tag:blogger.com,1999:blog-77313848522654826202024-03-19T06:00:34.302+01:00PERFILES MONTILLANOS© Antonio Luis Jiménez Barranco© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.comBlogger114125tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-7545385221480371492024-03-19T06:00:00.005+01:002024-03-19T06:00:00.135+01:00LA DONACIÓN DE LA IMAGEN DE CRISTO YACENTE Y URNA DEL SEPULCRO A LA COFRADÍA DEL SANTO ENTIERRO Y NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD*<p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><i style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A la memoria de Miguel Navarro Polonio, montillano
Arimatea, que tantos años trasladó a Jesucristo al sepulcro. Hoy goza ya de su celestial
presencia.</span></i></span></i></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En
1674 un grupo de montillanos costeaba la imagen y urna de Cristo Yacente y la entregaba
en donación a la cofradía del Santo Entierro y Ntra. Sra. de la Soledad, por lo
que la presente Semana Santa se cumple 350 años de la hechura y primera salida
procesional del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">paso</i> del Santo
Sepulcro que hoy conocemos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La
noticia ha sido conocida gracias a la escritura notarial otorgada entre los
devotos donantes del grupo escultórico y el hermano mayor de la cofradía, que
se reunieron en la capilla de la Soledad del templo agustiniano para asentar
ante escribano público la entrega oficial a la cofradía el día 19 de marzo de
ese año.<o:p></o:p></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9TxS8YzWRxHJlM4aAzEc34WLW0va3VGnr70bJOsPiBjbLOsA-uSNv1QtTLc5CPsMwhRO5zNSufxSz7Azk5-He8vEHnRkZ6QRH5NQk2BdWgXFMQTA4Y29DF1lxOtOryBLFrxfuZ58UQ3RvnHdx5a3bGJnzms7LWsspysYvt_6phJa5QjqrhH2JajGvvOr1/s2126/MONUMENTO%20SOLEDAD%20bolg.jpg" style="clear: left; font-style: italic; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2126" data-original-width="1820" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9TxS8YzWRxHJlM4aAzEc34WLW0va3VGnr70bJOsPiBjbLOsA-uSNv1QtTLc5CPsMwhRO5zNSufxSz7Azk5-He8vEHnRkZ6QRH5NQk2BdWgXFMQTA4Y29DF1lxOtOryBLFrxfuZ58UQ3RvnHdx5a3bGJnzms7LWsspysYvt_6phJa5QjqrhH2JajGvvOr1/w343-h400/MONUMENTO%20SOLEDAD%20bolg.jpg" width="343" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: left;"><i>En la intimidad que ofrecen actos como el besapié y <br />besamanos se pueden contemplar al detalle las imágenes <br />de Cristo Yacente y Ntra. Sra. de la Soledad.</i></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pero
antes de entrar a desgranar las enjundiosas noticias que ofrece el documento
vamos a repasar los acontecimientos que precedieron a esta donación, pues
durante la segunda mitad del siglo XVII las cofradías y hermandades montillanas
se vieron inmersas en un proceso de actualización en materia jurídica, promovida
por el obispo Francisco de Alarcón en el Sínodo diocesano de 1662<a href="file:///D:/SANTO%20ENTIERRO%20Y%20SOLEDAD/Art%C3%ADculo%20Donaci%C3%B3n%20Santo%20Sepulcro.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
que provocó la regulación y reordenación de muchas de ellas y, en consecuencia,
una etapa de esplendor en pleno Barroco. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La
antigua cofradía de la Soledad y Angustias de Nuestra Señora se había fundado
en el convento de San Agustín en 1588. Fue la segunda corporación pasionista en
crearse en Montilla, después de la Vera Cruz, y pronto arraigó en la piedad
popular del vecindario de barrio del Sotollón y la Silera. Al año siguiente de
su fundación obtuvo autorización de los agustinos para construir una capilla
propia, y en aquellos primeros años fue adquiriendo las imágenes, insignias y
enseres necesarios para realizar sus cultos y la estación penitencial del
Viernes Santo por la tarde.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
mitad del siglo XVII la cofradía había experimentado un amplio crecimiento en
número de hermanos y bienes. En este contexto expansivo surge la necesidad de dividir
en dos la estación de penitencia, a fin de reajustar el dilatado ceremonial que
la cofradía debía cumplir cada año la tarde-noche del Viernes Santo, donde se
practicaba la disciplina, el Sermón del Paso, el Descendimiento de la Cruz y,
por último, la Estación de Penitencia, que por aquellos años ya integraba en su
cortejo los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pasos</i> de la Cruz de las
Toallas (o guiona), Cristo amarrado a la Columna, la Virgen de las Angustias,
Cristo Yacente en el Santo Sepulcro y Ntra. Sra. de la Soledad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tras
la Semana Santa de 1660 se aprobó la referida propuesta, y fue reconfigurado el
desarrollo de los actos a cumplir por la cofradía en la siguiente jornada del
Viernes Santo. Se instituyeron dos estaciones de penitencia, la primera con las
imágenes de Cristo Amarrado a la Columna y la Virgen de las Angustias por la
tarde, donde se continuaría practicando la disciplina en la llamada «procesión
de sangre»<a href="file:///D:/SANTO%20ENTIERRO%20Y%20SOLEDAD/Art%C3%ADculo%20Donaci%C3%B3n%20Santo%20Sepulcro.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. A
su regreso se procedía a escenificar el acto del Descendimiento de la Cruz, acompañado
de su Sermón, con una imagen de Cristo articulada que era depositada en una
urna. Entonces, a la puesta de sol, comenzaba la segunda estación de
penitencia, con las imágenes de Cristo Yacente y la primitiva Virgen de la
Soledad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Para
una mejor organización, en abril de 1666 los cofrades deciden establecer una
curiosa bicefalia, con el nombramiento de un hermano mayor para cada estación
de penitencia. También, fue creada una hermandad en el seno de cada uno de los titulares
de la cofradía, regida por un cabo a cuyo cargo estaban los portadores del
paso, palio, estandarte, insignias, cera y tramo de hermanos de luz que acompañaban
a la imagen. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pronto
debieron surgir diferencias internas entre las hermandades, posiblemente por el
celo de cada una de ellas a la hora de organizar los cultos y procesión de su
titular. Así las cosas, en 1667 el escribano Pedro Franco de Toro, hermano
mayor de la procesión del Santo Entierro y responsable de la hermandad de la
Soledad, decide costear una nueva imagen de la Virgen dolorosa y promover tal
hermandad a la condición legal de cofradía, propósito que materializa con la
aprobación del Ordinario diocesano y del Marqués de Priego<a href="file:///D:/SANTO%20ENTIERRO%20Y%20SOLEDAD/Art%C3%ADculo%20Donaci%C3%B3n%20Santo%20Sepulcro.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ese
año queda oficialmente constituida la cofradía del Santo Entierro y Nuestra
Señora de la Soledad, siendo su fundador y primer hermano mayor el referido
escribano. A partir de entonces se desvinculará por completo de la antigua
corporación pasionista de las Angustias, que continuará rigiéndose por las
Reglas primitivas y mantendrá los usos y prerrogativas fundacionales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como
la imagen de la Virgen de la Soledad había sido donada por Franco de Toro,
fundador de la nueva cofradía, no había duda de su propiedad. Pero,
probablemente, este no sería el caso de la antigua imagen de Cristo articulada,
dedicada a realizar el acto del Descendimiento y posterior procesión del Santo
Entierro. Asimismo, tampoco hemos de olvidar que la separación de ambas
cofradías no fue pacífica y hubo de mediar la autoridad diocesana entre los
litigantes.<o:p></o:p></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6m3nmLWvj3F2naPCQsUFhnkZorGs7vLQlVR57SkyFWxVrZsBJ0tihu9c96AwiBxXrCjOuosFvQYHvLpToxo1Jkl2NVDzEVwvWCeot0Qs7MKZNRNO-I3-o-hPe1MTUPVp7SLJpCqrNh-KgnpINcfJjR62J-O4TK8yjqZvBU3Piic6FBxCVUG-pDvPaoUFT/s2484/Encabezado%20de%20la%20escritura%20notarial%20de%20Donaci%C3%B3n,%20registrada%20en%20papel%20timbrado%20con%20el%20escudo%20de%20Carlos%20II,%20%C3%BAltimo%20rey%20de%20la%20dinast%C3%ADa%20de%20los%20Austrias.jpg" style="clear: right; font-style: italic; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2125" data-original-width="2484" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6m3nmLWvj3F2naPCQsUFhnkZorGs7vLQlVR57SkyFWxVrZsBJ0tihu9c96AwiBxXrCjOuosFvQYHvLpToxo1Jkl2NVDzEVwvWCeot0Qs7MKZNRNO-I3-o-hPe1MTUPVp7SLJpCqrNh-KgnpINcfJjR62J-O4TK8yjqZvBU3Piic6FBxCVUG-pDvPaoUFT/w400-h343/Encabezado%20de%20la%20escritura%20notarial%20de%20Donaci%C3%B3n,%20registrada%20en%20papel%20timbrado%20con%20el%20escudo%20de%20Carlos%20II,%20%C3%BAltimo%20rey%20de%20la%20dinast%C3%ADa%20de%20los%20Austrias.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><i>Encabezado de la escritura notarial de Donación,</i><i> registrada en</i></div><div style="text-align: left;"><i> papel timbrado con el escudo de</i><i> Carlos II, último rey hispano </i></div><div style="text-align: left;"><i>de</i><i> la </i><i>dinastía de los Austrias .</i></div></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Inmersos
en esta vorágine de fervor espiritual y reforma estética, un grupo de 122 hermanos
decide adquirir y financiar una nueva hechura de Cristo Yacente y su urna para
donarla a la joven cofradía de la Soledad, lo que llevan a efecto en la capilla
de la cofradía el 19 de marzo de 1674. Del largo centenar de donantes sólo
están presentes 53 de ellos, representados en la persona de Cristóbal Ramírez
de Aguilar. En nombre de la cofradía asiste su hermano mayor, que ese año es
don Pedro José Guerrero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La
escritura notarial se divide en varias partes formales, que a continuación
desglosamos. Comienza con la invocación religiosa propia de este tipo de
documentos: “</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Bendito y alabado sea
el</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Ssmo.
Sacramento del altar y la ynmaculada Concepción de nuestra Señora la virgen
María su bendita madre conzevida sin mancha ni mácula de pecado original desde
el primer instante de su ser natural”<a href="file:///D:/SANTO%20ENTIERRO%20Y%20SOLEDAD/Art%C3%ADculo%20Donaci%C3%B3n%20Santo%20Sepulcro.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Le
sigue el inconfundible preámbulo de los oficios notariales de la época: “Sea
notorio y manifiesto a los que esta presente escriptura de Donación
ynrrebocable vieren como nos…” continuado de la intitulación de los 53 cofrades
comparecientes, “naturales y vecinos que somos en esta noble Ciudad de Montilla,
indignos hermanos que somos de la cofradía y ermandad del entierro de nuestro
Sr. Jesuchristo que sele su procesión deste religiosísimo convento de Señor San
Agustín… donde de presente estamos juntos y congregados en la capilla de
nuestra Señora de la Soledad del entierro de nuestro Sr. Jesuchristo a el
otorgamiento desta escriptura”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Luego,
aparecen los nombres de los cofrades donantes que no han asistido al otorgamiento
del acta, que son los 69 restantes. Después, ya en el cuerpo documental, el
escribano recoge la exposición del asunto que los ha congregado: “dezimos que
por quanto nuestra voluntad y la de los demás hermanos a sido y es de muchos
años á ser hermanos como lo somos de dicha cofradía y ermandad del entierro de
nuestro Señor Jesuchristo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">A
continuación, se hace una detallada descripción de la hechura del Cristo Yacente,
de la urna fúnebre y demás piezas ornamentales del túmulo, definiendo el
material y acabados de cada una de ellas: “y con esta devoción y voluntad nos y
los dichos hermanos trujimos a nuestra costa una hechura del sepulcro del
entierro de nuestro Señor Jesuchristo, con una hechura de su divina Majestad
dentro de [él] a estatura del natural, encarnada y acabada en perfección, y es
dicho sepulcro de madera que llaman palo santo de la india de Portugal, con sus
molduras de ondeado negras de peral y con su remates y cantoneras de bronce
sobredorado, quatro cabezas de Águilas en los rremates de los varales de lo
mismo, veynte y ocho vedrieras, diez ángeles de madera a la imitación del
bronce que tienen en las manos las insignias de la santíssima pasión, y otros
diez ángeles con sus alas de madera por la parte de adentro del sepulcro
encarnados de mate”.<o:p></o:p></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeAH1gFLTwY-FRnw853ucF-ib-CsDXJAKovH9Rx_N5CsktyMD2zc2-XNDvyEohoj1RHfdT1t6UXea5JydzIBD5_c0Be1f-cynGD-nz6VpagdgAtZ29NjfiNANS16g1PI8FJzb1tl79VqFHAW9XkzN8kVajyMq_6WcgbDdHa-YEQoNuxPNgryjWbFhFJs4V/s2126/SANTO%20SEPULCRO%20COLOR%20blog.jpg" style="font-style: italic; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1594" data-original-width="2126" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeAH1gFLTwY-FRnw853ucF-ib-CsDXJAKovH9Rx_N5CsktyMD2zc2-XNDvyEohoj1RHfdT1t6UXea5JydzIBD5_c0Be1f-cynGD-nz6VpagdgAtZ29NjfiNANS16g1PI8FJzb1tl79VqFHAW9XkzN8kVajyMq_6WcgbDdHa-YEQoNuxPNgryjWbFhFJs4V/w640-h480/SANTO%20SEPULCRO%20COLOR%20blog.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>El paso del Santo Sepulcro a la salida de la iglesia de San Agustín la tarde del Viernes Santo, una estampa que se viene sucediendo en nuestra ciudad desde 1674.</i></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Una
vez descrito el nuevo conjunto escultórico, los donantes indican el lugar que
debe ocupar en la iglesia conventual y la razón que les llevó a emprender tal
iniciativa: “…para que estuviese y esté dicha hechura y sepulcro, y se ponga en
la capilla que por el hermano mayor y ermanos de la cofradía y ermandad de
nuestra Señora de la Soledad que juntamente se nombra del entierro de nuestro
Sr. Jesuchristo, porque con este intento y para que saliesse su divina Majestad
el viernes santo por la noche y los demás días y ocasiones que se ofreziese con
toda decencia como tan alto paso y soberano misterio y por la veneración que
tenemos a tan grande Dios y Señor”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">En
el último párrafo de la exposición de motivos, ratifican la donación y dan toda
fuerza de ley a la misma: “…y para que esto tenga efecto otorgamos por el tenor
de la presente por aquella vía y forma que mejor podemos y de derecho a lugar y
en nombre de los dichos hermanos y por la devoción que tenemos y tienen a la
dicha cofradía y ermandad y por otras causas efectos respectos dignos y
merezedoras de gratificazión que hacemos por nos y los demás gracias y donación
a dicha santa cofradía y ermandad del entierro de nuestro Señor Jesuchristo
sita en el dicho convento de Señor San Agustín desta ciudad, de la hechura y
sepulcro del entierro de nuestro Sr. Jesuchristo como lo trajimos y está y de
la forma que se a aclarado, buena, pura, mera, perpetua, perfecta, acabada e
yrrebocable de las quel derecho llama fecha yntervivos la qual emos por
ynsinuado y lexítimamente manifestada con la solenidad en derecho necesaria…”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Finalizada
la exposición, la escritura pública continúa en su parte dispositiva donde los otorgantes
establecen una serie de condiciones a la cofradía, que se obliga a admitir y
cumplir, como parte receptora y beneficiaria. Por el contrario la donación
quedaría invalidada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Los
hermanos donantes disponen una serie de cláusulas para garantizar el destino,
ubicación y uso del conjunto escultórico, así como las prerrogativas que ellos
y su descendencia conservarían sobre la imagen y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">paso</i> del Santo Entierro de Cristo en adelante:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">“Primeramente
es condición que cada y quando y en qualquier tiempo así el viernes Santo por
la noche como todas las demás veces y ocasiones que la dicha hechura del santo
sepulcro y su imagen se sacare en procesión, en qualquier día que sea para
qualquiera efeto por nezecidad, nos lo dichos hermanos y fundadores y nuestros
hijos y dezendientes y sucesores en qualquier grado que sea, siendo hermanos
desta cofradía y ermandad, lo an de llevar y sacar a el dicho Santo Sepulcro y
su imagen como nos… sin que otra ninguna persona ni personas la puedan sacar de
qualquier estado y calidad que sean, ni por qualquiera causa ni razón que para
ello aya, y lo contrario haciendo desde luego revocamos la dicha donación por
sí y los demás”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Asimismo,
estipulan “que para qualquier ocasión que se ofrezca no se a de poder mudar ni
quitar el dicho santo Sepulcro y su imagen a otro altar del dicho convento, por
ningún día ni días, si no fuere con nuestro consentimiento o de los que fueren
ermanos de la dicha cofradía y ermandad”. <o:p></o:p></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5xEawd47EfUD3mzJvBHblDNsSl8sAomHX64jG_J1p_nVSiFNQP1nmCmienmkxk1inQ2LoqO2McNE4DGcSSK0VW2Au2hBPu353Ic9cU6p7-h_gK-RLOZWqWeuquRONlMkuWH2LmaRtdbTT1-wfEkuNKn7LwjONDOK9L8cHoslmwE-DeGmryemwlJfqLxY0/s3820/Folio%2048%20del%20Libro%20de%20la%20Cofrad%C3%ADa,%20donde%20se%20hace%20relaci%C3%B3n%20de%20los%20cofrades%20del%20Santo%20Entierro,%20que%20est%C3%A1%20inciada%20por%20los%20donantes%20de%20la%20imagen%20de%20Cristo%20Yacente%20y%20su%20urna%20en%201674.jpg" style="clear: left; font-style: italic; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="3820" data-original-width="2626" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5xEawd47EfUD3mzJvBHblDNsSl8sAomHX64jG_J1p_nVSiFNQP1nmCmienmkxk1inQ2LoqO2McNE4DGcSSK0VW2Au2hBPu353Ic9cU6p7-h_gK-RLOZWqWeuquRONlMkuWH2LmaRtdbTT1-wfEkuNKn7LwjONDOK9L8cHoslmwE-DeGmryemwlJfqLxY0/w275-h400/Folio%2048%20del%20Libro%20de%20la%20Cofrad%C3%ADa,%20donde%20se%20hace%20relaci%C3%B3n%20de%20los%20cofrades%20del%20Santo%20Entierro,%20que%20est%C3%A1%20inciada%20por%20los%20donantes%20de%20la%20imagen%20de%20Cristo%20Yacente%20y%20su%20urna%20en%201674.jpg" width="275" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><i>Folio 48 del Libro de la Cofradía, donde se </i></div><div style="text-align: left;"><i>hace </i><i>relación de los cofrades del Santo Entierro,</i></div><div style="text-align: left;"><i>que </i><i>está</i><i> iniciada por los donantes de la imagen</i></div><div style="text-align: left;"><i>de </i><i>Cristo</i><i> Yacente y su urna en 1674.</i></div></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">En
la siguiente cláusula los hermanos donantes dejan entrever el litigio que en
ese momento la cofradía de la Soledad mantiene con la de las Angustias. En
previsión de una posible salida del convento y cambio de sede canónica disponen
“que si por algún azidente del tiempo por qualquiera razón que sea la dicha
cofradía del entierro de nuestro Señor Jesuchistro, que juntamente se nombra de
la Soledad, saliere y se apartare del dicho convento de Sr. San Agustín para
que esté situada en otra qualquiera iglesia o ermitas desta dicha ciudad a de
servirla, que la dicha hechura de sepulcro e imagen consiguientemente se a de
sacar de dicho convento y capilla donde se pone de presente y llevar a la tal
iglesia o ermita donde la dicha cofradía estuviere sita”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Igualmente,
plantean una hipotética disolución de la cofradía. En su caso, se reservan el
derecho de propiedad sobre el conjunto escultórico y la libertad de trasladarlo
o donarlo donde consideren: “es condición que si, lo que Dios no quiera ni
permita, la dicha cofradía se estinguiere en dicho convento y ciudad a de
quedar a disposición de nos los dichos hermanos de la hermandad del santo
sepulcro o a la de los que después de nosotros fueren en qualquier tiempo que
lo tal suceda, el mudar la dicha hechura de sepulcro e imagen a la parte y
lugar que eligiéremos o eligieren nuestros sucesores, para darlo de limosna,
donarlo o hacer dello lo que más bien nos estuviere, sin que para ello se nos
ponga impedimento alguno, porque sucedido el tal caso del estinguirse la dicha
cofradía emos de poder usar libremente los que ahora somos hermanos de la dicha
hermandad o los que adelante fueren a nuestra voluntad de la dicha hechura del
santo sepulcro e imagen”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Terminadas
las cláusulas, los hermanos otorgantes se reafirman en la entrega y “hacemos la
dicha gracia y donación por nos y los demás de la dicha hechura del santo
sepulcro y su imagen a la dicha cofradía y hermandad del entierro de nuestro
Sr. Jesuchristo… y lo damos, cedemos rrenunciamos y traspasamos en la dicha
cofradía y ermandad para que con las dichas condiciones y gravámenes sea hecho
para el efecto que dicho es, y en señal de posesión lo tenemos entregado y está
puesto en el dicho convento en su capilla nueva como dicho es”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
partir de ahora, en la escritura notarial toma la palabra el hermano mayor de
la cofradía, don Pedro José Guerrero, “</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">estando
presente a el otorgamiento desta escritura y a todo lo que dicho es”, quien “azeta
y rezive en su favor esta escritura y de la dicha cofradía y ermandad y ermanos
della como en ella se contiene, y rezevimos la dicha hechura del dicho sepulcro
y su imagen para que esté y asista en la dicha iglesia según que por los dichos
Xpval Ramírez y demás hermanos está dicho y especificado”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Para
finalizar el acto de donación y traspaso del legado, el citado Cristóbal
Ramírez de Aguilar “por si y los demás hermanos le entregó la nota y registro
desta escritura a el dicho D. Pedro Joseph Guerrero hermano mayor de dicha
cofradía y el susodicho la rezivió en mi presencia y de los testigos aquí
contenidos de cuyo entrego y rezivo yo el presente escribano doy fe”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Una
vez incluida esta precisión, en el último párrafo el escribano Antonio de
Aguilar Jurado valida el documento con la declaración a las partes de los
derechos y obligaciones contraídas, así como de las leyes y fueros aplicables
en caso de su incumplimiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Posteriormente,
data la escritura “en la dicha ciudad de Montilla, en diez y nueve días del mes
de marzo de mil y seiscientos y setenta y quatro años” y cita a los tres
testigos presentes. Concluye el documento con la firma de nueve de los hermanos
otorgantes y la rúbrica y signo del citado escribano público.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Como
se puede comprobar en el acta notarial, desde un punto vista jurídico la
donación quedó registrada con todo tipo de detalle. Los mecenas expusieron sus
intenciones sobre el bien donado y entregado, incluyeron las disposiciones y
prerrogativas que consideraron pertinentes para el presente y futuro del bien y
se reservaron el derecho de revocación en caso de extinción de la cofradía, todo
lo cual el máximo responsable de la corporación en calidad de beneficiario aceptó
sin reparos ante escribano público.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Del
mismo modo, resulta de gran interés la pormenorizada descripción de la imagen
de Cristo Yacente: “a estatura del natural, encarnada y acabada en perfección”.
Al igual que la urna que le acompaña, de nobles materiales adquiridos y utilizados
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ex profeso</i> para el sepulcro: “palo
santo de la india de Portugal”, un tipo de madera muy cotizada, importada del
actual Brasil. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">De
los elementos que decoran la urna llama la atención la veintena de ángeles que
en origen tuvo, diez en el exterior acabados “a la imitación del bronce, que
tienen en las manos las insignias de la santíssima pasión”, así como “otros
diez ángeles con sus alas de madera por la parte de adentro del sepulcro
encarnados de mate”.<o:p></o:p></span></p>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghJJIAkVYG0tO5AJDreDtf8CupYVYauPS_MlQ0WA9HyYyo6qB0BRSVYzFHL-7kt-iWh1QaFIE28lg53LKKndP29Q78-ocqJuOXYlOMmNPntjg78GqjDXz3dOuhc9G4-SHYYXgxrBre7D6PSdqMxxHXHV-CGGYwxXcIRDOGBkdRozI6AZULYtVauPAQ8uKc/s2386/Soledad%20y%20Yacente%20blog.jpg" style="clear: right; font-style: italic; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2386" data-original-width="1960" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghJJIAkVYG0tO5AJDreDtf8CupYVYauPS_MlQ0WA9HyYyo6qB0BRSVYzFHL-7kt-iWh1QaFIE28lg53LKKndP29Q78-ocqJuOXYlOMmNPntjg78GqjDXz3dOuhc9G4-SHYYXgxrBre7D6PSdqMxxHXHV-CGGYwxXcIRDOGBkdRozI6AZULYtVauPAQ8uKc/w329-h400/Soledad%20y%20Yacente%20blog.jpg" width="329" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Altar de cultos cuaresmales que la Cofradía celebra<br />en la parroquia de San Francisco Solano, desde que<br />Ntra. Sra. de la Soledad fue trasladada a este templo. </i></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Un
componente determinante para identificar la urna de la escritura y poder comparar
con la que hoy se conserva son los cristales que contiene, “veynte y ocho
vedrieras”, el mismo número que incluye la actual. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Aún
así, con el paso de los siglos y la llegada de nuevos movimientos artísticos la
urna ha modificado su aspecto original. En la actualidad no conserva algunos de
los elementos originales citados en la escritura, como son los “remates y
cantoneras de bronce sobredorado”, y tampoco las “quatro cabezas de Águilas en
los rremates de los varales, de lo mismo”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">No
obstante, ha ganado otros como son las cartelas y aplicaciones en plata
labrada, que fueron añadidas en 1734 por el orfebre local Manuel Fernández
Urbano, quien compuso “catorze tarjetas, y cantoneras de plata grandes para la
urna de el Santo Sepulcro, y otras veinte y tres pequeñas que le faltaban”<a href="file:///D:/SANTO%20ENTIERRO%20Y%20SOLEDAD/Art%C3%ADculo%20Donaci%C3%B3n%20Santo%20Sepulcro.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Quedan
muchas aristas abiertas a la investigación, como puede ser la autoría y lugar
de adquisición de las piezas donadas, asunto que no se menciona en la
escritura. Igualmente, resultaría de interés comprobar los materiales y
antigüedad de la urna actual, así como las analogías estéticas que la imagen
guarda con otras obras coetáneas procedentes de los círculos artísticos que
predominan en nuestra región en pleno Barroco. Como punto de partida, en este
trabajo presentamos la datación de esta imagen y urna que constituyen uno de
los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pasos</i> esenciales de la Semana
Santa de nuestra ciudad, una iconografía que forma parte de la identidad
cofrade y piedad popular montillana desde hace 350 años.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">NOTAS</span></p><div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///D:/SANTO%20ENTIERRO%20Y%20SOLEDAD/Art%C3%ADculo%20Donaci%C3%B3n%20Santo%20Sepulcro.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constitvciones Synodales del obispado de
Cordoba, hechas, y ordenadas por su señoría ilustrísima el señor Obispo Don
Francisco de Alarcon… en la Sinodo qve celebro en su palacio episcopal en el
mes de junio de 1662</i>. Madrid, 1667.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///D:/SANTO%20ENTIERRO%20Y%20SOLEDAD/Art%C3%ADculo%20Donaci%C3%B3n%20Santo%20Sepulcro.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Archivo
Parroquial de Santiago de Montilla. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro
de Arancel y Decretos</i>, fols. 62, 69. <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///D:/SANTO%20ENTIERRO%20Y%20SOLEDAD/Art%C3%ADculo%20Donaci%C3%B3n%20Santo%20Sepulcro.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro de la Cofradía de Nª. Sra. de la
Soledad que está en el Convento de S. Agustín desta Ciudad de Montilla</i>, fol.
1r.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///D:/SANTO%20ENTIERRO%20Y%20SOLEDAD/Art%C3%ADculo%20Donaci%C3%B3n%20Santo%20Sepulcro.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Archivo
de Protocolos Notariales de Montilla. Oficio 4º. Leg. 671, fols. 155r-161r.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///D:/SANTO%20ENTIERRO%20Y%20SOLEDAD/Art%C3%ADculo%20Donaci%C3%B3n%20Santo%20Sepulcro.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro de la Cofradía de Nª. Sra. de la
Soledad…</i> f. 422. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vid. et</i>.
GARRAMIOLA PRIETO, E. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Semana Santa en
Montilla. Pontificia Cofradía y Hermandad del Santo Entierro y Nuestra Señora
de la Soledad. Anales y Recuerdos</i>. Montilla, 1993., pág. 110.<o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText">*Trabajo publicado en la revista <i>Nuestro Ambiente</i>, Año XLVI, núm. 490, págs. 39-42. Montilla, marzo, 2024.</p>
</div>
</div>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-65606454579262812552024-01-05T12:00:00.000+01:002024-01-05T12:00:00.137+01:00LOS CULTOS CELEBRADOS EN TORNO A LA INAUGURACIÓN DE LA CAPILLA DE JESÚS NAZARENO DE MONTILLA*<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: left;">No es casualidad
que en este invernal mes de enero, nos dispongamos a escribir de un tema
popular de nuestra ciudad, como es la imagen de Jesús Nazareno. Y argumentamos
estas frías fechas porque el 6 de enero de 1689, festividad de </span><st1:personname productid="la Epifan■a" style="text-align: left;" w:st="on">la Epifanía</st1:personname><span style="text-align: left;"> de Nuestro Señor
Jesucristo, fue bendecida la suntuosa capilla de Jesús Nazareno.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">La noticia de
esta histórica jornada ha sido conocida gracias a una publicación que se hizo
del citado acto, junto con </span><st1:personname productid="la Oracin Paneg■rica" style="font-family: times;" w:st="on"><st1:personname productid="la Oracin" w:st="on">la Oración</st1:personname>
Panegírica</st1:personname><span style="font-family: times;"> que en el mismo tuvo lugar, oficiada por el fraile
agustino Bernardo Vela, visitador de la provincia de Andalucía y regente de los
estudios del Real Convento de San Agustín de Córdoba.</span></div></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"></span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYTvulV0878xmdePq14J53FC-PKQgy663sh6WWpvIZ5eECC-BUM1PmnZOSwtGRzY_b_wNzfrQFc-EygGJG-yxJMeP2KielW7wi2ktl1saUFv5VWre7mA_y2GssNQ_31gCzE7DqrMrfdzkm1emcqg3KhVsprj16vW3zJ2bv5kRnIDQq4r0GbuXaI2z5Oh_u/s2018/Portada.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2018" data-original-width="1409" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYTvulV0878xmdePq14J53FC-PKQgy663sh6WWpvIZ5eECC-BUM1PmnZOSwtGRzY_b_wNzfrQFc-EygGJG-yxJMeP2KielW7wi2ktl1saUFv5VWre7mA_y2GssNQ_31gCzE7DqrMrfdzkm1emcqg3KhVsprj16vW3zJ2bv5kRnIDQq4r0GbuXaI2z5Oh_u/w452-h640/Portada.jpg" width="452" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Portada del panegírico publicado a expensas de los hermanos Pedro y<br />Alonso de Toro y Flores, mayordomo y hermano mayor de la cofradía<br />de Jesús Nazareno, que la ofrecen al VII marqués de Priego.<br /></i></td></tr></tbody></table></blockquote></blockquote><span style="font-family: times; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">El citado
ejemplar fue publicado por los hermanos Pedro y Alonso de Toro y Flores, que
mantenían los cargos de mayordomo y hermano mayor de la cofradía,
respectivamente (el primero, presbítero y notario del Santo Oficio de la
Inquisición; y el segundo, regidor perpetuo, alcalde ordinario y familiar del Santo
Oficio en Montilla). </div></span><p style="text-align: left;"></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Ambos decidieron
imprimir a su costa esta efeméride local, dedicándosela al Excmo. Sr. Luis
Mauricio Fernández de Córdoba y Figueroa, que ostentaba los títulos nobiliarios
de Marqués de Priego, Duque de Feria, Marqués de Montalbán y de Villalba, caballero
de la insigne Orden del Toisón de Oro, Señor de <st1:personname productid="la Casa" w:st="on">la Casa</st1:personname> de Aguilar y de
Salvatierra, así como de las Villas de Castro del Río y Zafra. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">La obra que
recoge los cultos celebrados en torno a la inauguración de la capilla de Jesús
Nazareno, fue impresa en Córdoba por Francisco Antonio de Cea y Paniagua. Consta
de 40 páginas y en su portada recoge el título, el autor, los patrocinadores, la
dedicatoria, el escudo de <st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la
Orden</st1:personname> Agustina y la impresión. En la siguiente página nos
encontramos el escudo de armas de Luis Mauricio Fernández de Córdoba y, tras ésta,
se suceden la dedicatoria al citado Marques, la censura, la licencia, el prólogo
al lector, la salutación y la introducción a <st1:personname productid="la Oracin Paneg■rica." w:st="on"><st1:personname productid="la Oracin" w:st="on">la Oración</st1:personname> Panegírica.</st1:personname> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">La dedicatoria a
Luis Mauricio está escrita por los patrocinadores del libro, quienes detallan
el traslado de la imagen de Jesús Nazareno a la nueva capilla en este acto cultual:
“En la plausible Octava, que en <st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">la
Ciudad</st1:personname> de Montilla de V. Ex. se a celebrado, dando
principio a los aplausos festivos mi Señora <st1:personname productid="la Marquesa" w:st="on">la Marquesa</st1:personname> de Priego, y fin
y corona a los cultos religiosos V. Ex. dedicando la insigne Capilla de Jesús
Nazareno, y colocando en ella su devoto simulacro, en el día de su Epifanía
[...]”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">La censura está revisada
por el catedrático jesuita Juan de Aragón, quien elogia al autor y el texto:
“En esta Oración Panegírica junta la doctrina con la elegancia dulcísima de sus
conceptos llenos de mucha erudición Sagrada, mezclando lo dulce con la utilidad
del espíritu hasta la admiración, ésta es la hermosura, que el espíritu Divino
publica de los hombres dignos de la mayor alabanza”. Termina el censor dando
licencia para publicar la citada obra: “No contiene cosa, que desdiga de la
pureza de N. Santa Fe Católica, de la doctrina de los Santos, ni de las buenas
costumbres. Puede dar la licencia de imprimirla. Así lo juzgo en este Colegio
de <st1:personname productid="la Compa■a" w:st="on">la Compañía</st1:personname>
de Jesús de Córdoba en 30 días del mes de Enero del Año de 1689. Juan de Aragón”.
La licencia fue dada el día siguiente por el Doctor Francisco de Zehejín y
Godínez, Vicario General del obispado de Córdoba en nombre del Cardenal D.
Pedro Salazar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Después de estos
apartados preliminares, el agustino Bernardo Vela prologa la obra dirigiéndose al
lector y explicando los inconvenientes que existen entre leer y escuchar este
sermón: “Que la voz que al oírse pronunciada, suele sonar y parecer, como
acento sonoro de clarín, y eco valiente de trompeta, escrita suele ser feo
borrón, sin vida y sin aliento. […] En esto se funda el sentimiento, con que di
este Sermón para que se diese a la estampa, que en esto se funda el consuelo
que tengo de (que) se publique, pues siendo palabra de Dios, será escrita lo
mismo que dicha y pronunciada”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">La salutación,
es la primera parte del Panegírico y comienza con nueva numeración de folios.
Presidida por una elegante letra capital, aborda el sermón elogiando la
construcción de la Capilla: “Después que vi, que miré, más hice, que aún admiré
como pasmo, como portento y asombro esta primorosa, cuanto bella Capilla, digna
habitación de Jesús, espero raro del arte, y efecto religioso de esta
nobilísima y muy devota Confraternidad del Divino Nazareno representado en
aquella venerable imagen, devoto simulacro, a quien rinde especial culto”. <o:p></o:p></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiFn24ZYTT6LajH61dRvQ8oC-7owtBMPUSgzTf8IolrOqCnQKFOjs17cAkwK5Boa1kJcabdUNlu5vX26QyLJxfKq69JzkQ4cYJIK-t1Nj9ULIgZaOV8afprfSX_VugGvq5u8emADP5NOYDcwsU2FrHtwqBlB33PrggtxeUoz-cG47Wjt92R-YP0SwtVniD/s3039/Dedicatoria%20montaje.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2248" data-original-width="3039" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiFn24ZYTT6LajH61dRvQ8oC-7owtBMPUSgzTf8IolrOqCnQKFOjs17cAkwK5Boa1kJcabdUNlu5vX26QyLJxfKq69JzkQ4cYJIK-t1Nj9ULIgZaOV8afprfSX_VugGvq5u8emADP5NOYDcwsU2FrHtwqBlB33PrggtxeUoz-cG47Wjt92R-YP0SwtVniD/w640-h474/Dedicatoria%20montaje.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Composición de las páginas preliminares que contienen la Dedicatoria a los marqueses de Priego, donde aparecen varias noticias de los cultos celebrados </i><i>en la nueva capilla nazarena</i><i> durante los primeros días de enero de 1689.</i></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Tras estas
palabras de admiración hacia la magna capilla, comienza a enumerar los templos
metafóricos a los que alude el Antiguo Testamento, citando escritos del profeta
Isaías y de Santo Tomás de Villanueva, que los asemeja con la capilla nazarena:
“Palabras, que todas dicen la manifestación de Dios en su Iglesia situada en un
monte, que no será impropio, el entenderlo de esta Ciudad de Montilla, que lo
es, donde vemos un Altar o Templo reedificado, en cuya comparación son nada los
antiguos”.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">También alude a
San Juan Crisóstomo (347 – 407) obispo de Constantinopla y doctor de <st1:personname productid="LA IGLESIA" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, de quien cita <st1:personname productid="la Epifan■a" w:st="on">la Epifanía</st1:personname> de Cristo y
compara el culto que rindieron los Reyes Magos, con el que se rendía en
Montilla: “aquí le dedican este templo en que se manifiesta con <st1:personname productid="la Cruz" w:st="on">la Cruz</st1:personname> al hombro, ofreciéndole
Incienso de oración, con que en su casa oran, Mirra de su Cruz, que contemplan,
y Oro de Caridad con que le adoran y aman. [...] Me diréis, que llevando a el
hombro aquel pesado madero será esta celebridad Epifanía, no es esposo, sino de
reo, y si no miradle, atenedle y consideradle, como camina con <st1:personname productid="la Cruz" w:st="on">la Cruz</st1:personname> al Calvario, según en
este templo se manifiesta y lo publica S. Juan”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Asimismo, se
suceden las alabanzas a la Cofradía o Confraternidad (cofradía que unía a
varias hermandades erigidas en torno a la efigie nazarena, pero con fines
distintos) y a los Marqueses que encargaron los cultos en honor de la apertura
de la capilla a dos franciscanos: “Empiezan y acaban esta Octava dos menores
(mayores en mi estimación) hijos del Serafín de <st1:personname productid="LA IGLESIA" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, mi gran Padre San
Francisco”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Concluye la salutación
haciendo una última referencia a la capilla: “Ya no me queda que reparar sino
la cortedad de mi pobre ingenio, y seco espíritu, pero buen remedio que en los
dos Altares colaterales del primoroso crucero de esta insigne Capilla, tenemos
a Juan, que es lo mismo que gracioso, y a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> nuestra Señora, que fue la mejor Iglesia
de Jesús”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">La introducción
es la segunda parte del Panegírico y consta de 14 folios. En ella, Bernardo
Vela diserta extensamente sobre la vida de Cristo, haciendo numerosas citas a
las Sagradas Escrituras, al profeta Jeremías, a los escritos de San Pablo, a Santo
Tomás de Aquino y a San Agustín lo que, sin duda, evidencia el importante bagaje
teológico del orador agustino. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">En el texto
encontramos párrafos donde el fraile Vela exalta alabanzas a Jesús Nazareno y a
su reconstruida Capilla: “Llego a discurrir, proponer, y afirmar que es grande
y grandemente perfecta la reedificación de este Templo (no es razón decir
Capilla, que aun es Iglesia mayor) es grande, digo, por el poder, sabiduría, y
amor, que en ella manifestaron, como Zaceo en la suya, siendo hermano de aquel
humano Isaac, los devotos nobles hermanos de el Divino Isaac Jesús Nazareno,
Rey de Reyes, y Señor de Señores, cuyo Imperio está situado en sus Divinos
hombros, en que llevó <st1:personname productid="la Cruz" w:st="on">la Cruz</st1:personname>
al Calvario; para morir en ella por nosotros dándole muerte a la muerte, y vida
a nuestra vida, que era una vida de muerte, por nuestra culpa mortal”.</span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbxQsdZhdeVlTcRvAMJhQqYPGogx18RY9ncesvwIJkqL6NYNockSChLsm6x7J_PcZ8lMCQ8kQ04LHMYsx__6AuKZrzlUHWAMGAfJiuYBjeI8XGeqHighUXBDhFN2h81carKc0wG_v7466iQgnu1iwmii8A08GpGKOo_cT3PmjU48BWmpQ0FH2jy15RNWr7/s2126/Escudo%20Marqueses.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; font-family: "Times New Roman"; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><img border="0" data-original-height="2126" data-original-width="1535" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbxQsdZhdeVlTcRvAMJhQqYPGogx18RY9ncesvwIJkqL6NYNockSChLsm6x7J_PcZ8lMCQ8kQ04LHMYsx__6AuKZrzlUHWAMGAfJiuYBjeI8XGeqHighUXBDhFN2h81carKc0wG_v7466iQgnu1iwmii8A08GpGKOo_cT3PmjU48BWmpQ0FH2jy15RNWr7/w289-h400/Escudo%20Marqueses.jpg" width="289" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>El único grabado que contiene el impreso se halla <br />asimismo en los preliminares, y representa las<br />armas de los marqueses de Priego, señores de<br />Montilla y patronos del convento de San Agustín.</i></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Alude el
agustino Vela, la situación social que estaba desarrollándose en esos lustros
de decadencia del imperio español, donde las guerras, hambrunas y epidemias estaban
azotando al menguado imperio de los Austrias. “En tiempo de las mayores
miserias, de los trabajos mayores, que han padecido estos países Andaluces, en
faltas de frutos de la tierra, y otras penalidades, que sabemos todos; el poder
activo de los devotos nobles hermanos de Jesús, y demás piadosos vecinos de
esta ciudad de Montilla, previno gastos crecidos a esta fábrica suntuosa”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Como es bien
sabido por el lector, los momentos de mayor inestabilidad social de nuestro
país, han sido cuando más han florecido las artes y las letras. Sirva por tanto
la construcción de esta Capilla como un ejemplo más de ese espíritu perpetuado
con la publicación de este libro: “Hijos adoptivos (así lo entiendo piadoso)
como hermanos de Jesús componen esta ilustre, y muy devota confraternidad, a
quien la miseria y desgracia de los tiempos pasados, y aún presentes, tan
fatales y destruidos, no detuvo la prevención activa de gastos, que su poder
liberal dispuso a esta fábrica hermosa, digno Alcázar de Jesús reedificado,
ofrecido y consagrado a su altísima, suprema y Divina Majestad”.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">A modo de
conclusión, tan sólo reflejar la fe que los montillanos han mantenido siglo
tras siglo a <st1:personname productid="la Pasin" w:st="on">la Pasión</st1:personname>,
Muerte y Resurrección de Cristo. Esta obra impresa es claro y veraz espejo de
la situación de Montilla en los últimos lustros del siglo XVII. Una muestra más
de la centenaria tradición que nuestra ciudad tiene en torno a <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on"><st1:personname productid="la Semana" w:st="on">la Semana</st1:personname> Santa</st1:personname> a través de sus
Cofradías y Hermandades, siempre presentes y haciendo frente ante las luces y
las sombras de nuestra Historia.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">*Artículo publicado en: <i>Nuestro Ambiente</i>, Año XXVIII, nº 305 (enero, 2005), págs. 38-39.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">________________</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><b>Nota</b>: El ejemplar consultado para este
trabajo se conserva en la biblioteca de la Abadía del Sacromonte (Granada), con
signatura: GR-AS, nº 14 (10) - E42-T3. Las imágenes de las páginas que ilustran este artículo fueron realizadas por Jaime Luque.</span></p>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-70126952886440454982023-07-12T19:47:00.002+02:002023-07-12T19:50:07.634+02:00ANTONIO CABELLO DE ALBA Y BELLO, NOTAS BIOGRÁFICAS DE UN MÉDICO HUMANISTA MONTILLANO*<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A
la memoria de Manuel Cabello de Alba Moyano<o:p></o:p></span></i></p>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqrFU8Ip5POT1bRbBcuJ6G-yEj3qSpbVcpJjECXXLlBUP1Kzvs9nBnsWu7O88LSVEGwDWxUXQQTQ0GUz5NmTUv_tL2KlyxpLy0s0_Hl3ywE_hNQosSRQMrzvAO_gBIWmnBj8zI5mHptPk-GxpTkORAkO3sfYY4mHpZW-oIo7Djn4Ng-fxhKv7aQ7IshkKs/s1779/01a%20(1).jpg" style="clear: left; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1779" data-original-width="1152" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqrFU8Ip5POT1bRbBcuJ6G-yEj3qSpbVcpJjECXXLlBUP1Kzvs9nBnsWu7O88LSVEGwDWxUXQQTQ0GUz5NmTUv_tL2KlyxpLy0s0_Hl3ywE_hNQosSRQMrzvAO_gBIWmnBj8zI5mHptPk-GxpTkORAkO3sfYY4mHpZW-oIo7Djn4Ng-fxhKv7aQ7IshkKs/w413-h640/01a%20(1).jpg" width="413" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face="Calibri, "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><i>Retrato
del médico Antonio Cabello de Alba y Bello, plasmado<br />por el genial pincel de
José Garnelo y Alda. (Óleo/tabla, 1941).</i></span></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En unos meses se cumple
el centenario de la muerte de Antonio Cabello de Alba y Bello, popularmente
llamado «Médico Cabello». Un personaje esencial en la vida pública de la
Montilla de entre siglos, conocido de todos por el ejercicio filantrópico de su
profesión, cuya vocación humanista le llevó a protagonizar numerosas
iniciativas sociales y culturales, además de ser un hombre clave para la venida
de la Congregación Salesiana a la ciudad y la instalación de un colegio que paliara
las carencias educativas evidentes en la sociedad montillana de la época.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Antes de entrar en la
biografía de nuestro protagonista, queremos ofrecer unos apuntes genealógicos
sobre el origen del apellido Cabello de Alba. Se trata de un apellido netamente
montillano surgido a raíz del matrimonio entre Pedro García Cabello y Magdalena
Ruiz de Alba, celebrado el 21 de febrero de 1607</span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">,
que vino a consolidar la unión de dos familias de la élite local en la primera
mitad del siglo XVII a través de uno de sus cuatro hijos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nos referimos a Juan
Pérez Cabello de Alba y Aguilar, nacido en enero de 1614</span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">,
que se convertirá en un reconocido abogado y en sus años de madurez decide
dedicar su vida a la religión y ordenarse sacerdote. Para ello, fundará una
capellanía en 1647 en la parroquia de Santiago que dotará con parte de sus
bienes raíces<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Los
familiares herederos de esta obra pía adoptarán en adelante el apellido
«Cabello de Alba» en recuerdo del fundador, afianzando así su continuidad
mientras se mantuvo el vínculo religioso, vigente hasta los primeros años del
siglo XX. Como dato curioso, reseñar que su último capellán fue Fr. Manuel
Cabello de Alba Baena, trinitario exclaustrado (tío abuelo de nuestro
protagonista) que a su muerte, acaecida en 1903, la prensa puntualizó en la
necrológica que se trataba del último fraile exclaustrado superviviente en
Montilla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nuestro biografiado fue
hijo de Antonio Cabello de Alba Polo y de Isabel Josefa Bello Navajas<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Nace el día 2 de octubre de 1859, siendo bautizado en la Parroquia de Santiago
con el nombre de “Antonio de los Santos Ángeles Custodios”<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Su infancia hubo de ser
poco halagüeña, pues antes de cumplir los nueve años ya era huérfano de padre y
madre. Tras realizar sus estudios básicos en Montilla, cursa el Bachillerato de
Artes en el Instituto de Córdoba, del que obtiene su título de Bachiller en
1877. Ese mismo año se matricula en la Facultad de Medicina de la Universidad
de Granada, donde recibe el título de Licenciado en Medicina y Cirugía el 20 de
junio de 1883, con calificación de sobresaliente, obteniendo la certificación
académica en mayo del año siguiente<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUOTGroZon_EFktB0nCgnNHV5YLppxY1WYT4meWvbeAyVhMYhZbSazYsqkSVZt70EmI2-qfVubvRdEcUyXjIWn5IAZ1kzkXRPUJgljIAXQRwes73AtHRcSj0z2fVt1zOMoylNGxIVLEJ_JimvSKTKDvNTzAivH51iu4jrzwjA5fZngTvt_esJ9HcN-VF8x/s3435/02b%20(1).jpg" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2526" data-original-width="3435" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUOTGroZon_EFktB0nCgnNHV5YLppxY1WYT4meWvbeAyVhMYhZbSazYsqkSVZt70EmI2-qfVubvRdEcUyXjIWn5IAZ1kzkXRPUJgljIAXQRwes73AtHRcSj0z2fVt1zOMoylNGxIVLEJ_JimvSKTKDvNTzAivH51iu4jrzwjA5fZngTvt_esJ9HcN-VF8x/w640-h470/02b%20(1).jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face="Calibri, "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><i>Título
de Licenciado en Medicina y Cirugía a favor de Antonio Cabello de Alba, por la
Universidad de Granada, con nota de sobresaliente. Expedido en Madrid el 17 de
mayo de 1884.</i></span></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A sus veinticinco años,
siendo vecino de la calle Corredera, contrae matrimonio con Adela Vicenta
Martínez Cámara, natural de Doña Mencía, hija de Manuel Martínez y Caballero
(también nacido en Doña Mencía) y de María Dolores Cámara y Quero, natural de
Porcuna (Jaén), cuya residencia familiar estaba en la calle San Fernando. Los
esponsales se verificaron en la parroquia de Santiago el 24 de noviembre de
1884<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Entre 1886 y 1900 nacen
sus diez hijos: Isabel, Antonio, Francisca Solano, Adela, Luis, Federico, María
Dolores, María Aurora, Manuel y José.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En agosto de 1896
adquiere la casa número 7 (antiguo) de la calle San Fernando a los herederos de
Pedro Luis Riobóo<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Desde entonces, aquel inmueble se convirtió en el solar familiar de su
descendencia durante varias generaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ese mismo año, el día
12 de julio, ingresa en la Sociedad de San Vicente de Paul, popularmente
conocida por «Las Conferencias», cuya labor asistencial y caritativa hizo que
fuera muy reconocida entre la población<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Entre las páginas de sus libros de actas y cuentas, conservados en el archivo
parroquial de Santiago, es bastante frecuente ver el nombre de Antonio Cabello
de Alba, tanto en sus donativos como en sus visitas a los enfermos necesitados
acogidos por la Sociedad. A partir de entonces, comenzaría a ganarse el
sobrenombre de “el médico de los pobres”.<o:p></o:p></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtOW2tq6qfq4U_ohMO7dAavAqSDULhSeXcjlwi685vK03uDD93sv42kk3p_SK9jZrzrUvXpS-82XM7XSeN2TQzs10uimm6QxNe5qz3SIQUb_XkquUU8NGjTken3CZ7OhApl01wBHspPh9J_NtwwAKAma7A1EMB6-zHRzOuDtEE2JpWwxlPukxYP7Mxkm6D/s2019/03c%20(1).jpg" style="clear: right; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2019" data-original-width="1423" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtOW2tq6qfq4U_ohMO7dAavAqSDULhSeXcjlwi685vK03uDD93sv42kk3p_SK9jZrzrUvXpS-82XM7XSeN2TQzs10uimm6QxNe5qz3SIQUb_XkquUU8NGjTken3CZ7OhApl01wBHspPh9J_NtwwAKAma7A1EMB6-zHRzOuDtEE2JpWwxlPukxYP7Mxkm6D/w452-h640/03c%20(1).jpg" width="452" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face="Calibri, "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><i>Antonio
Cabello de Alba Bello y Adela Martínez Cámara<br />acompañados de seis de sus diez
hijos</i></span></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En el plano
profesional, Cabello de Alba ocupa interinamente en 1892 una de las cuatro
plazas de Médico Municipal que mantenía el consistorio montillano para la
asistencia sanitaria gratuita a los vecinos más desfavorecidos de la ciudad.
Estas plazas fueron sacadas a concurso público en 1902, las cuales fueron
obtenidas por los facultativos: Antonio Cabello de Alba y Bello, Joaquín
Márquez Repiso, Francisco Salas Arjona y Francisco Palop Segovia<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lejos de dedicarse sólo
a su profesión y a su familia, vemos al “Médico Cabello” involucrado en
numerosos proyectos sociales y culturales de la tierra que le vio nacer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A través de la prensa
local y provincial es posible conocer, a grandes rasgos, su activa participación
en la sociedad montillana de la época. De personalidad humanista e inquieta, lo
encontramos en 1890 formando parte de la Junta Municipal contra la filoxera<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
aquella temible epidemia que tantos estragos causó a los campos de viñedos
montillanos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En los años
finiseculares del XIX parece interesarse por la política. Así, en 1895 hallamos
su nombre en la nómina de convecinos que reorganizan el comité local del
Partido Liberal, presidido por Práxedes Mateo Sagasta, del que Antonio aparece
como Vicepresidente<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dos años después se
crea en Montilla un Centro Filarmónico “cuyo objeto es la enseñanza de música
en toda su extensión”<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
De nuevo, Cabello de Alba Bello aparece como Vicepresidente de su primera Junta
Directiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El 15 de agosto de 1898
ingresa en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Montilla<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn14" name="_ednref14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
de la que será su Vicedirector y a partir de 1913 su Director.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En 1899 se renuevan las
Juntas Locales de primera enseñanza de Instrucción Pública para el siguiente
cuatrienio, en la que Antonio Cabello de Alba aparece como Vocal de la de
Montilla<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn15" name="_ednref15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ese mismo año, a
iniciativa de la Sociedad de Amigos del País, se plantea la cuestión de crear
en la ciudad un colegio de Primera y Segunda Enseñanza “que reúna todas las
condiciones que aconseja la moderna Pedagogía”. Para ello, se nombró una
comisión que canalizara las aspiraciones de los promotores, de la cual formó
parte el médico Cabello de Alba<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn16" name="_ednref16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ante la imposibilidad
de contar con ayudas públicas, la comisión abrió una suscripción popular para
lograr sus objetivos, la cual fue encabezada por Antonio Cabello de Alba con la
cantidad de 500 pesetas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La comisión acordó
ofrecer su proyecto a la Congregación Salesiana, cuyo Rector Mayor, el Padre
Miguel Rúa, visitó Montilla por aquellos días para conformar la venida de los
sucesores de Don Bosco a nuestra ciudad para organizar el nuevo centro
educativo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es tal el compromiso
que Antonio Cabello de Alba profesó por aquellos primeros padres salesianos
llegados a Montilla que no dudó en difundir a través de charlas y conferencias
(mayo de 1903) las cualidades de la obra laical de los Cooperadores Salesianos,
como recoge la prensa del momento<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn17" name="_ednref17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwNnX2SEKjFD6unXeD-2L0icpMUpKOHt9Ps-GcRfix_9RjXjuTwyGomkc4i8PBCAzQg5WibsfAHzQ23aLdoSgYQ9NqFZZqeAuxgpSGikHELJsa4OtApJMHyWC6MOyfjmPbIsC3oQJCt8a3sav8-3PWhxc5NDC8saqWyhMzXYGlFKuk344w_FnfuHkAgiuN/s3307/04d%20(1).jpg" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2379" data-original-width="3307" height="461" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwNnX2SEKjFD6unXeD-2L0icpMUpKOHt9Ps-GcRfix_9RjXjuTwyGomkc4i8PBCAzQg5WibsfAHzQ23aLdoSgYQ9NqFZZqeAuxgpSGikHELJsa4OtApJMHyWC6MOyfjmPbIsC3oQJCt8a3sav8-3PWhxc5NDC8saqWyhMzXYGlFKuk344w_FnfuHkAgiuN/w640-h461/04d%20(1).jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><p class="MsoNormal"><i>Primeros años de la Congregación Salesiana en Montilla. Un <a name="_GoBack"></a>descanso en las obras del gran edificio construido en el
despoblado barrio del Valsequillo, que se convertirá en el baluarte de la educación
y la cultura local durante el siglo XX, gracias –en parte– al “Médico Cabello”.</i></p></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A partir de diciembre
de 1904 asume el cargo de Vicedirector en la Junta Directiva de la Sociedad de
Amigos de País<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn18" name="_ednref18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Ese
mismo año es nombrado Vocal en la recién creada Junta Local de Reformas
Sociales<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn19" name="_ednref19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
En diciembre de 1906 es elegido Vocal por el Partido de Montilla para la Junta
de Gobierno y Patronato de Médicos Titulares de la provincia de Córdoba<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn20" name="_ednref20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Siguiendo los
postulados sociales del pontífice León XIII, recogidos en la encíclica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rerum novarum</i>, en febrero de 1908 se
crea en Montilla el primer sindicato agrícola, que lleva por nombre «El Montillano»
“creado merced a las incansables gestiones de nuestro digno Arcipreste señor
Fernández Casado”, siendo elegido Antonio Cabello de Alba presidente por
aclamación<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn21" name="_ednref21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Meses más tarde, el sindicato abre una Caja de Crédito y Ahorros, denominada
«La Montillana».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En marzo de ese año,
Cabello de Alba ofrece una conferencia en la sede de la sociedad «Ilustración
Obrera», presidida por su compañero Francisco Palop Segovia, bajo el título
“Causas originarias de la cuestión social”<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn22" name="_ednref22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A iniciativa de Joaquín
Márquez Repiso, en agosto de 1909 se organizan una serie reuniones para
establecer en Montilla la asamblea local de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Cruz Roja española</i> “ante las tristes circunstancias porque atraviesa
nuestra patria”. Una vez más, Antonio Cabello de Alba se involucra en la puesta
en marcha de esta organización humanitaria, siendo designado Vocal de la
primera Comisión del Partido<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn23" name="_ednref23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por aquellos años, también
encontramos a Cabello de Alba inmerso en la Junta Directiva de la Hermandad de
San Francisco Solano, cuyos miembros dedicaron todos sus esfuerzos a conmemorar
grandiosamente el III centenario de la muerte del insigne hijo y patrono de
Montilla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El año 1913 será de
gran actividad social para Antonio Cabello de Alba y Bello. En enero es elegido
Presidente de la Sociedad Económica de Amigos del País<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn24" name="_ednref24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
A la cabeza del distinguido organismo, hubo de hacer frente al sonado pulso que
los montillanos sostuvieron con el Ministerio de Fomento, cuando éste concedió
la instalación de una red eléctrica de alta tensión a la empresa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Larrucea Hermanos</i>. El vecindario,
unánimemente, se negó a las arbitrarias pretensiones de la empresa
concesionaria (respaldada por la autoridad gubernativa y la fuerza de orden
público) que pretendía cruzar el centro urbano de la ciudad con el tendido
eléctrico de alto voltaje, menospreciando las advertencias de la población que
se quejaba del peligro y el daño a la vía pública que causaría tal instalación.
<o:p></o:p></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWwPrd1HZ2N3L1D2mR8mKMCjvt4lWD56mU2kG5Bt4KYR8wPGl0bXfCMHHneDSJf_15RQdJKG7bqWf1tkhv89BD9XrFXgssPuC0eFFG03l5BH7Uv7TFc5YXHStztbs3CSkMDKH4EqjAdaIgMoCa_EkhPiZJjXo4efADdiBHhNWdXkLpemM61Zjgup9nlsg8/s2179/02.jpg" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1036" data-original-width="2179" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWwPrd1HZ2N3L1D2mR8mKMCjvt4lWD56mU2kG5Bt4KYR8wPGl0bXfCMHHneDSJf_15RQdJKG7bqWf1tkhv89BD9XrFXgssPuC0eFFG03l5BH7Uv7TFc5YXHStztbs3CSkMDKH4EqjAdaIgMoCa_EkhPiZJjXo4efADdiBHhNWdXkLpemM61Zjgup9nlsg8/w640-h304/02.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><p class="MsoNormal"><i>Instantáneas aparecidas en el rotativo de tirada nacional
“La Unión Ilustrada” el 19 de enero</i><i> de 1913, donde aparece Cabello de Alba al frente
de la comisión montillana recibida por las autoridades civiles en Córdoba.</i></p></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ante la prepotencia de
la compañía eléctrica, los montillanos crearon una “Junta de Defensa” donde se
integraron todas las instituciones y colectivos locales para hacer frente al
citado atropello. Aquella Junta estaba presidida por Antonio Cabello de Alba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Su primera medida fue
convocar una huelga general, que duró varios días y fue secundada por toda la
población. Asimismo, promovieron una manifestación ante la sede del Gobierno
Civil y del Ayuntamiento de Córdoba para el día 9 de enero de 1913 (que tuvo
repercusión nacional, como refleja la prensa), a la que asistieron más de mil
doscientos montillanos. A la cabeza de la misma estaba Cabello de Alba, que
entregó al Gobernador Civil un manifiesto “para que lo elevara al Presidente
del Consejo de Ministros”, cuyo contenido fue publicado en los noticiarios<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn25" name="_ednref25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCtK4Tm4hJjIHj6hCzWAK4PRfQJI2S6WrOzgiLYjGxtPWTQVblhVElO8ZyTR-ctQEQgj6qwM6asz8vuC7fh2KY3tcuiOdk2UrNZOAT0Aa5IQOXsSTX3KWAWtdx7w1U9YzNYWDG9YrIkGe3tTcA_temIBnUG_bo99DhgIUUP6XatCl4UlH04y-ANCdn31Xr/s1690/03.jpg" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1229" data-original-width="1690" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCtK4Tm4hJjIHj6hCzWAK4PRfQJI2S6WrOzgiLYjGxtPWTQVblhVElO8ZyTR-ctQEQgj6qwM6asz8vuC7fh2KY3tcuiOdk2UrNZOAT0Aa5IQOXsSTX3KWAWtdx7w1U9YzNYWDG9YrIkGe3tTcA_temIBnUG_bo99DhgIUUP6XatCl4UlH04y-ANCdn31Xr/w640-h466/03.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><p class="MsoNormal"><i>Foto aparecida en el dominical “Blanco y Negro” el 19 de
enero de 1913, donde se puede apreciar a los cientos de manifestantes
montillanos a las puertas del Ayuntamiento de Córdoba.</i></p></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Días después, la
empresa concesionaria desistió de sus propósitos y abandonó el proyecto de
instalar la electricidad de alta tensión en Montilla. En respuesta a ello, se
constituyó la «Cooperativa Eléctrica Montillana» que volvió a garantizar el
fluido eléctrico a la población.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En febrero de aquel
agitado año, giraba una visita a Montilla D. Pablo Albera, Rector Mayor de la
Congregación Salesiana. En las crónicas del apretado programa con el que los
montillanos le obsequiaron siempre aparece Antonio Cabello de Alba, que
acompañó al segundo sucesor de Don Bosco como representante de los Cooperadores
Salesianos de la ciudad<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn26" name="_ednref26" style="mso-endnote-id: edn26;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los años pasan y la
edad va mermando la salud de don Antonio Cabello. A través de la prensa
encontramos su nombre ligado a la Real Sociedad Económica de Amigos del País, a
su vocación sindical agraria, y –por supuesto– a su profesión facultativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En 1914 lo encontramos
entre los fundadores de la sociedad «Unión Vitivinícola Alcoholera Montillana»,
una cooperativa (surgida de la iniciativa de los Amigos del País) que pretendía
unir a todos los viticultores de la ciudad con el afán de dignificar el precio
de los mostos y abrir nuevos mercados ante los excedentes que se estaban
elaborando por aquellos años, en que las nuevas plantaciones sembradas tras la
filoxera comenzaban a producir más uva de la necesaria<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn27" name="_ednref27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En el ámbito sanitario,
en 1917 se constituye la «Asociación Médica Regional», de la que don Antonio es
nombrado presidente de la Junta del distrito judicial de Montilla<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn28" name="_ednref28" style="mso-endnote-id: edn28;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
A partir de entonces, apenas hallamos referencias del “Médico Cabello” en la
prensa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A mediados de 1923 cae
enfermo. En el mes de noviembre sufre una hemorragia cerebral que le aparta de
la vida pública y del ejercicio de su profesión, solicitando por ello la baja
como Médico Titular de la Beneficencia Municipal. El día 1º de diciembre
fallece en su casa de la calle San Fernando. Aquella misma jornada, la Corporación
Municipal en pleno ofreció su primer homenaje al difunto por “los relevantes
servicios que durante muchos años ha venido prestando al vecindario con
paternal cariño y desmedida asiduidad, el muy honorable facultativo fallecido y
deseosa de demostrar que en todo momento sabe honrar como se merece el abnegado
comportamiento de sus celosos empleados, acuerda conste en acta su sentimiento
por tan irreparable pérdida y que una comisión del Concejo pase a mostrar a la
familia del finado el hondo pesar que experimenta y conceder al cadáver sepultura
gratuita y a perpetuidad en primera clase para que sea inhumado en el
Cementerio de San Francisco Solano de esta ciudad”<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn29" name="_ednref29" style="mso-endnote-id: edn29;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Unos meses después, la
municipalidad en Comisión Permanente, de 10 de octubre de 1924, en su punto 7º
aprobó rotular una calle con su nombre para perpetuar su memoria, como así
quedó recogido en acta: <o:p></o:p></span></p>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdGV0bZ3VJcWVgQvMZZcYiLfiGqBg6oFszrznvvtN7G74DFRp2nNZreYLlglTkMlWEypoW_K4JrKPS3yAX_BI6zOpLrYTJiB-1gBANqx3qXvrZMEMFNQdV7MbH5VVJcVXGp_BJxZaWSvMBzl4H61gwfg5G_t4VmsZYL-2bq38dmeFyIc_zp_FBsA5jsg9P/s675/01.jpg" style="clear: right; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="485" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdGV0bZ3VJcWVgQvMZZcYiLfiGqBg6oFszrznvvtN7G74DFRp2nNZreYLlglTkMlWEypoW_K4JrKPS3yAX_BI6zOpLrYTJiB-1gBANqx3qXvrZMEMFNQdV7MbH5VVJcVXGp_BJxZaWSvMBzl4H61gwfg5G_t4VmsZYL-2bq38dmeFyIc_zp_FBsA5jsg9P/w461-h640/01.jpg" width="461" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="line-height: 115%;"><i><span style="font-family: times;">Don
Antonio Cabello de Alba Bello y su esposa, Adela Martínez Cámara, <br />en el patio
de su casa de la calle San Fernando.</span></i></span></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“De todos es conocida
la inmensa labor ciudadana que durante más de cuarenta años ejercitó el insigne
médico de esta localidad que en vida se llamó D. Antonio Cabello de Alba Bello.
Su ciencia acudió solícita donde quiera que fue llamada y su caridad inagotable
se extendió a todas partes, mereciendo llamarse el venerable D. Antonio el
padre de los pobres. Don Antonio Cabello de Alba y Bello es de los hombres que
merecen gratitud de los pueblos, pues además de ser médico excelente y padre de
los pobres, fue también caballero sin tacha, modelo de esposo, de padre y de
amigo y de cumplidor, por consiguiente, de todos sus deberes. Desea esta
alcaldía, por ser de justicia, que el venerable nombre del doctor Cabello quede
perpetuado para recordatorio de la generación presente y para ejemplo de los
venideros y hubiera deseado también que este nombre lo llevara la calle donde
nació o vivió, pero circunstancias de todos conocidas hace que sea esto
imposible, por lo que creyendo interpretar el sentir de los habitantes de
Montilla y muy especialmente el de su Excmo. Ayto., se permite proponer a la
aprobación de la Comisión Municipal Permanente que sea sustituido el nombre de
Calle del Horno por la de “Antonio Cabello” honrándonos nosotros al honrar la
memoria de este insigne patricio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[…] La Comisión
abundando en los propósitos expuestos por la presidencia y haciendo suyos los
razonamientos alegados por la misma en la moción transcrita, acuerda de
conformidad con lo que se propone, si bien se hace por unanimidad la variante
de que la calle se rotule “Médico Cabello”, a fin de que en todo tiempo se
distinga, por ser muchas las personas que en el pueblo llevan el nombre de Antonio
Cabello<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn30" name="_ednref30" style="mso-endnote-id: edn30;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La revista quincenal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Montilla Agraria</i> se hizo eco de su óbito
y lo recordó en su primer aniversario. El anónimo autor, buen amigo y conocedor
del médico, destacaba en su artículo el infatigable tesón que demostró a la
hora conseguir adeptos a la causa de la obra salesiana, a la par que desgrana
los primeros contactos con la congregación. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dado que esta publicación
es salesiana he considerado incluir el texto de 1924 literalmente, dado que será
de gran interés a los lectores por las noticias que ofrece: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Yo que durante muchos
años conocí al amigo bueno y que conocía su modo de tratar sus asuntos, lo veo
discurrir por las calles ensimismado en un pensamiento, y entrar y salir de una
casa en otra para hablar de la obra de sus amores y conseguir adeptos para
llevarla a término feliz; yo lo veo derrochar fortaleza, decisión y paciencia
al tener que luchar con la frialdad de los unos, la falsa compasión de los
otros y la abierta oposición de muchos que, enemigos de la enseñanza y
educación católica, recurrieron a los medios de que podían disponer para
impedir la apertura del futuro colegio salesiano. A la vista tengo un libelo
dirigido a los montillanos, en el mes de Mayo del 1899, en el que soezmente se
protesta del beneficioso proyecto, con lo que consiguieron únicamente fue poner
a la obra el marchamo de las obras de Dios, que siempre han de ser perseguidas
por su enemigos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por fin en el mes de
Septiembre el Sr. Cabello y sus dignos compañeros vieron coronados sus
esfuerzos en la llegada del personal salesiano, a cuyo frente venía Don Emilio
Mª Nogués y su establecimiento en la casa del Llano de Palacio, contigua al
convento de Santa Clara.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[…] De aquí en adelante
la obra salesiana seguirá dando sus frutos y a la vez que contribuya a sostener
entre nosotros la civilización cristiana, irá tejiendo la corona que Dios habrá
puesto ya sobre aquel justo, sincero y esforzado varón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bien ha hecho el Excmo.
Ayuntamiento de esta Ciudad al manifestarle el agradecimiento del pueblo,
perpetuando su memoria al dedicarle una calle; pero aún pudiera hacer un poco
más, poco más que dejo al criterio del actual concejo”<a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_edn31" name="_ednref31" style="mso-endnote-id: edn31;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">*<i>Artículo publicado en la revista Nuestro Ambiente, núms. 485 y 486. Abril y Julio de 2023.</i></span></p>
<p class="Prrafodelista1" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">FUENTES
DOCUMENTALES</span></p><div style="mso-element: endnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote; text-align: left;">
<h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;"><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Archivo de la Parroquia de Santiago de Montilla (APSM). Lib. de desposorios, <span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">fol.</span> 257.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
APSM. Lib. 13 de bautismos, <span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">fol. </span>21v.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">APSM.
Lib. 5º de capellanías y memorias, fol. 384.<br /></span><span class="MsoEndnoteReference"><span>[4]</span> </span>APSM. <span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Lib. 33 de matrimonios, fol. 9, nº 17<br /></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
APSM.<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Lib. 85 de bautismos, fol. 227, nº
453<br /></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Universidad de Granada. Facultad de Medicina<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.
Certificación académica personal de D. Antonio Cabello de Alba y Bello</i>.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> APSM. Lib. 38, f. 385.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Escritura asentada ante D. Enrique Morón, notario de Córdoba, en 17/08/1896.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
APSM. Lib. 4º de actas.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Archivo
Municipal de Montilla (AMM). Sig. 000948B-0010. (Expedientes de</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> concurso).<br /></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diario de Córdoba</i>. Año XLI, nº 12346.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diario de Córdoba</i>. Año XLVI, nº
13157.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El comercio de Córdoba</i>. Año XXIII, nº
5446.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref14" name="_edn14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista montillana</i>. Año I, nº 5.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref15" name="_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El defensor de Córdoba</i>. Año I, nº 7.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref16" name="_edn16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diario de Córdoba</i>. Año L, nº 14411.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref17" name="_edn17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El aviso (2ª época).</i> Año I, nº 14.<br /><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref18" name="_edn18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El defensor de Córdoba</i>. Año VI, nº 1557.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref19" name="_edn19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El montillano</i>. Año I, nº 33.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref20" name="_edn20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vida nueva</i>. Año II, nº 52.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref21" name="_edn21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diario de Córdoba</i>. Año LIX, nº 17540.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref22" name="_edn22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Sur</i>. Año II, nº 24.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref23" name="_edn23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diario de Córdoba</i>. Año LX, nº 18069.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref24" name="_edn24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El defensor de Córdoba</i>. Año XV, nº 4075.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref25" name="_edn25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diario de Córdoba</i>. Año LXIV, nº 19148.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref26" name="_edn26" style="mso-endnote-id: edn26;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El defensor de Córdoba</i>. Año XV, nº 4086.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref27" name="_edn27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El porvenir montillano</i>. Año II, núms. 28, 37.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref28" name="_edn28" style="mso-endnote-id: edn28;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ideal Médico</i>. Año I, nº 3.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref29" name="_edn29" style="mso-endnote-id: edn29;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Archivo Municipal de Montilla.
Actas capitulares. Lib. 214, fols. 31r, 40r, 43r-v.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref30" name="_edn30" style="mso-endnote-id: edn30;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> AMM. Actas Comisión Permanente.
Lib. 255, págs. 175-176.<br /><o:p></o:p></span><a href="file:///D:/Art%C3%ADculo%20Antonio%20CdA%20Bello/Nuevo%20Documento%20de%20Microsoft%20Word.docx#_ednref31" name="_edn31" style="mso-endnote-id: edn31;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;">
<i>Montilla Agraria</i>. Año V, nº 121. pág.
6</span><br /></span></span></h3></div><div id="edn2" style="mso-element: endnote; text-align: left;"><p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span><p></p>
</div>
</div>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-54566832600504617762023-03-28T00:30:00.009+02:002023-04-09T11:40:00.694+02:00HACE VEINTE AÑOS. Notas para la memoria de la reorganización de la cofradía de la Vera Cruz*<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLfBmNgkYfp6EnIaoKELNXTsDzdmXggqx1RC-0i4P_C-n7Fddfa5GJUZIakJbuIlYf3uECD61Z9NNGDJL1iTwrIA0XVADs78m7xdR-OwlpPTPqwxhkcwZxfCjucJIWO7SCSOPlHKutwS0zITIPTE1bjMurz92ex3RG6JVdYA5OitNp3xnHg-SEzWwGEA/s1742/01.jpg" style="clear: left; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1742" data-original-width="1126" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLfBmNgkYfp6EnIaoKELNXTsDzdmXggqx1RC-0i4P_C-n7Fddfa5GJUZIakJbuIlYf3uECD61Z9NNGDJL1iTwrIA0XVADs78m7xdR-OwlpPTPqwxhkcwZxfCjucJIWO7SCSOPlHKutwS0zITIPTE1bjMurz92ex3RG6JVdYA5OitNp3xnHg-SEzWwGEA/w259-h400/01.jpg" width="259" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: left;"><i>Espacio que pasó a ocupar el Cristo de Zacatecas<br />tras las reformas del Concilio Vaticano II hasta<br />que retornó a su capilla tras la reorganización de<br />la hermandad. </i></td></tr></tbody></table><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 16px; text-align: justify;"></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Se cumple el vigésimo
aniversario de la reorganización de la hermandad de la Vera Cruz, motivo que me
ha impulsado a escribir estas notas sobre nuestra historia más reciente.</span></p><p style="text-align: justify;">Para la presentación de
este ilusionante proyecto fue elegido el día 28 de febrero de 2003, cuando se
presentó el proyecto de restablecer la antigua corporación que rendía culto al
Santo Cristo de Zacatecas y Ntra. Sra. del Socorro ante la ciudadanía montillana.
El acto, previo a los cultos cuaresmales, tuvo lugar en la parroquia de
Santiago, fue conducido por Carmina Leiva Repiso y contó con la intervención
del entonces párroco, Manuel Vida Ruiz, del catedrático de la Universidad de
Córdoba, Antonio García-Abásolo, y de la banda de cornetas y tambores de Jesús
Preso.<o:p></o:p></p><p style="text-align: justify;">
</p><p style="text-align: justify;">Éste sólo era el punto de partida oficial. En realidad, el
origen de reanudar los cultos al Crucificado había surgido dos años antes,
cuando la imagen viajó hasta Córdoba para participar en una exposición
organizada por la cofradía del Cristo de Gracia “El Esparraguero” y patrocinada
por CajaSur, que llevó por título <i>Imaginería indígena mexicana. Una
catequesis en caña de maíz</i>, que tuvo lugar en la desacralizada iglesia de
la Magdalena.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Por tal motivo, el
Señor de Zacatecas fue descolgado de las cadenas que lo mantenían inaccesible
en el presbiterio parroquial, desde 1965. Fue una verdadera oportunidad para
las generaciones más jóvenes el poder contemplar a corta distancia tan preciada
efigie de Cristo clavado en la Cruz.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%;">Dada la repercusión
mediática provocada por aquella partida temporal a Córdoba, varios feligreses
propusimos al párroco Juan Navas Sánchez (+) la iniciativa de reanudar los
cultos cuaresmales del singular Crucificado en las fechas que antaño se
celebraban. Así sucedió, y la acogida fue extraordinaria. Por ello, propusimos
al párroco la creación de un grupo parroquial de devotos del Santo Cristo cuyos
fines serían promover anualmente los cultos en su honor y cooperar con la parroquia
a largo del año litúrgico. La iniciativa prosperó y se constituyó la asociación
parroquial bajo el título de la «Santa Vera Cruz».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%;">Aquel mismo año, la
asociación organizó varias actividades cultuales y culturales con motivo del
425 aniversario de la llegada del Cristo de Zacatecas a Montilla. Pronto, el
nuevo grupo humano quedó plenamente integrado en la vida parroquial de Santiago
y en apenas unos meses alcanzó el centenar de simpatizantes. Por ello, ante la
buena acogida que aquel proyecto experimentaba, tras la Semana Santa de 2002 se
propuso al entonces párroco, Manuel Vida Ruiz, emprender los trámites oportunos
para recuperar la antigua hermandad, así como sus fines y denominación, pues el
Cristo de Zacatecas y Ntra. Sra. del Socorro habían sido un referente de la piedad
popular montillana desde el siglo XVI hasta mediados del XX.<o:p></o:p></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVvmrqSGZpeTDnp3PzSp-TP1D6lSRnd6PsF_9as1dHLziO9R2s6teOXliA1PO4U7Zqpo0xhZ5VQf_ubgPY_hmcJ1kBNfciCNCg8fgqygQX6SCz15TA8Eiqt9g3r-pa1haH8zuFOgrAWCB5yUHSUBhjYsou1resO5qxK4_LmVe63SIe9PpNcNRFHQAwLQ/s1532/02.jpg" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1106" data-original-width="1532" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVvmrqSGZpeTDnp3PzSp-TP1D6lSRnd6PsF_9as1dHLziO9R2s6teOXliA1PO4U7Zqpo0xhZ5VQf_ubgPY_hmcJ1kBNfciCNCg8fgqygQX6SCz15TA8Eiqt9g3r-pa1haH8zuFOgrAWCB5yUHSUBhjYsou1resO5qxK4_LmVe63SIe9PpNcNRFHQAwLQ/w640-h462/02.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Altar de cultos improvisado para el Quinario Solemne de 2001, organizado tras el regreso del Cristo de Zacatecas de su participación en la muestra cordobesa de "Imaginería indígena mexicana. Una catequesis en caña de maíz".</i></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Obtenida la conformidad
del Vicario General, Carlos Linares Delgado (+), y el apoyo moral de los
respetados sacerdotes Antonio León Ortiz y Cristóbal Gómez Garrido, se proyectó
el acto de presentación de la Hermandad para los días previos al Miércoles de
Ceniza de 2003, como hemos referido al comienzo. A la par se iniciaron las
diligencias para la reorganización canónica de la cofradía, cuyos trámites
llegaron a buen fin en marzo de 2005, con la confirmación episcopal y la
aprobación de los Estatutos, gracias a las gestiones y desvelos de nuestro
consiliario, Miguel Varona Villar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fueron unos años de
intensa actividad, años de tropezar, levantarse y reemprender el camino. Años
de vértigo en los que se afrontaron las necesarias tareas que requería aquella
oportunidad histórica: devolver a Montilla la imagen de Cristo Crucificado
decana de su Semana Mayor y la esencia de su cofradía pasionista más antigua,
la Vera Cruz, germen de los ritos penitenciales que originaron la religiosidad
popular y el sentimiento cofrade en los amplios territorios de la Monarquía
Hispánica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los objetivos propuestos
de este período constituyente tuvieron una doble vertiente. De una parte, había
que acometer la recuperación del escaso y maltrecho patrimonio que había
resistido al medio siglo de ignorancia y olvido; a su vez, era determinante fundamentar
con sentido histórico y forma estética el proceso de reorganización de la
antigua corporación, además de rescatar los elementos y matices básicos de su
propia identidad, para que todo ello quedara plasmado en la regularización
administrativa y legal de la cofradía, desde la perspectiva del siglo XXI.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMXrqVrOkwltddKZdi9AtoYZ_A-WhXXqyJIy4LXwI-dkHPUW-dBtJsuOo6SaSgc5UOeEfbpCHIg5M7UOCVesY8afnKxSAMkil5MHQBpzIe9svlxPzF9kY9ixP8j-HVA4KAK1ZE0bEucaHZsan9HonjgJQ3A0TBPJMvPsLIJ3DMu4g9aqqpQk12UIPgow/s2580/03.jpg" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1720" data-original-width="2580" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMXrqVrOkwltddKZdi9AtoYZ_A-WhXXqyJIy4LXwI-dkHPUW-dBtJsuOo6SaSgc5UOeEfbpCHIg5M7UOCVesY8afnKxSAMkil5MHQBpzIe9svlxPzF9kY9ixP8j-HVA4KAK1ZE0bEucaHZsan9HonjgJQ3A0TBPJMvPsLIJ3DMu4g9aqqpQk12UIPgow/w400-h266/03.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;"><i>Un momento de una de las visitas a Granada para conocer</i></div><i><div style="text-align: right;"><i>el proceso de restauración del Cristo de Zacatecas</i></div></i></td></tr></tbody></table><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">La restauración de la
hechura del Crucificado indiano fue el primer objetivo a cometer. No era tarea
fácil, dada la singularidad y características artísticas de las que se compone.
Se apostó por una intervención científica en la facultad de Bellas Artes de la
universidad de Granada, emprendida por los especialistas Carmen Bermúdez y
Pablo F. Amador, en los meses centrales de 2004.</span></div><o:p></o:p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A la par fueron
restauradas por el orfebre local José Pedraza Luque la corona y potencias de
plata. Por consejo de los restauradores, hubo que realizar una nueva cruz para
el Cristo, que fue donada por Rafael Arroyo Pérez. Igualmente, se elaboraron
unos clavos metálicos nuevos, fruto de la destreza y generosidad de José Manuel
Aguilar. Poco después llegó la cartela del «INRI», que es obra y obsequio del
artista Antonio Bernal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">También, ese mismo año
se acometió la realización del nuevo estandarte (hoy bandera), cuya pintura fue
donada por la artista montillana María José Ruiz. Por su parte, la confección en
terciopelo verde y bordado en oro fino fue encomendada al cordobés Antonio
Villar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El año 2005 ocupó toda nuestra
atención la Virgen del Socorro. El artista elegido para el estudio y
restauración de la antigua imagen fue Antonio Bernal Redondo, que determinó la
inviabilidad de recuperar la maltrecha efigie mariana de candelero, que se
encontraba en un estado deplorable, ocasionado por una desafortunada
intervención en 1947. Ante tal situación, se decidió encargar un nuevo icono de
la Madre Dios dolorosa al citado imaginero, el cual alojaría en su seno la
cabeza y manos de la antigua, previa autorización de la autoridad diocesana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Finalmente, la nueva
efigie de Ntra. Sra. del Socorro fue bendecida el día 11 de diciembre, Domingo
de Gaudete, de aquel año, por el canónigo arcediano de la S.I.C. de Córdoba,
Fernando Cruz-Conde, en la que actuaron de padrinos los Condes de Prado
Castellano, Miguel Ángel de Cárdenas y María del Carmen Jiménez-Alfaro, siendo
ella nombrada asimismo Camarera de Honor de la dolorosa.<o:p></o:p></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglHq9BqDToYHouP_4R1rHS4Bwu_0DL4oH8S9eJhpLfc32w64r7OsfYwbUg75JnYMOoXnfA7YSCEkrHtJKXDbMQYhnxAWC26XDzHm2Be63DHiRhzIzF41CZEn7Q3ZnG5vBod-IFEIGWvygwXkrqQpBwrxq5HjUz44DovPP7CyEHyMdpB_r7UD8_I40Ydg/s2032/04.jpg" style="clear: left; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1524" data-original-width="2032" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglHq9BqDToYHouP_4R1rHS4Bwu_0DL4oH8S9eJhpLfc32w64r7OsfYwbUg75JnYMOoXnfA7YSCEkrHtJKXDbMQYhnxAWC26XDzHm2Be63DHiRhzIzF41CZEn7Q3ZnG5vBod-IFEIGWvygwXkrqQpBwrxq5HjUz44DovPP7CyEHyMdpB_r7UD8_I40Ydg/w400-h300/04.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Antonio Bernal ante el busto en terracota de la Virgen del Socorro</i></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Del resto de bienes y
enseres de la antigua cofradía tan sólo se pudo recuperar parte del ajuar de la
anterior imagen de la Virgen de Socorro (que hoy luce la actual cotitular),
además de la Cruz de Guía, que en los años 60 del siglo XX había sido
depositada en la casa de San Juan de Ávila. Esta original pieza será restaurada
por Rafael Portero de la Torre en 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La otra gran inversión
material a la que se hizo frente fue la construcción de un nuevo trono para
nuestros Sagrados Titulares. De líneas tardorrenacentistas, su diseño está
inspirado en el retablo de la capilla sacramental de la parroquia de Santiago. Está
realizado en madera de ukola que fue donada por Miguel Castro Cruz (+). Por su
parte, la campana de llamar a los costaleros fue aportada por Rafael Salido
Sánchez.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Paralelo a esta intensa
actividad, hubo que acometer el complejo proceso de recomponer la idiosincrasia
de la cofradía en sus cultos internos y externos. Se inició una campaña de búsqueda
de documentación escrita y gráfica, así como de recogida de testimonios orales
tanto de montillanos que habían pertenecido a la extinta hermandad como de sus
familiares y descendientes. Era necesario reunir la mayor información posible de
aquellos longevos testigos que participaron del pasado más cercano de esta
centenaria devoción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">De igual modo, fue indispensable
la presentación de un informe histórico a las autoridades diocesanas para
documentar la existencia de la primitiva cofradía y su permanencia a través de
los siglos sin que hubiera una interrupción temporal superior a cien años. La
compilación de datos procedentes de documentos, bibliografía y testimonios fue
fundamental para recabar numerosos detalles desconocidos, que nos permitieron
conocer las distintas formas de venerar a nuestros Sagrados Titulares en los
siglos pasados.</span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifPT_Uf2j-1bczZWVoAv_LU5SwZM_D089lueSqRNQ0Ko6VBdVkhWdfWKdH7Yy9xcywhTOHEyTCTAKdjcqW9uO5bQqGD0szbScyGMpDDK5qDBm1QfE2hLYtErq05D9subzX9uXpxU6vfNr32XVMwXA6g_WOJiE5ZxelXcbtd4WtFYt4PdM_Fs64PMmuiQ/s2032/05.jpg" style="clear: right; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2032" data-original-width="1354" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifPT_Uf2j-1bczZWVoAv_LU5SwZM_D089lueSqRNQ0Ko6VBdVkhWdfWKdH7Yy9xcywhTOHEyTCTAKdjcqW9uO5bQqGD0szbScyGMpDDK5qDBm1QfE2hLYtErq05D9subzX9uXpxU6vfNr32XVMwXA6g_WOJiE5ZxelXcbtd4WtFYt4PdM_Fs64PMmuiQ/w426-h640/05.jpg" width="426" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;"><i>Una de las primeras instantáneas tomadas a la nueva imagen</i></div><i><div style="text-align: right;"><i>de Ntra. Sra. del Socorro, aún en el taller de Antonio Bernal</i></div></i></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Todo ello nos ayudó a recomponer los diferentes cultos internos y externos, sus fechas y particularidades. Especial atención se prestó a la estación de penitencia, dado que es el acto religioso de mayor trascendencia y proyección de una cofradía. Se optó por recuperar todos aquellos matices característicos de las hermandades de la Vera Cruz, entre ellos, los colores distintivos tales como el verde oscuro, en alusión al “leño verde” (Lucas 23, 27-31), y negro como señal de luto por la muerte de Cristo. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Asimismo, se propuso un modelo de cortejo procesional donde predominara la austeridad, el recogimiento y la disciplina, acorde al «paso evangélico» que la cofradía representa y manifiesta públicamente por la calles de Montilla: Dios Hombre Salvador, exánime en la Cruz después haber pronunciado sus últimas Siete Palabras, sólo acompañado de su Madre –<i>Stabat Mater dolorosa Iuxta crucem lacrimosa</i>– quien nunca le abandona y en su agonía le socorre al pie del madero, un instrumento de suplicio y muerte que va a convertirse en el árbol de la vida y en símbolo universal del amor fraterno.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Es por ello que la estación de penitencia fue concebida en su más estricto significado, donde los hermanos penitentes tuvieran la oportunidad y el privilegio del anonimato que ofrece el cubrerrostro para acompañar a sus Titulares meditando interiormente la pasión y muerte de Cristo, bien alumbrando –y anunciando– el camino de la vía dolorosa montillana o portando sobre sus hombros el simpar simulacro del Calvario, cada Martes Santo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Para revestir de mayor solemnidad y magnificencia el cortejo procesional se propuso la incorporación de una escolta militar al trono de los Sagrados Titulares, en consideración a los históricos honores regios que desde tiempo inmemorial han ostentado el Santísimo Sacramento y las sagradas imágenes de Dios y la Virgen en el reino de España.</span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIcG4IhN7cTRpmw7aThR4Iecye0s9ETE0ZxtShlDv3FZRHwLlsCxZ9CIvcpJo4Kjs_JTohLgRAP4BMeaCGiAVn4hnrTy013jhac48FUl_X0DpcNb-Oix0VAgTBmdajQsCGz1zM0GqwvHdYnr6JlQiwNFRe7G39kO-RRhoY4-_3JT5Rd_YfEoi1LlJ3AQ/s2537/06.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2537" data-original-width="1691" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIcG4IhN7cTRpmw7aThR4Iecye0s9ETE0ZxtShlDv3FZRHwLlsCxZ9CIvcpJo4Kjs_JTohLgRAP4BMeaCGiAVn4hnrTy013jhac48FUl_X0DpcNb-Oix0VAgTBmdajQsCGz1zM0GqwvHdYnr6JlQiwNFRe7G39kO-RRhoY4-_3JT5Rd_YfEoi1LlJ3AQ/w426-h640/06.jpg" width="426" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><i>Desde la primera salida procesional de esta nueva etapa los </i><i>miembros</i></div><div style="text-align: left;"><i>del laureado Regimiento "Córdoba" 10 han venido </i><i>escoltando a los</i></div><div style="text-align: left;"><i>Sagrados Titulares de la Vera Cruz cada Martes Santo</i></div></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Asimismo, se recuperó el toque de campanas propio que posee nuestro titular. Una composición sonora ideada en 1943 por el campanero y muñidor Francisco Gómez Vela «Frasquito el ciego», quien la denominó “Semidoble de Zacatecas” y estrenó en la salida procesional de aquel año. Igualmente, recuperamos otro de los sonidos clásicos de la vida cotidiana en las calles y plazas de la cuidad, me refiero a las olvidadas campanas de muñir, que otrora anunciaba y congregaba al vecindario, ahora serían empleadas para ordenar el cortejo y advertir al vecindario el transitar de la estación penitencial.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Y así, envuelta de sobriedad, nostalgia y simbolismo, la Vera Cruz volvió a cruzar el pórtico del viejo templo jacobeo montillano para hacer estación de penitencia y manifestación pública de fe el día 11 de abril, Martes Santo, de 2006. Fruto de la gran acogida que los montillanos mostraron en aquellos primeros años hacia la estación penitencial, atraídos por el carácter ordenado y tradicional que se había manifestado en las calles de la ciudad, la cofradía reconoció a uno de los artífices de aquella simbiosis, como fue –y es– el Regimiento “Córdoba” nº 10, quien fue nombrado Hermano Mayor Honorario en cabildo general extraordinario de 11 de enero de 2008, y que desde entonces no falta a su cita anual con Montilla.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Con el paso de los años, la hermandad ha ido creciendo en su número de hermanos y devotos. Cada día que pasa nuestros Sagrados Titulares son más visitados y venerados, conocidos y reconocidos, no sólo en ámbito religioso sino también en el plano histórico y artístico.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Después de dos décadas, este hermoso proyecto de devolver a Montilla su cofradía penitencial más antigua aún no parece estar consolidado. Queda mucho trabajo por hacer, además de mantener el compromiso de seguir remando todos a favor del afianzamiento de la hermandad, de respetar su personalidad e identidad que son los cimientos y pilares maestros de este edificio espiritual que –entre muchos– hemos logrado reconstruir, para que quienes contemplan al Santo Cristo de Zacatecas y a Ntra. Sra. del Socorro dentro o fuera del templo parroquial vea en sus rostros a Dios y a su bendita Madre, y reconozcan en ellos el misterio de la Cruz. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">¿Lo conseguiremos o habrá que sucumbir ante la presión de intereses exógenos y demás caprichos personalistas en detrimento del común general que en estos veinte años nos hemos dado y aprobado según el ordenamiento canónico?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Times New Roman", serif;">Nota:</b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> Por temor a olvidar el nombre de alguna de las muchas personas que han dedicado su tiempo, esfuerzo y recursos para hacer realidad el proceso de reorganización de esta cofradía, sólo me he limitado a citar a los consiliarios, artistas y donantes principales.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">*Artículo publicado en la revista </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif;">Vera+Crux de Montilla</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">. Año XX, nº 21; págs. 33-37. Marzo, 2023.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-89138202033089261932023-03-16T15:00:00.006+01:002023-03-18T10:24:45.188+01:00LA IMAGEN DEL SANTO CRISTO DE ZACATECAS EN LA SEMANA SANTA DE MONTILLA*<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXxEo0E2pEG7Mo4NtCMC-99QhqNXvJaU-VyQgXuMtn2SIfi9pA2Vd88ZD9vimruEojTPUk9ZCwnex9ZEyBUmlLmz3NSWNZrvqPFnst2kdNck4TUkeJr4CS91jKTnYksvK5FVGKnsjnE-KnPztV7VQXvuubTKv6QGdwUlrMdZjcBRBgqfrRGveNILOeeg/s1418/01.jpg" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 16px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1300" data-original-width="1418" height="587" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXxEo0E2pEG7Mo4NtCMC-99QhqNXvJaU-VyQgXuMtn2SIfi9pA2Vd88ZD9vimruEojTPUk9ZCwnex9ZEyBUmlLmz3NSWNZrvqPFnst2kdNck4TUkeJr4CS91jKTnYksvK5FVGKnsjnE-KnPztV7VQXvuubTKv6QGdwUlrMdZjcBRBgqfrRGveNILOeeg/w640-h587/01.jpg" width="640" /></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">La Semana Santa <span>es una de
las manifestaciones populares vivas que tienen su origen en el bajo medievo, su
desarrollo y plenitud en la Edad Moderna y un importante declive con la llegada
del Nuevo Régimen, donde sus ceremonias, costumbres y tradiciones se vieron
rechazadas –cuando no prohibidas– por ciertos sectores de la sociedad y la
clase política a lo largo de los siglos XIX y XX.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">No obstante, a pesar de
tal oposición y censura, la religiosidad popular continuará latente en el corazón
de amplias capas de la sociedad contemporánea, como se evidencia en la
actualidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Montilla es una ciudad
de la provincia de Córdoba que hoy en día cuenta con doce cofradías que realizan
estación de penitencia en la Semana Mayor. Al igual que la mayoría de las
poblaciones de la geografía andaluza hunde sus raíces cofrades en el siglo XVI,
donde a mediados de la centuria ya aparece plenamente establecida la primitiva cofradía
de la Santa Vera Cruz, que efectuaba una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">procesión
de sangre</i> durante la noche del Jueves Santo portando un Cristo Crucificado
y una Dolorosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Las ideas humanistas europeas
y las disposiciones contrarreformistas aprobadas en el Concilio de Trento (1563)
incentivarán el culto y veneración de imágenes y reliquias, a fin de acercar a
los fieles la humanidad de Dios a través de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vera efigies</i> de Jesucristo y la Virgen. Estos nuevos fundamentos pronto
calarán en la piedad popular montillana gracias a las órdenes regulares ya establecidas
en la entonces villa, esencialmente los franciscanos (1512) y los agustinos
(1520).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Fruto del fervor
despertado por estas corrientes teológicas, en el último tercio del siglo XVI
se erigen dos nuevas cofradías penitenciales, la Soledad y Angustia de Nuestra
Señora (1588) y la de Jesús Nazareno y Santa Cruz de Jerusalén (1590). Ambas se
asientan en el convento de San Agustín, donde los frailes recoletos les cederán
terrenos para la construcción de capillas propias y acogerán sus cultos anuales
y ritos penitenciales del Viernes Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">En pleno barroco,
durante el siglo XVII se fundarán dos nuevas cofradías pasionistas. En 1625 –período
de plena ebullición inmaculista en Andalucía– nace la cofradía de Nuestra
Señora de la Limpia Concepción y Cristo en la Oración del Huerto, auspiciada
por los hermanos de San Juan de Dios, que construirá asimismo capilla propia en
la iglesia de la orden hospitalaria dedicada a Ntra. Sra. de los Remedios. La
cofradía recogerá al detalle en sus constituciones el guión procesional que
debían observar en su estación la tarde del Miércoles Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">En 1668 aparece una
nueva cofradía, fruto de la escisión de la Soledad y Angustia de Nuestra
Señora. A partir de entonces, la antigua cofradía llevará por nombre «Ntra.
Sra. de las Angustias y Cristo amarrado a la Columna» y la recién creada –que
renovará sus imágenes titulares– se denominará en adelante «Ntra. Sra. de la
Soledad y Santo Entierro de Cristo», asumiendo ésta la organización del acto
del Descendimiento de la Cruz antes de su salida procesional la noche del
Viernes Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Así las cosas, de este
modo quedará configurada la Semana Santa de Montilla durante la Edad Moderna,
con algunas incorporaciones de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pasos</i>
de la pasión de Cristo en los cortejos procesionales que, con el devenir de los
años se irán nutriendo de elementos y componentes barrocos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">El
Cristo de Zacatecas, titular de la Vera Cruz y de la Escuela de Cristo</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Tras este breve paseo
histórico por la génesis y evolución de la Semana Santa local, nos vamos a
centrar en la imagen del Cristo de Zacatecas y su significación en la
propagación devocional de la pasión, muerte y resurrección de Cristo entre la
población montillana, en general, y en la cofradía de la Vera Cruz, en
particular.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Y decimos esto porque la
primitiva corporación penitencial experimentó un auge sin precedentes desde que
recibió en donación al Cristo novohispano, que vino a sustituir a un anterior
Crucificado de menores dimensiones. A partir de entonces, la cofradía crecerá
en número de hermanos y devotos, y comenzará a incrementar su guión procesional
con la incorporación de nuevos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pasos</i>,
tales como el Señor en la Santa Cena, en su Prendimiento, Ecce Homo y Amarrado
a la Columna, además del apóstol San Juan y la Virgen dolorosa del Socorro, que
completaron en pocos años la iconografía de la pasión y muerte de Cristo en el
cortejo del Jueves Santo. A la par, la cofradía adquirió una imagen de Cristo
Resucitado y organizó la procesión del Domingo de Pascua.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Debido a este constante
aumento, la cofradía se verá obligada a reedificar su casa y ermita homónima en
1614, cuya ampliación consistió en ensanchar el antiguo templo de una a tres
naves, y obtener así el suficiente espacio donde ubicar altares para las
imágenes adquiridas en aquellas décadas, así como para albergar al más de medio
millar hermanos que en esos años alcanzaba su nómina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Como apuntábamos
arriba, la llegada del Cristo de Zacatecas a Montilla marcó un antes y un
después en la piedad popular de la población, pues la singular imagen realizada
en caña de maíz era la primera de esta tipología que arribaba a tierras
cordobesas procedente del lejano virreinato de Nueva España.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Fue donada por el regresado
indiano Andrés de Mesa, que formalizará la entrega ante escribano público el
día 10 de septiembre de 1576, vísperas de la festividad de la Exaltación de la
Cruz. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Mesa había partido para
las Indias en 1564, donde parece que se dedicó al comercio. Hubo de tener
bastante éxito en sus actividades mercantiles y sociales, en vista al buen
casamiento que hizo en la Ciudad de México con doña Francisca Cortés, quien se
declaraba nieta del conquistador Hernán Cortés.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">De vuelta a su tierra
natal, junto a su familia y enriquecido, como recuerdo de su etapa indiana
decide traer consigo una gran imagen de Cristo Crucificado que legará a la
cofradía de su devoción, como recoge en el preámbulo de la escritura notarial: “digo
que por quanto mi voluntad a sido y que es muchos años de ser hermano y cofrade
de la cofradía y hermandad de la Santa Vera Cruz de esta villa de Montilla y
con esta mi voluntad yo he residido en las Indias algunos años y de ellas yo
truxe una hechura de un Xpto para que esté y se ponga en la casa y iglesia de
la dicha cofradía de la Santa Vera Cruz desta dicha villa”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Asimismo, la donación
llevó aparejada una serie de condiciones, entre las que cabe destacar la
admisión como hermanos a su familia y descendientes, y la preferencia sobre el
resto de cofrades para portar el «Santo Cristo» en las procesiones que la corporación
pasionista organizara en adelante, privilegios que mantuvo su descendencia hasta
mediados del siglo XVIII.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Esta donación supuso
una gran relevancia social para el linaje «Cortés de Mesa», como se hicieron
llamar en adelante, a la par que les reportó una destacada popularidad entre el
vecindario, que observaba pasivamente cómo en la villa se hacía familiar el
término “reinos de Indias” pues por esos lustros se había establecido en ella
el mestizo Inca Garcilaso de la Vega, bajo la protección de su tío el capitán
Alonso de Vargas; e igualmente embarcaba para el virreinato del Perú el
franciscano Francisco Solano, misionero montillano que alcanzará la santidad y
el sobrenombre de «Apóstol de América».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Durante los siglos XVII
y XVIII el Cristo de Zacatecas será una de las imágenes más veneradas en
Montilla. Muestra de ello son las diversas ocasiones que fue solicitada la
salida extraordinaria de la imagen por las autoridades locales, con motivo de
la organización de rogativas ante la falta de lluvias y otras necesidades. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Este fervor religioso
también fue transmitido de manera personal e íntima, como se refleja en los
numerosos donativos y legados píos remitidos al Crucificado Indiano a través de
mandas testamentarias, o con la fundación de capellanías y memorias laicales,
que redundaron en la celebración frecuente de misas ante su altar por el
sufragio de aquellos difuntos que le habían venerado en vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 115%;">Asimismo, por mediación
de los observantes franciscanos del convento montillano, en la ermita de la
Vera Cruz fue fundada la Venerable y Santa Escuela de Cristo en 1671, cuyos
hermanos fundadores escogieron por titular al Cristo de Zacatecas, al que llamaban
en sus oficios religiosos “Divino Maestro de la santa Escuela”. </span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Esta congregación estaba compuesta por setenta
y dos varones, número que recuerda los primeros seguidores de Cristo, de los
cuales veinticuatro eran religiosos y los restantes cuarenta y ocho seglares.</span><span style="line-height: 115%;">
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 115%;">Se
reunían todos los jueves del año</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> por la tarde </span><span style="line-height: 115%;">“</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">dos horas antes de ponerse el sol</span><span style="line-height: 115%;">”. Efectuaban sus
ejercicios religiosos a puerta cerrada, en la capilla mayor de la ermita, ante la
imagen del Crucificado. Una vez en el interior del templo</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">, cada hermano tenía que desproveerse de sus
armas, capa y sombrero “en señal de deposición de la autoridad, adornos,
cuidados y afanes temporales”. Ya </span><span style="line-height: 115%;">ubica</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">do</span><span style="line-height: 115%;">s</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">, tenía</span><span style="line-height: 115%;">n</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> varios minutos de oración mental an</span><span style="line-height: 115%;">te
el Santísimo Sacramento, continuada de una</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> exhor</span><span style="line-height: 115%;">tación y meditación</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">. </span><span style="line-height: 115%;">Concluían su ejercicio
semanal con la </span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">confesión
y </span><span style="line-height: 115%;">la
práctica de la disciplina</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">, </span><span style="line-height: 115%;">mientras</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span><span style="line-height: 115%;">reflexionaban</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> sobre la Pasión del Señor</span><span style="line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 115%;">Por
el Libro de Acuerdos de la Santa Escuela de Cristo sabemos que el </span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">cardenal <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Fray Pedro de Salazar y Toledo</span>, obispo de Córdoba, </span><span style="line-height: 115%;">visitó
la ermita </span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">el 27 de mayo de
1688, quien “honró <st1:personname productid="la Santa Escuela" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la Santa</st1:personname> Escuela</st1:personname>
asistiendo a ella, y concedió cien días de Indulgencia a todas las personas que
rezaren un Padrenuestro y un Avemaría delante de <st1:personname productid="la Santa Imagen" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la Santa</st1:personname> Imagen</st1:personname> del Xpto.
Crucificado de que dicha Escuela usa, rogando a </span><span style="line-height: 115%;">Nuestro</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Señor por la paz y concordia entre los Príncipes
Cristianos, y extirpación de las herejías, y aumento de N</span><span style="line-height: 115%;">uestra
Santa</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Madre Iglesia”.</span><span style="line-height: 115%;"> Noticia esta</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> que</span><span style="line-height: 115%;"> viene a</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span><span style="line-height: 115%;">refrendar nuestro
argumento sobre</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> la </span><span style="line-height: 115%;">extendida
</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">veneración </span><span style="line-height: 115%;">de la </span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">que </span><span style="line-height: 115%;">gozaba </span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">el Señor </span><span style="line-height: 115%;">de Zacatecas</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> entre los vecinos y cofrades de la ciudad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ya entrados en el siglo XVIII encontramos una
muestra más del fervor de los montillanos al Crucificado novohispano. En esta
ocasión se trata de la ampliación de la capilla mayor de la ermita de la Vera
Cruz, la cual incrementó su perímetro y amplió su altura. Los trabajos
comenzaron en 1714 y se prolongaron durante seis años, hasta la colocación de
un nuevo retablo barroco al Cristo titular de la cofradía, que será patrocinado
por un descendiente de los donantes. Nos referimos a José Gaspar de
Angulo-Valenzuela y Cortés de Mesa (1681-1753), que al igual que sus
ascendientes decidió embarcar rumbo al continente americano donde siguió la
carrera de las armas en el virreinato de Nueva España, del que volverá
enriquecido y graduado Capitán de Caballería, como se puede leer en el medallón
que aún se conserva como único vestigio del desaparecido retablo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">A partir de la segunda mitad de la centuria dieciochesca detectamos un
cambio de ciclo. El linaje de los </span><span style="line-height: 115%;">«</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Cortés de Mesa</span><span style="line-height: 115%;">»</span><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> cede la primacía que hasta entonces había
ejercido sobre el Crucificado y la cofradía. A partir de entonces, otros linajes
de la élite local se hacen asiduos entre los oficiales de la corporación, de
los que cabe destacar la labor del mayordomo Diego de Alvear y Escalera.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Asimismo, por aquellos años la advocación originaria de </span><span style="line-height: 115%;">«Vera
Cruz» queda reducida al nombre de la ermita y el llano que la circundaba, por
su parte la cofradía comenzará a titularse con la toponimia del «Santo Cristo
de Zacatecas», probablemente, un reflejo más del arraigo devocional del que
gozaba el Crucificado en la ciudad.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Del
siglo XIX a la actualidad</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Como hemos avanzado al
comienzo, la centuria decimonónica fue funesta para la religiosidad popular.
Para la cofradía del Santo Cristo de Zacatecas fue especialmente complicada,
porque a los vaivenes sociales y políticos de la época se sumó la clausura de su
ermita en 1809 y su traslado a la iglesia parroquial de Santiago, donde hubo de
levantar una capilla propia. Así las cosas, la cofradía fue despojada de todos
sus bienes raíces y dotales con la aplicación de las leyes desamortizadoras,
quedando en una difícil situación económica, aunque logrará sobrevivir
manteniendo los cultos con cierta regularidad gracias a la ayuda del clero
parroquial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Con la llegada del
siglo XX, la cofradía será fusionada con la mermada corporación de las Ánimas,
quedando oficialmente denominada como «Cofradía de las Benditas Ánimas de Ntro.
Padre Jesús de Zacatecas». Se reorganizaron los cultos atendiendo al
organigrama parroquial, quedando concentrados en la celebración de un solemne Quinario
en la Cuaresma, y durante la Semana Santa se establecerá el sermón de las Siete
Palabras, además del ejercicio del Vía Crucis la tarde del Viernes Santo por las
calles de la feligresía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Tras la Guerra Civil la
mermada cofradía fue asociada a la Hermandad local de Excombatientes en 1943,
quienes volvieron a modificar los cultos cuaresmales, fijando la estación de
penitencia el Martes Santo. La devoción al Cristo de Zacatecas volvería a
florecer durante los años de posguerra, donde la cofradía llegó a superar los
400 hermanos. Por su parte, los directivos no escatimaron a la hora de dar el
mayor culto a los titulares de la hermandad, y para ello fueron invitados
prestigiosos predicadores y misioneros a los cultos anuales, adquirieron un
nuevo trono para el Crucificado y su Dolorosa Madre que sería estrenado en
1945, incluso llegaron a encargar la composición de un toque de campanas
específico (semidoble) para la salida procesional, dando así un aire renovado a
la cofradía. Aunque el carácter corporativista de los excombatientes impedirá a
largo plazo su renovación generacional, por lo que el Cristo de Zacatecas y
Ntra. Sra. del Socorro dejarán de procesionar en 1954, aunque los cultos se
mantendrán durante algunos años más.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Tras varios intentos
fallidos de restablecer la hermandad en el último tercio del siglo XX habrá que
esperar hasta el año 2001 en que un grupo de jóvenes parroquianos abanderen la
iniciativa de retomar los cultos cuaresmales al Crucificado novohispano.
Gracias a la buena acogida de tal proyecto, la cofradía será reconstituida dos
años después y obtendrá la confirmación de la erección canónica, su
reconocimiento como asociación pública de la Iglesia con personalidad jurídica
pública y la aprobación de sus nuevos Estatutos en marzo de 2005, mediante un
decreto rubricado por Juan José Asenjo Pelegrina, obispo de Córdoba. Como se
trataba de una reorganización, se recuperó para el título de la cofradía la
primitiva advocación de la Vera Cruz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Unos meses antes de la
validación diocesana el Cristo de Zacatecas había sido sometido a una profunda
restauración en la facultad de Bellas Artes de la universidad de Granada, que
estuvo a cargo de los especialistas Carmen Bermúdez Sánchez y Pablo Francisco
Amador Marrero. Por lo tanto, el Crucificado volvería a salir a las calles de
Montilla el día 11 de abril de 2006, Martes Santo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Un
legado excepcional</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">A los ojos de los
especialistas en la Historia del Arte Virreinal, el Cristo de Zacatecas es una
efigie de singular naturaleza y orígenes que reúne una serie de cualidades de
sumo interés para la comunidad académica. De tamaño superior al natural, se
trata del más antiguo paradigma de la imaginería ligera novohispana existente
en la diócesis de Córdoba, cuyas técnicas constructivas y estéticas empleadas
en su hechura fueron realizadas por anónimos artífices que produjeron un
verdadero “mestizaje artístico”, donde se emplearon métodos tanto indígenas
como europeos. Igualmente, nos encontramos ante una de las imágenes de caña de
maíz mejor documentadas de las que llegaron a España, lo que está permitiendo a
los investigadores la datación de otras esculturas de similares características
que se conservan a ambos lados del Atlántico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">El cómputo de peculiaridades
histórico-artísticas y religiosas que reúne el Crucificado llegado Indias en
1576 han sido determinantes para que fuese seleccionado por el Museo Nacional
del Prado para representar esta singular variante del arte novohispano en la
exposición <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tornaviaje. Arte
iberoamericano en España</i>, que tuvo lugar entre los meses de octubre de 2021
y febrero de 2022. Una muestra que ha significado un punto de inflexión para
que la Historia del Arte actualice sus discursos respecto de la producción
artística colonial, y para que la sociedad española conozca y valore el
patrimonio hispanoamericano que atesoramos. Máxime en el caso de los «Cristos»
de caña maíz, que muchos de ellos continúan ejerciendo su primitiva misión catequizadora
después de cuatro siglos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">Tal es el caso del
Santo Cristo de Zacatecas, que desde su arribo hasta nuestros días es parte
indeleble de la historia de Montilla y un testigo esencial de las conexiones
que esta ciudad guarda con Hispanoamérica, además de un ejemplo vivo de la
piedad popular practicada por sus vecinos desde el siglo XVI. Un patrimonio cuyos
significados trascienden a los convencionalismos cofrades actuales y un
testimonio inigualable del legado excepcional que nuestros antepasados –hijos
de un imperio donde no se ocultaba el sol– forjaron en la inmensidad del
continente americano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 115%;">*<i>Artículo publicado en la revista OLEZA. Semana Santa 2023. págs. 68-75. Editada por la Asociación Cultural Revista Oleza y el Excmo. Ayuntamiento de Orihuela (Alicante).</i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-44408510089473521752023-02-13T10:09:00.000+01:002023-02-13T10:09:37.744+01:00LA ERMITA DE LA VERA CRUZ CASA DE LA VENERABLE Y SANTA ESCUELA DE CRISTO EN MONTILLA<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La ermita de <st1:personname productid="la Vera Cruz." w:st="on"><st1:personname productid="LA VERA" w:st="on">la Vera</st1:personname> Cruz</st1:personname><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">A pesar
de las escasas referencias que nos han legado los historiadores locales de los
siglos XIX y XX sobre la ermita de <st1:personname productid="la Santa Vera" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la Santa</st1:personname>
Vera</st1:personname> Cruz, nuevas investigaciones dirigidas en la búsqueda de
noticias sobre este desaparecido templo montillano nos reflejan la vitalidad
religiosa y social que tuvo en tiempos pretéritos. Como es conocido, la ermita
fue escenario del nacimiento de <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on"><st1:personname productid="la Semana" w:st="on">la Semana</st1:personname>
Santa</st1:personname> cofrade en nuestra ciudad, acogiendo a la primitiva
cofradía de la misma advocación, siendo epicentro de todas sus actividades y
cultos hasta 1809, año en que la ermita es clausurada y su imaginería y
patrimonio mueble son trasladados a <st1:personname productid="la Iglesia Parroquial" w:st="on"><st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> Parroquial</st1:personname>
de Santiago y a la ermita de Ntra. Sra. de <st1:personname productid="la Rosa." w:st="on">la Rosa.</st1:personname> </p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Pero este
viejo oratorio, construido en las cercanías de la noble fortaleza de los
Fernández de Córdoba, no sólo albergó a la cofradía matriz de <st1:personname productid="LA VERA CRUZ" w:st="on"><st1:personname productid="LA VERA" w:st="on">la
Vera</st1:personname> Cruz</st1:personname> y sus consiguientes hermandades,
sino que contó con la gestación y presencia de más asociaciones religiosas,
tales como <st1:personname productid="la Venerable" w:st="on">la Venerable</st1:personname>
y Santa Escuela de Cristo Señor Nuestro.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Al
conocer esta pasada realidad nos surgen varias preguntas, tales como qué era <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname> de Cristo, qué
orígenes y fines tenía, o qué relación y semejanza tuvo con la cofradía de <st1:personname productid="la Vera Cruz." w:st="on"><st1:personname productid="LA VERA" w:st="on">la
Vera</st1:personname> Cruz.</st1:personname> Interrogantes lógicas de
formularse, pues si vagas eran las noticias que nos habían legado de la
cofradía y ermita, el mismo desconocimiento ocupa esta institución penitencial
entre los anales de la historiografía<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>montillana.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Qué era <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname>
de Cristo<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOhwAJ5lM3_rqJxI8-wlI1Ea5Nt3Uc-M0mdI9Mbup_ggJq5_kMeqTTjn0o8wyWFmYmWrOSnAeg8mY6zLv6pXAlFxrT8MaZq5wDEcuHUV_4ol1vIV6wPi5ATJ01VzMECugo9lTaP12L9brVB1vU0RKrRNkSlF7qvmHSjS_ZUW1wCM_cvhYXyEx_TGDr5g/s2737/Escuela%20de%20Cristo,01.jpg" style="clear: right; float: right; font-style: italic; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2737" data-original-width="1787" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOhwAJ5lM3_rqJxI8-wlI1Ea5Nt3Uc-M0mdI9Mbup_ggJq5_kMeqTTjn0o8wyWFmYmWrOSnAeg8mY6zLv6pXAlFxrT8MaZq5wDEcuHUV_4ol1vIV6wPi5ATJ01VzMECugo9lTaP12L9brVB1vU0RKrRNkSlF7qvmHSjS_ZUW1wCM_cvhYXyEx_TGDr5g/w261-h400/Escuela%20de%20Cristo,01.jpg" width="261" /></a></p><div style="text-align: justify;">Si nos
atenemos al capítulo primero de sus Constituciones, esta corporación barroca tenía
como fin principal “el aprovechamiento espiritual, y aspirar en todo a el
cumplimiento de la voluntad de Dios, de sus preceptos y consejos, caminando a
la perfección cada uno, según su estado, y las obligaciones de él, con enmienda
de la vida, penitencia, y contrición de los pecados, mortificación de los
sentidos, pureza de conciencia, oración freqüencia de Sacramentos, obras de
caridad, y otros exercicios santos, que en ella se enseñan y practican, con
aprecio grande de lo eterno, y desestimación de los temporal, buscando todos en
su estado el camino y senda estrecha, y mas segura de salvarse”<a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Como
queda reflejado, esta institución estaba destinada a la espiritualidad y al
recogimiento interior de sus componentes –llamados entre sí <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hermanos</i>– que se denominaban <i style="mso-bidi-font-style: normal;">indignos discípulos</i> del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Divino Maestro de la santa Escuela</i>, que
era Jesús. Su misión era vivir a imagen y semejanza de Cristo, alejarse de las
vanidades terrenales y practicar la oración diaria y la caridad fraterna.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Origen de <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname> de Cristo y su constitución
en Montilla<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Esta congregación
es creada en el Hospital de los Italianos de Madrid en 1653 por el presbítero
italiano Juan Bautista Ferruzzo, administrador del citado centro, que toma <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como modelo de la nueva entidad religiosa las
directrices marcadas por san Felipe Neri cuando creó en Roma <st1:personname productid="la Congregacin" w:st="on">la Congregación</st1:personname> del
Oratorio en 1575. De ahí que el santo florentino fuese distinguido desde el
inicio de <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname>
de Cristo como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Padre y Maestro</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Muy
pronto se propagó por toda la geografía española, ya que fue respaldada por las
autoridades eclesiásticas. En un corto espacio de tiempo, <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname> de Cristo se había
introducido en la vida religiosa de aquellos sacerdotes y seglares que buscaban
una conducta más ascética y mística, y que no habían encontrado en otro tipo de
asociaciones y congregaciones sujetas a la Iglesia<a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">La Escuela</st1:personname> de Cristo se erige
en Montilla el 1 de enero de 1671 por el misionero franciscano Joseph Gavarri.
Los promotores de la nueva empresa espiritual “los licenciados Juan Baptista
Reina, Pedro de Priego y Torquemada, Luis López de Victoria, Juan Diego de <st1:personname productid="la Concepcin" w:st="on">la Concepción</st1:personname>, Luis Manuel
de Cea y Juan del Real y Armenta” solicitaron la autorización del obispo de
Córdoba para que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>resolviera “dar su
licencia para fundar y establecer <st1:personname productid="la Congregacin" w:st="on">la Congregación</st1:personname> y Escuela de Cristo en la ermita de <st1:personname productid="la Santa Vera" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la
Santa</st1:personname> Vera</st1:personname> Cruz de dicha ciudad de Montilla”,
aprobación que se rubrica nueve días después de la fundación<a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Organización y vida<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Esta
congregación estaba compuesta por setenta y dos varones, número que recuerda los
primeros seguidores de Cristo, de los cuales veinticuatro eran religiosos y los
restantes cuarenta y ocho seglares. Estaba presidida por el hermano <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Obediencia</i> (que generalmente era un
eclesiástico), cuatro Diputados (dos sacerdotes y dos seglares), un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Secretario</i> y su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Coadjutor</i>, y cuatro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuncios</i>
(dos religiosos y dos seglares); todos ellos conformaban la directiva de la corporación,
la cual se denominaba <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Junta de Ancianos</i>.
Estos cargos eran elegidos cada cuatro meses en <st1:personname productid="la Junta" w:st="on">la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Junta</i></st1:personname><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> de elección de Oficios</i>. A propuesta de
los fundadores, fue su primer hermano Obediencia el sacerdote franciscano
Cristóbal del Viso, que fue reelegido durante ocho años<a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgstjI3ZIfgXXHlwYuTOSmNbK_dMzcC2spb4NqhioHSaX-6fy-VUGKiLxytM07zCe1nWBQ35QPeO8KxLi9amPb39iGhxlAF6w7PGwgPNOF0BGVJUpHNvfGG4ssiJAsoOHZHCvWFzvqfjmVg_VZAiXuAk0aLMU5D4Gx50UQNDraN8ZfNp-FElSFz3JJutg/s2530/Escuela%20de%20Cristo,02.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2530" data-original-width="1733" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgstjI3ZIfgXXHlwYuTOSmNbK_dMzcC2spb4NqhioHSaX-6fy-VUGKiLxytM07zCe1nWBQ35QPeO8KxLi9amPb39iGhxlAF6w7PGwgPNOF0BGVJUpHNvfGG4ssiJAsoOHZHCvWFzvqfjmVg_VZAiXuAk0aLMU5D4Gx50UQNDraN8ZfNp-FElSFz3JJutg/w274-h400/Escuela%20de%20Cristo,02.jpg" width="274" /></a></p><div style="text-align: justify;">Su día de
reunión era el jueves por la tarde, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dos
horas antes de ponerse el sol</i>. Sus ejercicios y ritos religiosos eran a
puerta cerrada, para ello los Nuncios (seglares) de puerta era los encargados
de custodiar la entrada de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hermanos</i>.
Una vez en el interior de la ermita, cada hermano tenía que desproveerse de sus
armas, capa y sombrero “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">en señal de
deposición de la autoridad, adornos, cuidados y afanes temporales</i>”. Ya
sentado, tenía varios minutos de oración mental ante el Stmo. Sacramento,
después tomaba la palabra el Obediencia que exhortaba a los hermanos, y todos
oraban y meditaban sobre la plática evangélica. Tras ella tenían confesión y
después ejercitaban la disciplina, que era repartida por los Nuncios
(eclesiásticos) de Altar, donde meditaban sobre <st1:personname productid="la Pasin" w:st="on">la Pasión</st1:personname> de Cristo, y que
comenzaba con el rezo del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Miserere mei
Deus</i><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Para la
celebración de los cultos, los hermanos de <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname> de Cristo debían
tener una imagen de Cristo Crucificado y otra de <st1:personname productid="la Stma. Virgen" w:st="on"><st1:personname productid="la Stma." w:st="on">la Stma.</st1:personname> Virgen</st1:personname>, a la que le
habían<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“de profesar ternísima devoción a
María Santísima, Madre y Señora nuestra, amorosísima esclavitud y filiación
humildísima suya. Por Madre piadosa y Señora clementísima la da Cristo a sus
Discípulos”<a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. </p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Según
recoge el Libro de Acuerdos de <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la
Escuela</st1:personname> de Montilla, ésta tomó como titular el Santo Cristo
de Zacatecas, crucificado que presidía la capilla mayor de la ermita, la cual
designaron por su oratorio, siendo el lugar donde practicaban su culto y disciplina.
Para ello consiguieron en marzo de 1672 autorización y bula del pontífice
Clemente X para instalar en la ermita “depósito y sagrario del Santísimo
Sacramento”. La solemne colocación se llevó a cabo el 7 de agosto de ese mismo
año, de aquel histórico día se levantó acta, la cual es una fehaciente crónica
de todo lo acontecido: “Estando en <st1:personname productid="la Hermita" w:st="on">la Hermita</st1:personname> de <st1:personname productid="la Sta. Vera" w:st="on"><st1:personname productid="la Sta." w:st="on">la
Sta.</st1:personname> Vera</st1:personname> Cruz desta ciudad de Montilla
oratorio de <st1:personname productid="la Santa Escuela" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la Santa</st1:personname> Escuela</st1:personname>
de Xpto. Nuestro Sr. y Maestro conviene a saber ntro. Padre y hermano fr. Cristóbal
del Viso Obediencia de dicha Escuela y todos los demás hermanos de ella
asistiendo por convidados los señores Rector y Curas de <st1:personname productid="la Iglesia Parroquial" w:st="on"><st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> Parroquial</st1:personname>
de Sr. Santiago desta dicha ciudad nuestro hermano Obediencia habiendo hecho
una plática muy fervorosa para mover a los hermanos a mayor veneración del Stmo.
Sacramento y disposición para recibirle así en la casa interior del Alma y
exterior del oratorio, se vistió para decir Misa Rezada asistiéndole los
Licenciados D. Juan del Real y Armenta cura de dicha Parroquial y D. Luis
Manuel de Cea diputados eclesiásticos haciendo oficio de Diácono y Subdiácono
en la cual misa comulgaron todos los hermanos seculares, y también todos los
pretendientes que por ser este día tan célebre para esta Escuela se les dio permisión
de entrar y acabada <st1:personname productid="la Misa" w:st="on">la Misa</st1:personname>
se ordenó la procesión guiando <st1:personname productid="la Cruz" w:st="on">la
Cruz</st1:personname> de dicha Parroquia y luego los hermanos seculares y
después todos los eclesiásticos con sobrepellices y estolas por las naves de
dicho oratorio con mucha devoción rezando los himnos del Stmo. Sacramento y
acabada se colocó su Majestad en el Sagrario donde estuvo patente todo el día
por la tarde las puertas abiertas para que todos los fieles le adorasen y
hiciesen la diligencia de las indulgencias concedidas por su Ilma. el Sr. D. Francisco
de Alarcón obispo de Córdoba, todo lo cual se acordó que se apuntase aquí para
que conste a los venideros”<a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBbSt0wzZbShkSCYq-1m9U5_1jHUUNPZljJlUK6lZ_thyQX845F41p0fXw2ANHY-pl_9C0XBHaHb5-N8EKaAel9ydtWThCSr32mf9ETis-qq0OZpVIEmZU1hO2znxjepGzE8Z4jzxPyliwJDzsCAamHOJR4lYUCMf0301fUeSy9DWGrKWIAgSpO_KkMQ/s1181/2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1181" data-original-width="827" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBbSt0wzZbShkSCYq-1m9U5_1jHUUNPZljJlUK6lZ_thyQX845F41p0fXw2ANHY-pl_9C0XBHaHb5-N8EKaAel9ydtWThCSr32mf9ETis-qq0OZpVIEmZU1hO2znxjepGzE8Z4jzxPyliwJDzsCAamHOJR4lYUCMf0301fUeSy9DWGrKWIAgSpO_KkMQ/w448-h640/2.jpg" width="448" /></a>Aunque
las relaciones con la cofradía crucera eran cordiales, la coincidencia en la
ermita en fechas cercanas a Semana Santa hacía incrementar la asistencia de los
cofrades para organizar sus cultos y actividades. El problema se trata en la
junta celebrada el 23 de abril de 1675, donde se expone que “aunque hasta aquí
esta Santa Escuela desde que se colocó el Santísimo Sacramento en ella, a
procurado asistir <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on"><st1:personname productid="la Semana" w:st="on">la Semana</st1:personname> Santa</st1:personname>
al monumento desde el Jueves Santo a mediodía hasta el viernes, se han
reconocido en este tiempo muchos y muy graves inconvenientes por concurrir con
la cofradía en la procesión que dicho día de Jueves Santo, y cuando los
hermanos habían de estar con mayor sosiego e interior quietud, meditando tan
soberanos misterios, entonces con el bullicio de la gente y voces de los
hermanos inexcusables es de mucha distracción, inquietud y embarazo, como se
experimentó este año, y ser asimismo de grande irreverencia para su Majestad
pues para subir y bajar el Santo Cristo Crucificado que dicha cofradía tiene y
saca en la procesión, es preciso que suban sobre el Altar donde esta el
sagrario mucha gente seglar, y estar expuesto (fuera de la irreverencia) a
quebrar el sagrario o parte muy principal de él, se acordó que para evitar
dichos inconvenientes y otras cosas, por ahora cese dicha asistencia que hasta
aquí ha tenido y para esto el Miércoles Santo se consumirá el Santísimo
Sacramento y se quitará el Sagrario y se pondrá en parte decente para dar lugar
a los hermanos de dicha cofradía para que más libremente y sin embarazo puedan
quitar y poner lo que se les ofreciere”<a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Finalmente, en la siguiente junta aprobaron adelantar <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname> del Jueves al
Martes Santo.</p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><i style="text-align: center;"></i></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Asimismo,
el Libro de Acuerdos recoge la visita que hizo a <st1:personname productid="LA ERMITA" w:st="on">la Ermita</st1:personname> de <st1:personname productid="LA VERA CRUZ" w:st="on"><st1:personname productid="LA VERA" w:st="on">la
Vera</st1:personname> Cruz</st1:personname> el cardenal <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Fray Pedro de Salazar y Toledo</span>, obispo
de Córdoba, el 27 de mayo de 1688, quien “honró <st1:personname productid="la Santa Escuela" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la Santa</st1:personname> Escuela</st1:personname> asistiendo a
ella, y concedió cien días de Indulgencia a todas las personas que rezaren un
Padrenuestro y un Avemaría delante de <st1:personname productid="la Santa Imagen" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la Santa</st1:personname> Imagen</st1:personname> del Xpto.
Crucificado [de Zacatecas] de que dicha Escuela usa, rogando a Ntro. Señor por
la paz y concordia entre los Príncipes Cristianos, y extirpación de las
herejías, y aumento de Ntra. Sta. Madre Iglesia”<a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Noticia esta, que nos evidencia la gran veneración que el Crucificado traído de
las Indias guardaba entre los vecinos y cofrades de la ciudad.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Aparte de
los ejercicios y cultos que practicaban en la ermita de <st1:personname productid="LA VERA CRUZ" w:st="on"><st1:personname productid="LA VERA" w:st="on">la
Vera</st1:personname> Cruz</st1:personname>, los miembros de <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname> de Cristo acordaron
en sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juntas de Ancianos</i>
disposiciones que afectaban a su vida cotidiana, tales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como no asistir a corridas de toros, fiestas
de juegos de cañas, oír comedias y juegos de naipes y lobos “por ser estas
cosas y asistencias de gente ociosa, mal entretenida, y no de personas que sólo
deben tratar en la mejora de cosas de su Alma”<a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">De igual
modo, los Ancianos de <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la
Escuela</st1:personname> recomendaban tener un atuendo lo más sobrio y escueto
posible y no vestir ostentosamente, no usar alhajas, ni nada que se manifestara
exteriormente en contra de la austeridad de su vida interior.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Como
congregación, tampoco aceptaban donativos ni mandas testamentarias para el
mantenimiento y engrandecimiento patrimonial de la misma. Según la
documentación consultada, tan sólo admitieron una dote testamentaria en 6 de
marzo de 1740 procedente del hermano Alonso Pérez de Alba, quien fundara dos
vínculos y de cada uno de ellos debían generar perpetuamente media arroba de
aceite para que ardiera en la lámpara del sagrario que <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname> había obtenido por
bulla pontificia para su oratorio<a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Labor Social<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">La
asistencia a los más desprotegidos de la sociedad ha sido a través de los
siglos uno de los fundamentos esenciales del cristianismo. La gran mayoría de
las corporaciones creadas al amparo de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> tenían en su origen una sólida finalidad
benéfica aparte de la cultual.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Como
reseñamos anteriormente, <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la
Escuela</st1:personname> de Cristo nace en un edificio dedicado a este ámbito
caritativo, como era el Hospital de Italianos de Madrid, espíritu que marcó la
identidad de la congregación desde sus inicios.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">En
Montilla <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname>
de Cristo pronto tomó conciencia de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las
necesidades de algunos de sus hermanos. Por ello, cuando uno de sus integrantes
tenía necesidades, principalmente causadas por enfermedad, el resto le ayudaba
con una limosna general que se hacía entre ellos.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ07Sy1O-9A_GdUE68WCxKNLzhLvf_6q5u-4l9QPTUg0WncgwOg7UV7a9mB5YY-gcCGr5YqlOMdmvDgRxkylWLCx00QuJI4K-pS21vjzuwerrEEWBRU57mfGxnlDGAOfNKaZLeq0Sj9PTf44SIwmKMjMQn39YajbZh4eJHlZ8LKH_7dMvwikzWrMwKXQ/s2861/Escuela%20de%20Cristo,03.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2861" data-original-width="1879" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ07Sy1O-9A_GdUE68WCxKNLzhLvf_6q5u-4l9QPTUg0WncgwOg7UV7a9mB5YY-gcCGr5YqlOMdmvDgRxkylWLCx00QuJI4K-pS21vjzuwerrEEWBRU57mfGxnlDGAOfNKaZLeq0Sj9PTf44SIwmKMjMQn39YajbZh4eJHlZ8LKH_7dMvwikzWrMwKXQ/w263-h400/Escuela%20de%20Cristo,03.jpg" width="263" /></a>Tras
cinco años de funcionar <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la
Escuela</st1:personname> en la ciudad, ésta incrementó su compromiso
asistencial, para ello acordaron en la junta celebrada el 2 de noviembre de
1676 asistir a los más desprotegidos de la ciudad, que como nos recuerda el
viejo dicho: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no tenían donde caerse
muertos</i>. Esta situación quisieron paliar como recoge el acuerdo de la
citada reunión: “considerando que lo que más encargó Cristo nuestro Soberano
Maestro, a sus amados discípulos que <st1:personname productid="la Caridad" w:st="on">la Caridad</st1:personname> unos con otros, medio con que se conserva
el verdadero amor de Dios, y esta caridad es mayor cuanto el sujeto con quien
se obra es mas desvalido, pobre y necesitado, y de quien menos gratitud se
puede aguardar. Ateniendo esta Santa Escuela a que en esta ciudad en el
hospital de los pobres viandantes [Hospital de <st1:personname productid="la Encarnacin" w:st="on">la Encarnación</st1:personname>] suelen
morir algunos, y otros traerlos muertos del campo o quedarse muertos por las
calles y no hay quien cuide de darles una mortaja ni pedirles para una misa,
cosa de mucho desconsuelo y digna de llorar y que a nuestro amantísimo Maestro
le podrá ser de sentimiento que habiendo discípulos verdaderos suyos vean a sus
hermanos en tanta miseria y necesidad y tan desvalidos de todo socorro humano y
no haya quien los ampare y ayude, se acordó que esta Santa Escuela y todos sus
hijos y hermanos tomen esto por su cuenta y cuidado pues es ministerio y
ocupación muy digna de discípulos de Cristo y cada cuatrimestre se nombren seis
hermanos de los de gran fervor y espíritu dos eclesiásticos y cuatro seculares,
y en ofreciéndose ocasión de morir alguno en dicho hospital de viandantes o
traerlo muerto de las calles o del campo, estos seis hermanos pidan en esta
ciudad para una mortaja y algunas misas en especial la de cuerpo presente […]
con advertencia que esto sólo se ha de entender con lo pobres forasteros y
desvalidos, y no con los naturales porque nunca les faltan parientes que hagan
por ellos”<a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><i style="text-align: center;"></i></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">La
sensibilidad mostrada por <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la
Escuela</st1:personname> de Cristo hacia los difuntos no sólo se hace patente
en su conciencia de darles entierro y sepultura dignos, sino también en la
espiritual. Para ello, se hermanaban las congregaciones de diferentes lugares y
conseguían multiplicar las plegarias por las ánimas de los suyos. Cuando un
miembro de una de ellas fallecía el secretario enviaba una misiva a las distintas
Escuelas con las que estaban hermanadas, para que todos sumaran sus oraciones
por el hermano fenecido.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">La corporación
montillana llegó a hermanarse con más de una treintena de <i>Escuelas</i>, la primera
que solicitó vincularse fue la de <st1:personname productid="La Rambla" w:st="on">La
Rambla</st1:personname>, con quien mantuvo una relación especial. Aunque
también llegaron a hermanarse con las congregaciones que fueron fundadoras y propagadoras
de este modelo asociativo religioso en España, como fue la de Madrid –a la que
llamaban <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Madre y Hermana</i>– o Sevilla,
Granada, Córdoba, Jaén, Salamanca, y Roma.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Traslado de sede<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">Aunque no
hemos podido constatar los motivos ni la fecha exacta en que <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname> de Cristo montillana
cambia de sede, si tenemos referencias de que en 1746 ya se encontraba radicada
en la ermita de San Sebastián. La documentación que hemos manejado para la
realización de este trabajo, denota su vitalidad aún en 1829. Tampoco tenemos
la fecha exacta en que deja de existir esta congregación, tan sólo el
historiador José Morte Molina en sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apuntes
históricos</i> de 1888 hace referencia a que estuvo ubicada dicha ermita (p.
97), pero deja entrever que en ese tiempo ya no funcionaba.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">A modo de
conclusión, referir que con este breve estudio sobre <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname> de Cristo en
Montilla, vemos la vida religiosa que manaba de la desaparecida ermita de <st1:personname productid="la Santa Vera" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la
Santa</st1:personname> Vera</st1:personname> Cruz, y principalmente en torno
a la imagen del Santo Cristo de Zacatecas,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>fomentada en su mayoría de las veces por los regulares frailes
franciscanos y los agustinos, de los que nos ocuparemos en próximos números.</p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">*Artículo publicado en la revista <i>Vera+Crux de Montilla. </i><span style="text-align: left;">Año V, núm. 6, págs. 4-9. Marzo, 2008.</span></p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify;">FUENTES</p><div style="mso-element: endnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Constituciones de <st1:personname productid="la Venerable" w:st="on">la Venerable</st1:personname> y Santa
Escuela de Christo Señor Nuestro… Reimpresas en Sevilla en 1790</span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">, pp. 3 – 4. (F)undación
(B)iblioteca (M)anuel (R)uiz (L)uque. Nº Reg. 3488.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">MORENO VALERO, M.: <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Escuela</i></st1:personname><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> de Cristo.
Su vida, organización y espiritualidad barroca</i>. Sevilla, 1989. FBMRL,
11204.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Escuela de Christo
Señor Nuestro, fundada en esta Ciudad de Montilla, en Primero de Enero del año
de 1671. Por el R.P.Fr. Joseph Gavarri Predicador Apostólico del Orden de
Nuestro Padre San Francisco, e hijo de <st1:personname productid="la Santa Provincia" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la Santa</st1:personname> Provincia</st1:personname> de Aragón</span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">, (Portada). FBMRL, Ms. 13262.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Este seráfico predicador fue Guardián del
Convento de San Lorenzo y confesor de <st1:personname productid="la Venerable Sor" w:st="on"><st1:personname productid="la Venerable" w:st="on">la Venerable</st1:personname> Sor</st1:personname> Ana de <st1:personname productid="la Cruz Rivera" w:st="on"><st1:personname productid="la Cruz" w:st="on">la
Cruz</st1:personname> Rivera</st1:personname> hasta 1679. Este año es
nombrado Comisario General de <st1:personname productid="la Orden Franciscana" w:st="on"><st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la Orden</st1:personname>
Franciscana</st1:personname> en las Indias, cargo que desempeñaría hasta su
muerte acaecida el 24 de agosto de 1684.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ibídem. <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Escuela</i></st1:personname><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> de Cristo…</i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ibíd. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constituciones
de <st1:personname productid="la Venerable" w:st="on">la Venerable</st1:personname>…</i>,
p. 5.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ibíd. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Escuela de Christo Señor Nuestro…</i>, f. 241.<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Op. cit. f. 259 y vuelto.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> f. 324.<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">f. 173.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">f. 196 v.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///K:/Escuela%20de%20Cristo/Antonio%20Luis%20Jim%C3%A9nez.%20Escuela%20de%20Cristo.doc#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">f. 266.<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-21161121851915584562022-12-29T20:00:00.004+01:002022-12-29T20:00:00.191+01:00UN HOMENAJE A LA HISPANIDAD, LA OBRA INVITADA PRESENTE EN EL MUSEO GARNELO<p style="text-align: justify;">El pasado 26 de octubre tuvo lugar la tercera edición de la Obra Invitada, una actividad promovida por la asociación “Amigos del Museo Garnelo”, en colaboración con el Museo Garnelo y el Excmo. Ayuntamiento de Montilla.</p><p style="text-align: justify;">En esta ocasión, la pintura protagonista ha sido <i>Homenaje a las Repúblicas Americanas y al Genio de la Raza</i>, un óleo sobre lienzo de 185 x 204 cm. realizado por José Garnelo y Alda como obra preliminar a la ejecución de un mural de mayores dimensiones. Este acabado boceto está firmado en 1934, y probablemente se trate de uno de los últimos proyectos de gran formato a los que se enfrentara el consagrado maestro en su etapa de madurez. </p><p style="text-align: justify;">Previa a la presentación de la Obra Invitada, los “Amigos del Museo Garnelo” en su deseo de acercar la vida y obra del genial artista a todos los ámbitos de la sociedad, han escogido en esta ocasión a la Guardia Civil como institución a vincular con la pinacoteca montillana. Por tal motivo, el doctor en Historia Jesús Narciso Núñez Calvo, coronel de la Guardia Civil y académico de la R. A. Hispano Americana de Cádiz, ofreció una conferencia que versó sobre la creación de «la Benemérita» durante el reinado de Isabel II y su proyección en América.</p><p style="text-align: justify;">Tras la ponencia, fue presentada la obra por Miguel Carlos Clementson, profesor y académico cordobés, profundo conocedor del artista, quien deleitó al auditorio con un pormenorizado estudio del mensaje que encierra la composición pictórica.</p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQf3BQXBj5DuW2mKidKgUew_3LuMJaqiTrqdbHV0ldEIP1FZLtjGcqYA3g7c2apFGMfM1YrN4taYQqzrYbHukcPy5H5_OT4AG8J5Nx_H0llXekfF9mF-HZ0seoTVyIZIFdFIvH9NOI9bT3lEiIO50AcT1gmSMLLPtrcTB4odBIs5_YvZyVnaZ4v1n_nw/s3564/Genio%20de%20la%20Raza.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="3564" height="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQf3BQXBj5DuW2mKidKgUew_3LuMJaqiTrqdbHV0ldEIP1FZLtjGcqYA3g7c2apFGMfM1YrN4taYQqzrYbHukcPy5H5_OT4AG8J5Nx_H0llXekfF9mF-HZ0seoTVyIZIFdFIvH9NOI9bT3lEiIO50AcT1gmSMLLPtrcTB4odBIs5_YvZyVnaZ4v1n_nw/w640-h552/Genio%20de%20la%20Raza.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Homenaje a las Repúblicas Americanas y al Genio de la Raza.</i> José Garnelo, 1934.</td></tr></tbody></table><p></p><p style="text-align: justify;">Se trata de una obra de José Garnelo apenas conocida, que tan sólo había sido exhibida con anterioridad en dos ocasiones. El año en que está firmada se dio a conocer en la muestra monográfica que preparó el propio pintor en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, en cuyo catálogo aparece una reproducción a color. La segunda vez formó parte de la exposición «Pre Centenario» del nacimiento del artista, celebrada en la sala Grifé & Escoda de Madrid, a finales de 1964. En la actualidad, la obra es propiedad de María Joaquina Alda Garnelo, sobrina nieta del pintor, quien ha ofrecido todo tipo de facilidades para que se vuelva a exponer temporalmente en su museo montillano, hasta el próximo 8 de enero.</p><p style="text-align: justify;">Con este <i>Homenaje a las Repúblicas Americanas y al Genio de la Raza</i> José Garnelo idealiza a través de sus pinceles una alegoría a la «Hispanidad», un concepto nacido a principios del siglo XX que busca la confluencia de los pueblos y naciones que comparten la historia, lengua y cultura hispánica, de cuyas tesis surgió una corriente intelectual que tuvo su momento álgido en la tercera década de la centuria pasada, y despertó el interés de intelectuales como Unamuno, Maeztu, González-Ruano o García Morente, entre otros. Un movimiento integrador que se vio materializado en la celebración de la exposición iberoamericana de Sevilla, en 1929.</p><p style="text-align: justify;">La interpretación desarrollada por Garnelo sobre este fenómeno social y cultural es de marcada tendencia simbolista. En un primer plano de la escena central del lienzo el pintor introduce a un «genio» que, tomado de la mitología grecorromana, era un espíritu protector del hombre al que le se atribuían tales facultades en el ámbito personal y colectivo.</p><p style="text-align: justify;">Garnelo –el pintor más culto de su época– lo llama «Genio de la Raza», probablemente inspirado en la teoría ensayada por Miguel de Unamuno en su artículo <i>Hispanidad</i> (1927): “Digo Hispanidad… para incluir a todos los linajes, a todas las razas espirituales, a las que ha hecho el alma terrena… y a la vez celeste de Hispania… Esta tierra bajo el cielo, esta tierra llena de cielo, esta tierra que siendo un cuerpo, y por serlo, es un alma, esta tierra hizo, con el latín, unos lenguajes, unos romances… Y esos lenguajes son las razas... Pero más que raza de sangre, más que línea de sangre, raza de lenguaje”.</p><p style="text-align: justify;">Garnelo presenta al «genio» figurado en un personaje masculino alado en posición oferente, que sostiene entre sus manos una embarcación –la carabela Santa María– en alusión al descubrimiento del Nuevo Mundo por Cristóbal Colón en 1492, hecho que provocó el inicio de una nueva era en la historia de la Humanidad y el origen del imperio de ultramar español.</p><p style="text-align: justify;">El artista incluye en el ángulo inferior derecho a nuestra vista los símbolos de la Monarquía Hispánica, institución que patrocinó la búsqueda de nuevas vías para acceder al lejano oriente, cuyos viajes exploratorios conllevaron asimismo la primera circunnavegación de la Tierra. Entre la simbología representada, Garnelo resalta sobre un cojín púrpura ribeteado en oro la corona y el cetro, atributos de la soberanía y el poder ejercido por los monarcas españoles de la dinastía de los Habsburgo, cuyo mayor representante fue el emperador Carlos V, nieto de los Reyes Católicos, del que se exhibe un repostero caído que recubre el basamento, el cual ostenta el escudo de armas del soberano acolado por el águila bicéfala, emblema de Sacro Imperio Romano Germánico. </p><p style="text-align: justify;">Ante el pendón bordado con la regia divisa aparece en primer término el globo terráqueo, en alusión a la hazaña protagonizada por Magallanes y Elcano, cinco siglos atrás. A su lado se presentan los atributos que mantuvieron la hegemonía hispánica en los más distantes lugares del planeta. Las armas (espada, arcabuz y morrión), símbolo de la fuerza, pertrechos básicos de la temida infantería encuadrada en los afamados Tercios españoles. Y las letras (libros, plumas y tintero sobre un arca), en alusión a la tradición legislativa y administrativa española –un guiño a las Leyes de Indias– sobre las que se sustenta el derecho de evangelización y asentamiento de los nuevos y dispersos territorios descubiertos.</p><p style="text-align: justify;">En el ángulo inferior izquierdo aparece un ancla encadenada, símbolo de la firmeza y la esperanza, pieza imprescindible en los navíos de la real armada que mantuvieron viva la seguridad, comunicación y comercio global del «imperio donde nunca se ponía el sol».</p><p style="text-align: justify;">En un segundo plano, sobre una plataforma abierta y elevada por un doble peldaño, se halla un grupo de mujeres de rasgos y atuendos indígenas portadoras de frutos autóctonos, en alusión al mestizaje étnico y a la fertilidad de los ignotos territorios agregados a la corona hispánica. </p><p style="text-align: justify;">Tras ellas, el artista ha dispuesto una serie de diecinueve figuras femeninas abanderadas, cubiertas con el gorro frigio, símbolo de la libertad, que portan las enseñas de las jóvenes repúblicas americanas surgidas en el siglo XIX, después de más tres siglos de presencia española en el nuevo continente.</p><p style="text-align: justify;">Con este frondoso grupo, nuestro pintor resuelve el fondo de la composición poblándolo de gran belleza, colorido y simbolismo. Un logrado reto de un maestro de la pintura de Historia –como lo fue José Garnelo– el de interpretar el concepto de confraternidad por el que abogan los postulados ecuménicos de la «Hispanidad».</p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-70922538549544919322022-07-16T18:00:00.001+02:002022-07-16T18:00:00.192+02:00LA APARICIÓN DE LA IMPRENTA Y SU LLEGADA A MONTILLA<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">La invención de la Imprenta con tipos móviles de metal
supuso uno de los avances tecnológicos y culturales más importantes de la
humanidad. Ideada por Johannes Gutenberg hacia 1440, constituyó la evolución de
la mentalidad medieval hacia el Renacimiento y aceleró la transmisión del
Humanismo por toda Europa. La primera publicación, fruto del tesón del orfebre
alemán, fue la <i>Biblia de 42 líneas</i>, cuya primera estampación estaba terminada
en 1455.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">La imprenta fue introducida en España a través de Italia,
en el último tercio del siglo XV. Fue el obispo de Segovia, Juan Arias Dávila,
quien solicita al impresor Johannes Párix que se instalara en esa ciudad
castellana. En 1472 imprime el <i>Sinodal de Aguilafuente</i>, una obra que recopila
los acuerdos tomados por los eclesiásticos segovianos para mejorar la vida
religiosa de aquella diócesis, el cual está considerado el primer libro impreso
en España.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1gQW_c6JHhdYI3U8RxXvDAA6gpyF_qePzD-fKX7Mv1XrlMQv3DyMAxwifOiJL7Yev0sc5d_Gjgk3Py1VlRrrfWZbdo7V9c5hkc2v1ipDqy3KFp80Q4OfXyrEZUlyVe7jLAznItJjoWVgES1J3Od9jGrFXrpH5GDcEYIeFgjigr3cKwB3QzHMoho916w/s1995/Calle-de-la-Imprenta.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1995" data-original-width="1357" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1gQW_c6JHhdYI3U8RxXvDAA6gpyF_qePzD-fKX7Mv1XrlMQv3DyMAxwifOiJL7Yev0sc5d_Gjgk3Py1VlRrrfWZbdo7V9c5hkc2v1ipDqy3KFp80Q4OfXyrEZUlyVe7jLAznItJjoWVgES1J3Od9jGrFXrpH5GDcEYIeFgjigr3cKwB3QzHMoho916w/w437-h640/Calle-de-la-Imprenta.jpeg" width="437" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>El tramo de la actual calle Sánchez-Molero que confluye con la de<br />Don Gonzalo se conoció durante algunos años del siglo XVII como<br />"calle de la Imprenta", ya que Juan Bautista de Morales instaló el<br />taller tipográfico en su propia casa.</i></td></tr></tbody></table></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Los primeros impresores llegados a la península ibérica
eran alemanes y en los inicios itineraban por las ciudades y lugares que
demandaban el nuevo arte de la «letra de molde». Será en las décadas finales
del siglo XV cuando ciudades como Zaragoza, Valencia, Barcelona, Sevilla,
Salamanca o Burgos ven aparecer sus primeros talleres tipográficos estables.</span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">En el siglo XVI eran pocas las ciudades hispanas que
podían presumir de tener una imprenta, símbolo de la riqueza sociocultural de
una población. La expansión de este ingenio fue lenta y costosa de introducir
en urbes que no eran centros importantes de actividad política, comercial o
universitaria.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">En Córdoba no se establece un impresor hasta 1556, año en
que llega a la ciudad Juan Bautista Escudero, probablemente atraído por el
recién fundado Colegio de la Compañía de Jesús, el primero que la institución
docente ignaciana erige en Andalucía gracias al mecenazgo de la II marquesa de
Priego, Catalina Fernández de Córdoba.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">En la provincia cordobesa la única localidad que va a
contar con una imprenta estable durante el siglo XVII será Montilla, que en ese
tiempo es una villa habitada por unas 10.000 personas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">La iniciativa parte de Juan Bautista de Morales
(1577-1634), un montillano –a quien hoy llamaríamos emprendedor– que adquiere
en Sevilla una máquina de imprimir con todos sus utensilios, en 1622. El nuevo
ingenio lo instala en su propia casa, situada en la actual calle
Sánchez-Molero. Para poner en marcha el taller tipográfico firmará un contrato
de un año de duración con el portugués Manuel Botello de Payva, uno de los
oficiales de imprenta empleado en el obrador hispalense de Gabriel Ramos
Bejarano, que se traslada hasta Montilla para iniciar los trabajos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">La relación entre Bautista de Morales y Ramos Bejarano se
origina en 1621, cuando nuestro paisano le encarga la impresión de su obra,
<i>Jornada de África del Rey don Sebastián de Portugal</i>. Durante la preparación de
este libro en Sevilla acordarán la compraventa de la máquina y sus aparejos de
estampar que llegará a Montilla.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTkfdFU0inHZi11B8d1nmsAk7rUvrinwrEMhlHsDdTfd7ijBZ6uVD1iDvHTXv9aL3XCwRBpGkdDKxiG_VFQU9v53G1PAJfebZRPzFikHX9XvlINSS8aEip7FOwErbAxEq4yX0Lxd4gqmQTqTkVovc0fM5CGLDOFtADDFVwkUS7akaNwEiLIXT94G6aew/s2957/Signo%20y%20firma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="739" data-original-width="2957" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTkfdFU0inHZi11B8d1nmsAk7rUvrinwrEMhlHsDdTfd7ijBZ6uVD1iDvHTXv9aL3XCwRBpGkdDKxiG_VFQU9v53G1PAJfebZRPzFikHX9XvlINSS8aEip7FOwErbAxEq4yX0Lxd4gqmQTqTkVovc0fM5CGLDOFtADDFVwkUS7akaNwEiLIXT94G6aew/w640-h160/Signo%20y%20firma.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Signo y firma fedatarios de Juan Bautista de Morales, en su oficio de Notario Apostólico.<br /></i></td></tr></tbody></table></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">Juan Bautista de Morales es hombre culto y polifacético.
Además del castellano, domina el latín y el portugués. Tiene amplios
conocimientos de Historia, Religión y Derecho, lo que le permite ejercer la
profesión de su padre, «notario apostólico» del obispado de Córdoba, y adquirir
dos oficios de «procurador de causas», en Montilla. También desempeñará diferentes
cargos municipales, tales como el de «padre general de menores» y «comisario
del erario público». Aparte de estar empleado en todas estas tareas, desarrolla
su vocación literaria como escritor, traductor y editor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">Por ello, en 1621 ha reunido las oportunas aprobaciones y
licencias de las autoridades para publicar la <i>Jornada de África</i>, una crónica de
contenido histórico, y al mismo tiempo se propone sacar a la luz <i>Corte en Aldea
y Noches de Invierno</i>, un tratado de cortesanía escrito en portugués por Francisco
Rodrigues Lobo y traducido al castellano por el propio Bautista de Morales.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSquhwHuDfGXcx802jFfwbge8LhW3IYtKxhcMXF6eHXP335-o8Fnj7rA0EB3uWsJc7bVoc5IlbPo7gPW63Ej-rrZo2vuXFxBBlgvJtV1pdUAQIzb0GDWKu6O7eFXhafI-NO6MjlglyREnH4udXUqeXLQBRzkWYTZ6vfv4G7rn6UgIAi5bYq2jMGLX4RA/s1621/portada-corte-en-aldea.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1621" data-original-width="1136" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSquhwHuDfGXcx802jFfwbge8LhW3IYtKxhcMXF6eHXP335-o8Fnj7rA0EB3uWsJc7bVoc5IlbPo7gPW63Ej-rrZo2vuXFxBBlgvJtV1pdUAQIzb0GDWKu6O7eFXhafI-NO6MjlglyREnH4udXUqeXLQBRzkWYTZ6vfv4G7rn6UgIAi5bYq2jMGLX4RA/w280-h400/portada-corte-en-aldea.jpg" width="280" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Portada de "Corte en Aldea y Noches de Invierno",<br />primer libro impreso en Montilla, en 1622.<br />(Biblioteca de la Universidad de Oviedo)<br /></i></td></tr></tbody></table><span lang="DE" style="line-height: 115%;"></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;">Ese año, firma un convenio en </span><span style="text-align: left;">Córdoba para publicar este
tratado con el mercader de libros Diego de León y el impresor Salvador de Cea,
cuyo acuerdo no se llega a materializar por incumplimiento de este último. El
incidente lo solventará Bautista de Morales completando la impresión en su
taller tipográfico de Montilla, recién instalado, por tanto consideramos este
libro como el primer texto impreso en nuestra ciudad, hace ahora 400 años, como
indica su pie de imprenta.</span></span></div><p></p><span style="font-family: times;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">Desde ese momento, la imprenta de Juan Bautista de
Morales estampa numerosas obras de diversa temática. Asimismo, recibe encargos
del marqués de Priego, como quedará especificado en la portada y colofón de
cada impreso, del Colegio jesuita de La Encarnación, de los conventos
montillanos, de los escribanos públicos, y de numerosos particulares de Córdoba
y Sevilla, principalmente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">A partir de 1624, finalizado el convenio anual entre
Bautista de Morales y Botello de Payva, el portugués decide establecerse como
impresor independiente, lo que provocará la insólita peculiaridad de la
existencia de dos talleres tipográficos en la villa durante varios años.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">En 1628 Manuel de Payva se traslada a Antequera, ciudad
que en esos momentos demanda un establecimiento tipográfico. Por su parte, Juan
Bautista de Morales continuará su labor editora hasta su muerte, acaecida en
1634, año en que está fechada la última obra impresa en Montilla que conocemos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;"><b>Breve reseña biográfica</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">Juan Bautista de Morales nace en Montilla en 1577. Fue
hijo de Juan Baptista y de Leonor Rodríguez de Morales. Desde su nacimiento se
encuentra rodeado de un ambiente letrado y humanista, ya que su padre ejercía
los oficios de notario apostólico y procurador.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;">De su infancia y juventud se tienen pocas noticias. Con
toda probabilidad se educaría en los colegios jesuitas de Montilla y Córdoba.
En 1596 contrae matrimonio con Inés de León, del que nacen sus tres hijas:
María, Ana y Magdalena. </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtJUK30LmEu6qrf85OVeZdtm-Sxehr91W4_57_SKul57ZtjSxi4tt4O5FqWLA9w_obFZJoyY1uPi7BRRScq9DrmAT6JihjNAM2b2MxB_GlUSNoNcTLjmYBeGSgDginRY7DcOLXGnTpiEsGlW79TNkH5KE4S_WkVZSMk_1ULdICi4J7zpA7RiLXov8I8w/s1409/Marca%20de%20impresor.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1409" data-original-width="1145" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtJUK30LmEu6qrf85OVeZdtm-Sxehr91W4_57_SKul57ZtjSxi4tt4O5FqWLA9w_obFZJoyY1uPi7BRRScq9DrmAT6JihjNAM2b2MxB_GlUSNoNcTLjmYBeGSgDginRY7DcOLXGnTpiEsGlW79TNkH5KE4S_WkVZSMk_1ULdICi4J7zpA7RiLXov8I8w/w325-h400/Marca%20de%20impresor.jpg" width="325" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Marca de impresor utilizada por Juan Bautista<br />de Morales, incluida en los libros estampados en<br />su taller tipográfico montillano.</i></td></tr></tbody></table></p><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;">Durante una temporada reside en Aguilar de la Frontera,
junto a su hermano Cristóbal que practica allí la docencia, desempeñando
diversos empleos comisionados por el marqués de Priego. En 1618 fallece su
padre, motivo que le hace regresar a Montilla, donde en adelante ejercerá los
oficios y empleos públicos que hemos referido anteriormente.</span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;">Avecindado en su tierra natal, comienza a desarrollar sus
facetas literaria y editora, además de instalar la imprenta, como ya hemos
visto, que regentará hasta su muerte. En los últimos años de su vida, procurará
que sus descendientes mantengan activo el taller tipográfico, aunque no parece
tener continuidad dado que no existen impresos que así lo confirme.</span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;">A pesar de ello, el período que va desde 1622 hasta 1634
no deja de ser un reflejo evidente de la relevancia social que Montilla viene
experimentando desde el siglo XVI, auge que se verá confirmado cuando el Rey
Felipe IV otorgue a la villa el título de ciudad, en 1630.</span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span lang="DE" style="line-height: 115%;">El próximo mes de octubre se cumple el IV centenario de
la llegada de la Imprenta a Montilla, un hito que nos recuerda una vez más el
florecimiento cultural de nuestra ciudad en el Siglo de Oro español, cuando
disfrutaba del mecenazgo señorial que ofrecía la capitalidad del poderoso
marquesado de Priego y ducado de Feria</span><span lang="DE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="DE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"></span></p>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-84075421246096666102022-04-28T20:00:00.002+02:002022-04-29T13:36:04.704+02:00CRÓNICA DE UN VIAJE A MADRID. La estancia del Cristo de Zacatecas en el Museo del Prado*<p style="text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: 12pt; text-align: justify;">En España muchas cofradías y hermandades atesoran
un valioso patrimonio que no deja de ser el reflejo de su historia. Imágenes,
pinturas, documentos, orfebrería, ajuares textiles, bordados en oro, enseres,
etc., son muestra evidente de un legado secular marcado por la fe y la
veneración a sus titulares, que ha salvado todas las épocas de la historia
hispana desde el siglo XV hasta nuestros días.</span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg77gEjtP2wXqxfT8OnjuODjchgrDBSnkHI-OuYhWM2fvpNkyxvEBwAnavgLLaMZPG-A4nR5nRadkBomZ0g8WGYyod_7sf169qaQMg7taDbuJzefPZGpi6Bwm6yZhIfk6-jw-fC0ew3iohrnAsxoDpG_3bXzyhC3AAzfTqDHQlv-2W8O54TzfO9Bb43rg/s3266/001%20-%20S.M.%20El%20Rey%20Felipe%20VI%20contempla%20la%20imagen%20del%20Cristo%20de%20Zacatecas%20durante%20la%20inauguraci%C3%B3n%20de%20Tornaviaje%20el%20pasado%204%20de%20octubre..jpg" style="clear: left; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><i><img border="0" data-original-height="3266" data-original-width="2178" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg77gEjtP2wXqxfT8OnjuODjchgrDBSnkHI-OuYhWM2fvpNkyxvEBwAnavgLLaMZPG-A4nR5nRadkBomZ0g8WGYyod_7sf169qaQMg7taDbuJzefPZGpi6Bwm6yZhIfk6-jw-fC0ew3iohrnAsxoDpG_3bXzyhC3AAzfTqDHQlv-2W8O54TzfO9Bb43rg/w426-h640/001%20-%20S.M.%20El%20Rey%20Felipe%20VI%20contempla%20la%20imagen%20del%20Cristo%20de%20Zacatecas%20durante%20la%20inauguraci%C3%B3n%20de%20Tornaviaje%20el%20pasado%204%20de%20octubre..jpg" width="426" /></i></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>S.M. El Rey Felipe VI contempla la imagen del Cristo de Zacatecas<br />durante la inauguración de Tornaviaje el pasado 4 de octubre.</i></td></tr></tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">En los últimos tiempos, este
<span style="font-family: inherit;">patrimonio cofra</span>de está siendo objeto de numerosos estudios técnicos y universitarios,
desde las más diversas perspectivas, que están ofreciendo nuevas lecturas y visiones
hasta ahora desatendidas por la historia del arte.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Tal es el caso del Arte Virreinal, en
general, y de la imaginería realizada en caña de maíz, en particular, que de un
tiempo a esta parte viene recobrando actualidad en el panorama artístico europeo
y americano, donde se comienza a reconocer el valor material de las esculturas
novohispanas, una consideración que se suma al sentimiento devocional que estas
siempre despertaron en el pueblo cristiano.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Fruto de estos trabajos de
investigación, las más reconocidas instituciones del Arte se vienen haciendo
eco de los nuevos planteamientos y enfoques. Recientemente hemos tenido la
oportunidad de comprobarlo gracias a la exposición organizada por el Museo
Nacional del Prado, que ha llevado por título: </span><i style="font-size: 12pt;">Tornaviaje. Arte iberoamericano en España</i><span style="font-size: 12pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">La muestra ha estado comisariada por el
catedrático de la Universidad de Granada Rafael López Guzmán, que ha contado con
la asistencia de dos profesores del Instituto de Investigaciones Estéticas de
la UNAM (México): Jaime Cuadrillero Aguilar y Pablo Francisco Amador Marrero. Ha
reunido una selección de 107 piezas que forman parte del singular patrimonio
indiano que fue remitido al actual territorio español durante los tres siglos
de presencia hispánica en el continente americano.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Entre las obras escogidas fijaron su
mirada en nuestro Cristo de Zacatecas. Todo comenzó con la visita a Montilla de
un sacerdote gaditano que formaba parte de la comisión encargada de componer
una primera selección de piezas religiosas para </span><i style="font-size: 12pt;">Tornaviaje</i><span style="font-size: 12pt;">. Su nombre es David Gutiérrez Domínguez, miembro de la Delegación de Patrimonio Cultural de la Diócesis de Cádiz, a quien le </span><span style="font-size: 12pt;">causó una gran impresión nuestro
Crucificado novohispano aquel domingo de Cuaresma que visitó Montilla, motivo
por el cual propuso a los organizadores de la muestra su inclusión en la nómina
de obras preseleccionadas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Días después, recibimos una llamada
de Silvia Villanueva Beltramini, coordinadora del servicio de exposiciones
temporales del Museo del Prado, para sondear la posible viabilidad de que el
Señor de Zacatecas pudiera trasladarse a Madrid durante unos meses para formar
parte de una exposición sobre arte iberoamericano que se estaba gestando. El
asunto fue puesto en conocimiento de nuestro consiliario, José Félix García
Jurado, y de la autoridad diocesana, ya que nuestro Sagrado Titular está
incluido en el inventario de los bienes de la declaración de Bien de Interés
Cultural (BIC) que posee la Parroquia de Santiago, motivo por el cual
correspondía a la Diócesis decidir sobre la propuesta recibida del Museo del
Prado.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Casualmente, por aquellos días de
Semana Santa y plena pandemia nos visitaba, para declamar la exaltación de las
Siete Palabras, la directora del Museo y Biblioteca Diocesana, María José Muñoz
López, facultada asimismo en asesorar técnicamente al Consejo Episcopal
cordobés en materia de patrimonio histórico.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Trasladamos a María José Muñoz la propuesta
recibida de Madrid y nos indicó los pasos a seguir en estos casos, los cuales llevamos
a cabo. Tras varias comunicaciones entre las partes implicadas, el obispado y
la cofradía recibieron una misiva oficial del director del Museo del Prado,
Miguel Falomir, que contenía la petición formal para el préstamo de la obra
para la exposición.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">La solicitud recibió el informe
favorable y conformidad de la autoridad diocesana, a la par que fue tratada y aprobada
–por unanimidad– en el segundo punto de la sesión celebrada el día 27 de abril por
la Junta de Gobierno de la cofradía.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">En los primeros días del mes de
septiembre nos comunicaron la fecha programada para el traslado del Señor Crucificado
a Madrid, fijada el día 13 de dicho mes. Para la ocasión, la cofradía celebró
una misa de despedida de nuestro Sagrado Titular, que tuvo lugar el día 10,
viernes, coincidiendo con el 445º aniversario de la donación de la imagen
novohispana a la cofradía de la Vera Cruz por el indiano Andrés de Mesa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">El día señalado, María José Muñoz y varios
operarios de la empresa SIT transportes internacionales se personaron en la
Parroquia de Santiago para proceder al embalaje, colocación en la caja
contenedora y traslado del Crucificado, todo realizado con las mayores
condiciones de seguridad. Tres días después tuvo lugar en las instalaciones del
edificio Villanueva de Madrid el desembalaje de la voluminosa caja que
albergaba la preciada escultura indiana, que viajaba desprendida de la cruz.
Para supervisar la apertura y posterior colocación en el espacio expositivo
habilitado, se trasladaron hasta la capital de España María José Muñoz y quien
firma esta crónica, que actuaron de correo.</span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnwuAUKqL76nEyvhIn7SBKnuj7pve6x79-98eNYVFBexT20UqBNJLfaW244IFO9zH3p9f_6SRzXz3Ubyp8gQ9L-zbOO5cHgvYAyE0tKesc5dvvfeFQTi9NFt6ZOyAYNllbNvD9WJ5agwUj6XtteJSg1wlxpNokerWPJE_oadbC9z8FgBs0gwYmXaouOw/s2038/002%20-%20Espacio%20expositivo%20donde%20se%20hallaba%20nuestro%20Cristo%20de%20Zacatecas,%20junto%20al%20Nazareno%20Divino%20Indiano%20y%20otras%20obras%20de%20tem%C3%A1tica%20religiosa.%20Foto%20cedida%20por%20el%20Museo%20del%20Prado..jpg" style="font-style: italic; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1358" data-original-width="2038" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnwuAUKqL76nEyvhIn7SBKnuj7pve6x79-98eNYVFBexT20UqBNJLfaW244IFO9zH3p9f_6SRzXz3Ubyp8gQ9L-zbOO5cHgvYAyE0tKesc5dvvfeFQTi9NFt6ZOyAYNllbNvD9WJ5agwUj6XtteJSg1wlxpNokerWPJE_oadbC9z8FgBs0gwYmXaouOw/w640-h426/002%20-%20Espacio%20expositivo%20donde%20se%20hallaba%20nuestro%20Cristo%20de%20Zacatecas,%20junto%20al%20Nazareno%20Divino%20Indiano%20y%20otras%20obras%20de%20tem%C3%A1tica%20religiosa.%20Foto%20cedida%20por%20el%20Museo%20del%20Prado..jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Espacio expositivo donde se hallaba nuestro Cristo de Zacatecas, junto al Nazareno Divino Indiano y otras obras de temática religiosa. Foto cedida por el Museo Nacional del Prado.</i></td></tr></tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">La exposición fue inaugurada el día 4
de octubre por S. M. el Rey Felipe VI, que estuvo acompañado del presidente del
Real Patronato del Museo del Prado, Javier Solana, y del director de la
prestigiosa institución cultural, Miguel Falomir. A la misma, asistió una
nutrida delegación cordobesa encabezada por el alcalde de Montilla, Rafael
Llamas, el hermano mayor de la cofradía, Miguel Navarro, además de María José
Muñoz y quien suscribe estas líneas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">El discurso narrativo de la muestra
iberoamericana estuvo vertebrado en cuatro grandes secciones temáticas relacionadas
entre sí, donde se articularon los aspectos principales de la vida y sociedad
virreinal.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Huelga decir que el legado indiano conservado
en España es fruto de la intensa y permanente relación migratoria y comercial
que hubo durante los siglos XVI al XVIII entre las dos orillas del océano
Atlántico, comunicadas a través de la Carrera de Indias. Este fenómeno
globalizador motivó que la práctica totalidad de las provincias españolas
atesoren en la actualidad obras artísticas, objetos, enseres y recuerdos
exóticos procedentes del Nuevo Mundo. De hecho, las piezas exhibidas en </span><i style="font-size: 12pt;">Tornaviaje</i><span style="font-size: 12pt;"> provenían de 25 provincias
diferentes, un legado que se halla diseminado por toda nuestra geografía,
principalmente en iglesias y conventos, pero también en diferentes
instituciones y colecciones privadas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">La cuarta y última sección de la
muestra llevaba por título «Impronta indiana» y estaba dedicada a transmitir la
gran importancia que tuvo la religión católica en el proceso de evangelización
e hispanización del nuevo continente, exhibiendo obras artísticas y objetos
religiosos producidos en los virreinatos americanos. En ella se encontraba nuestro
Cristo de Zacatecas –el más antiguo paradigma de la </span><i style="font-size: 12pt;">imaginería ligera</i><span style="font-size: 12pt;"> existente en nuestra diócesis– junto a otras
significativas esculturas tales como la Virgen de las Angustias, venerada de
Icod de los Vinos (Tenerife), o el excepcional nazareno </span><i style="font-size: 12pt;">Divino Indiano</i><span style="font-size: 12pt;">, de Chiclana de la Frontera (Cádiz), entre otras
piezas de extraordinario valor artístico, cultural y simbólico.</span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrxzDUmhs0hjxbUaZSdLCA3V45Tr1WXRhQF6VB3UMsH4QlslbUVUDXB5R0oaQF96MAsM49tOmBoxxzk4hV2rb3L2D3T4XHKQvk9sjGjIgokqA41_CyJS_C3HRMm95X3IzRaZMNjsqrVBcIUZ5NPMQ3eFto4NzCzF1Qqf_X4iLaTnsLtCWUFyqgpjzuEQ/s3543/003%20-%20La%20directora%20del%20Museo%20Diocesano%20de%20C%C3%B3rdoba,%20Mar%C3%ADa%20Jos%C3%A9%20Mu%C3%B1oz,%20ha%20supervisado%20los%20trabajos%20del%20traslado%20y%20colocaci%C3%B3n%20del%20Cristo%20de%20Zacatecas,%20desde%20la%20ida%20al%20Museo%20del%20Prado%20hasta%20su%20vuelta%20a%20la%20Parr.jpg" style="font-style: italic; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2362" data-original-width="3543" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrxzDUmhs0hjxbUaZSdLCA3V45Tr1WXRhQF6VB3UMsH4QlslbUVUDXB5R0oaQF96MAsM49tOmBoxxzk4hV2rb3L2D3T4XHKQvk9sjGjIgokqA41_CyJS_C3HRMm95X3IzRaZMNjsqrVBcIUZ5NPMQ3eFto4NzCzF1Qqf_X4iLaTnsLtCWUFyqgpjzuEQ/w640-h426/003%20-%20La%20directora%20del%20Museo%20Diocesano%20de%20C%C3%B3rdoba,%20Mar%C3%ADa%20Jos%C3%A9%20Mu%C3%B1oz,%20ha%20supervisado%20los%20trabajos%20del%20traslado%20y%20colocaci%C3%B3n%20del%20Cristo%20de%20Zacatecas,%20desde%20la%20ida%20al%20Museo%20del%20Prado%20hasta%20su%20vuelta%20a%20la%20Parr.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>La directora del Museo Diocesano de Córdoba, María José Muñoz, ha supervisado los trabajos del traslado y colocación del Cristo de Zacatecas, desde la ida al Museo del Prado hasta su vuelta a la Parroquia de Santiago.</i></td></tr></tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">El tercero de los apartados de la
citada sección llamaba la atención del espectador bajo el epígrafe «Traza
española… ropaje indiano», en clara alusión a la estética y materialidad de las
imágenes de Cristo realizadas en los talleres novohispanos. En aquellos
primeros obradores los artistas recogieron las demandas iconográficas de las
órdenes religiosas y misioneros españoles encargados de catequizar el nuevo continente,
aunque emplearon en sus creaciones materiales autóctonos americanos tales como
la madera de colorín, la cañeja del maíz y el papel amate, a los que le
aplicaron en su composición técnica métodos indígenas y europeos, produciendo
así un mestizaje artístico y antropológico sin precedentes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">La exposición ha estado abierta al
público hasta el pasado 13 de febrero, periodo durante el cual ha recibido cerca
de 68.000 visitas (a pesar de las limitaciones impuestas por la situación de pandemia
que atravesamos). Paralelamente, el Museo del Prado ha organizado numerosas
actividades complementarias (visita virtual, ciclos de conferencias, etc.), a
fin de profundizar y divulgar el rico patrimonio hispanoamericano existente en
nuestro país. A través de sus canales en internet y redes sociales, la primera
pinacoteca española ha difundido este gran evento del que se han hecho eco
numerosas instituciones universitarias, académicas y culturales, así como la
mayoría de las agencias y medios de comunicación de Europa y América, que han
ofrecido una cobertura informativa a nivel mundial.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Del mismo modo, el Prado ha editado
un cuidado catálogo que supera las trescientas páginas, lleno de ilustraciones
a color y abundante bibliografía, que incluye textos institucionales además de estudios
científicos de reconocidos especialistas en la Historia y Arte Virreinal, entre
los que merece citar al restaurador e investigador canario Pablo F. Amador, quien
acometió la restauración de nuestro Cristo Zacatecas en el año 2004, junto a la
profesora Carmen Bermúdez, en la Facultad de Bellas Artes de la</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Universidad de Granada. El catálogo se puede adquirir
en la tienda y la web oficial del Museo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">El día 14 de febrero tuvo lugar la
retirada del Crucificado del espacio expositivo. La imagen, al igual que cuando
ingresó en el Museo, fue examinada por la restauradora de escultura Sonia
Tortajada, que junto a María José Muñoz verificaron su estado, el cual se hallaba
en idénticas condiciones de cinco meses atrás. Posteriormente fue introducida
en la caja contenedora por el personal de SIT, quienes realizaron su traslado hasta
Montilla.</span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1zE7oSt5fqh0hSTgEG4I690-qsiskpWdiNmzRbWZVC_SBlgy-92pbBderATPLQudFdl2VznNqwUQNa4icuFbcMmfZCz7_PaU64BcgwQOD86vQpDdNo5ImctNZqTnbrEM6y--RGKnf57ZsuSXRueqTOgHZg8emh16zt1hbtbyKZZCWX45THEEDQN8fGA/s3543/004%20-%20La%20prestigiosa%20empresa%20SIT%20ha%20sido%20la%20encargada%20de%20efectuar%20los%20traslados%20del%20Cristo%20de%20Zacatecas.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2362" data-original-width="3543" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1zE7oSt5fqh0hSTgEG4I690-qsiskpWdiNmzRbWZVC_SBlgy-92pbBderATPLQudFdl2VznNqwUQNa4icuFbcMmfZCz7_PaU64BcgwQOD86vQpDdNo5ImctNZqTnbrEM6y--RGKnf57ZsuSXRueqTOgHZg8emh16zt1hbtbyKZZCWX45THEEDQN8fGA/w640-h426/004%20-%20La%20prestigiosa%20empresa%20SIT%20ha%20sido%20la%20encargada%20de%20efectuar%20los%20traslados%20del%20Cristo%20de%20Zacatecas.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>La prestigiosa empresa SIT ha sido la encargada de efectuar los traslados del Cristo de Zacatecas</i></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><i style="text-align: center;"></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">El deseado regreso se materializó el
día 16 de febrero, sobre las 13 horas. El «Cristo viajero» volvía a su casa, la
Parroquia de Santiago, y era colocado nuevamente en su cruz. Aquella misma
jornada por la tarde, la cofradía celebró una misa de acción de gracias por el
retorno de su Sagrado Titular, una efigie de singular naturaleza y orígenes que
siempre llevará intrínsecos, cuyos significados trascienden a los
convencionalismos cofrades actuales; por ello debemos todos ser conscientes de
su adecuada veneración y preservación, ya que atesoramos un testimonio inigualable
del legado excepcional que nuestros antepasados españoles forjaron en el
continente americano.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">*<i>Artículo publicado en la revista Vera+Crux de Montilla, Año XIX, nº 20. </i></span><i style="text-align: left;">(Cuaresma de 2022).</i></p><p></p>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-86306305760018357322022-02-14T07:44:00.011+01:002022-02-15T08:36:01.333+01:00EL CRISTO DE ZACATECAS Y EL TORNAVIAJE DE ANDRÉS DE MESA*<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En los últimos meses se
ha vuelto a poner de relieve la conexión entre Montilla y América. El Museo Nacional
del Prado ha organizado la exposición <i>Tornaviaje.
Arte iberoamericano en España,</i> que se podrá visitar hasta el próximo 13 de
febrero. En ella está incluida una pieza singular, nuestro Cristo de Zacatecas,
que ha sido seleccionado entre algo más de un centenar de obras reunidas en
torno a una muestra sin precedentes del arte virreinal producido durante el
período de presencia española en el continente americano.</span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgIigibopyt3-G_nux1q69ioal1Sz4PfzTIPrm7f3v8poW45bZ_3dyuir9curS5T-3Oupj1OACWX8XubbKk2CQpiPSBWnIVZaaWl0tVNysZ1Z1y4TrnRuy_ekfGyCBrF_I3p6BdtCD5-vEBymHie7mmvKOmySlm8zqMq-uRjOHzOir9w9EccrSDLUgDmw=s4032" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img alt=""Tornaviaje. Arte Iberoamericano en España", una exposición internacional organizada por el Museo Nacional del Prado" border="0" data-original-height="1960" data-original-width="4032" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgIigibopyt3-G_nux1q69ioal1Sz4PfzTIPrm7f3v8poW45bZ_3dyuir9curS5T-3Oupj1OACWX8XubbKk2CQpiPSBWnIVZaaWl0tVNysZ1Z1y4TrnRuy_ekfGyCBrF_I3p6BdtCD5-vEBymHie7mmvKOmySlm8zqMq-uRjOHzOir9w9EccrSDLUgDmw=w640-h314" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>"Tornaviaje. Arte Iberoamericano en España", una exposición internacional organizada por <br />el Museo del Prado entre los meses de octubre de 2021 y febrero de 2022</i></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Como bien es sabido, a
nuestra ciudad le unen fuertes lazos históricos y afectivos con Hispanoamérica,
cuyos máximos referentes son conocidos por todos: San Francisco Solano y el
Inca Garcilaso de la Vega. Pero no todo queda aquí, además de estos grandes
personajes de la religión y la cultura existen cientos de nombres montillanos
que formaron parte de la evangelización, el gobierno, la administración y el
comercio de aquellas lejanas tierras. Son los pobladores que recrearon una
nueva realidad de la vida cotidiana española en los reinos de Indias, andaluces
en su mayoría que un buen día decidieron cambiar el rumbo de sus vidas y
embarcar hacia el llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuevo Mundo</i>,
tras la promesa de un futuro mejor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Unos se adaptaron a la
vida colonial y fundaron allí nuevas familias y linajes, origen de la estirpe
criolla; otros volvieron enriquecidos y ennoblecidos, con su equipaje colmado
de pesos de oro y plata junto a recuerdos exóticos, son aquellos que hicieron
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tornaviaje</i> o camino de vuelta, y
que en España llamaron indianos. Pero en ambos casos, muchos de estos paisanos
mantuvieron vivo el hilo de la distancia con Montilla, a través de la correspondencia
y de sus actividades comerciales. Todo este fenómeno migratorio produjo notables
beneficios para nuestra ciudad, ya que los pobladores de Indias remitieron valiosos
legados que oxigenaron la economía local, con la fundación de obras pías para
ayudar a las vecinas más necesitadas a contraer matrimonio, la construcción de
capillas para recibir sepultura o la donación de obras de arte a cofradías,
iglesias y conventos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWAVq07-J4pyy96XLoAgnxgFWfS-0EVqWXkSDPWmF7cWuNQYpj_R420aDlPRH3YrSF1a1dgyhNV5I8_Q1RxxyGzVY3c5HMvFjIyUGcBOaCABo9jwIasBigDbaC2GxZsromnMvf6xGVZZ8anOlmg5CeVSZCzUhr4X_d8sIc8MDGE1S5Vix6SFQKvCWviA=s3096" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3096" data-original-width="1960" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWAVq07-J4pyy96XLoAgnxgFWfS-0EVqWXkSDPWmF7cWuNQYpj_R420aDlPRH3YrSF1a1dgyhNV5I8_Q1RxxyGzVY3c5HMvFjIyUGcBOaCABo9jwIasBigDbaC2GxZsromnMvf6xGVZZ8anOlmg5CeVSZCzUhr4X_d8sIc8MDGE1S5Vix6SFQKvCWviA=w406-h640" width="406" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>La exposición fue inaugurada por S.M. El Rey, Felipe VI, y contó <br />con la asistencia del presidente del Real Patronato del Museo <br />del Prado, Javier Solana.</i></td></tr></tbody></table><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Un claro ejemplo de estos
indianos es Andrés de Mesa (o Fernández de Mesa). Su nombre se ha popularizado
en los últimos tiempos gracias a la cobertura que la prensa –de dentro y fuera
de nuestras fronteras– ha dado a la exposición organizada por el Museo del
Prado. Pero detrás de ese nombre hay una azarosa biografía que nos puede ayudar
a conocer mejor el perfil de los indianos en la sociedad andaluza de los siglos
XVI y XVII.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿Quién
fue Andrés de Mesa?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El donante del Cristo
de Zacatecas nace en Montilla hacia 1538. Fue hijo de Andrés Fernández de Mesa
y de María López Salvador, y pasó la infancia dentro de una familia numerosa,
junto a sus cuatro hermanos y dos hermanas. Su padre era herrero de profesión y
su madre había sumado al matrimonio un olivar, que reportaba cierto desahogo a
la economía familiar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En agosto de 1563 Andrés
de Mesa obtiene licencia para pasar a Nueva España<a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Embarca en el puerto de Sevilla, junto a otros tantos montillanos, en la nao «Maestre»,
según recoge el pasaje del día 3 de febrero de 1564, en su condición de soltero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">De su estancia en el
Virreinato de Nueva España sabemos que casó “legítimamente según orden de la santa
madre yglesia en la Ciudad de Méjico con doña Francisca Cortés” de quien
recibió una generosa dote de “mil y cien pesos de a ocho reales cada uno”<a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
como expresará en su testamento. Allí nacerán sus hijos mayores: Melchor,
Andrés y Luis. El benjamín de la casa, Lorenzo, lo hará en Montilla en 1579.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Suponemos que durante
su estancia en Nueva España se dedicó al comercio, ya que en su pasaje no lleva
oficio en que emplearse, ni se asienta como criado o acompañante de nadie. Hubo
de tener bastante éxito en sus actividades mercantiles y sociales, en vista al
buen casamiento que hizo con una «Cortés», al parecer descendiente del
conquistador, según se desprende de las informaciones de limpieza de sangre que
sus herederos expidieron después para alcanzar cargos o prebendas en la Corte
de los Austrias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A su vuelta a España,
junto a su familia y enriquecido, a su equipaje incorporó un Cristo Crucificado
de grandes dimensiones que donó a la cofradía de la Santa Vera Cruz, de la cual
se levantó escritura pública el día 10 de septiembre de 1576, ante el escribano
Andrés Capote. En ella recuerda su etapa indiana: “digo que por quanto mi
voluntad a sido y que es muchos años de ser hermano y cofrade de la cofradía y
hermandad de la Santa Vera Cruz de esta villa de Montilla y con esta mi
voluntad yo he residido en las Indias algunos años y de ellas yo truxe una
hechura de un Xpto para que esté y se ponga en la casa y iglesia de la dicha
cofradía de la Santa Vera Cruz desta dicha villa”<a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La donación llevó
aparejada una serie de condiciones, entre las que cabe destacar la admisión
como hermanos a su familia y descendientes, y la preferencia sobre el resto de
cofrades para portar el «Santo Cristo» en las procesiones que la corporación
pasionista organizara. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Esta donación supuso
una gran relevancia social de los «Cortés de Mesa», como se hicieron llamar en
adelante, a la par que les reportó una destacada popularidad entre el
vecindario, pues la singular imagen del Crucificado era la primera de esta
tipología que arribaba a tierras cordobesas procedente del lejano virreinato
novohispano, lo que propagaría la devoción de los montillanos y la curiosidad
de los foráneos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A partir del año
siguiente, se hace asidua la presencia de Andrés de Mesa en las escribanías
públicas, donde aparece invirtiendo el caudal obtenido en su etapa indiana a
través de la adquisición de fincas urbanas y rústicas, así como de imposiciones
hipotecarias (a censo) de su capital sobre bienes no sólo de familiares y
vecinos, sino también de otras poblaciones tan alejadas como Osuna.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjt_of0Zm8sqauunVk76decH6cFo6UH1gfPDYE2Nk7ybBB5n3SgKKB3iNzhzLJObbW-2Vt1hGs0vn0mw8kBeXRWWGAZ5WhVBZMIaRZC5k-xZv4qtox75RcbyUuZsrc4U_LwxVcNSOizJuphSIlatpLpFeXq5r84eg6IYwIoemdn27dGo4Vk0qKxov4UuQ=s1524" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="695" data-original-width="1524" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjt_of0Zm8sqauunVk76decH6cFo6UH1gfPDYE2Nk7ybBB5n3SgKKB3iNzhzLJObbW-2Vt1hGs0vn0mw8kBeXRWWGAZ5WhVBZMIaRZC5k-xZv4qtox75RcbyUuZsrc4U_LwxVcNSOizJuphSIlatpLpFeXq5r84eg6IYwIoemdn27dGo4Vk0qKxov4UuQ=w400-h183" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Firma del indiano Andrés de Mesa, donante del Cristo de Zacatecas</i></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En 6 de diciembre de
1578 adquiere unas casas principales en la calle del capitán Alonso de Vargas,
linderas con la tercia del vino del marqués de Priego y con casas doña Luisa
Ponce de León<a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
viuda de don Alonso, que las habitaba junto al Inca Garcilaso de la Vega,
sobrino y heredero del difunto capitán de los Tercios de Flandes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El ascenso social le condujo
a formar parte de la élite local elegida por los marqueses de Priego para el
gobierno de la villa. En 24 de junio de 1579 los munícipes del Concejo de
Justicia y Regimiento nombraron “por receptor de la bulla de la Santa Cruzada
primera que viniere el año a Andrés de Mesa mexicano”<a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Años
después, en el cabildo de 22 de julio de 1588, recibió un nuevo nombramiento
municipal, en esta ocasión como “depositario del caudal y maravedís de dehesas
y del pan y maravedís del pósito desta dicha villa”<a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En la última década del
siglo, el IV marqués de Priego, Pedro Fernández de Córdoba y Figueroa, que había
casado con Juana Enríquez de Rivera y Cortés (nieta legítima del conquistador),
lo nombró “por Regidor de la dicha mi villa de Montilla”<a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
según la provisión expedida el 16 de marzo de 1595.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">De su probada
solvencia financiera dan fe numerosas escrituras, donde aparece como avalista
de familiares y vecinos a la hora de arrendar o adquirir bienes. De todas
estas, debemos recordar la carta de poder que otorgó a Francisco Fernández de
Herrera en septiembre de 1593 para que cobrara en su nombre una deuda de 280
reales a la Hacienda Real, que era el valor de las 20 fanegas<a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> de
trigo “que en el mes de diciembre del año de noventa e uno Myguel de Cerbantes Saavedra,
comysario de su magestad, sacó de my casa para la probision de las armadas de
su magestad”<a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>;
siendo Andrés de Mesa uno de los vecinos que mayor cantidad de cereal aportó a la
comisión que condujo al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Príncipe de las
Letras Españolas</i> hasta Montilla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">La capacidad
adquisitiva del «perulero» –como era conocido– y su cercanía a los marqueses de
Priego, queda patente una vez más en 1601, cuando el día 14 de marzo los nobles
le vendieron “el oficio de fiel executor de la dicha nuestra villa e su término
e jurisdicción con el almotacenazgo della e las rromanas de carne y pescado y del
peso de la harina y con todos sus derechos y salarios onrras preminencias y
libertades al dicho oficio anejos y pertenecientes”</span><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">
por precio de 1.500 ducados, que el indiano Mesa pagó al contado y en metálico
a la firma de la escritura, cosa poco usual en la época.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Andrés de Mesa
encontrará la muerte el 24 de septiembre de 1602<a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Otorgó
su testamento ocho días antes, donde cabe reseñar la donación “de dos
candeleros de plata que yo tengo que pesan siete marcos poco más o menos para
que se haga una lámpara de plata para la ermita de la Vera Cruz desta villa y
lo que costare de hechura se page de mis bienes”<a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
en clara alusión al Cristo novohispano que había donado años antes, y que
presidía la capilla mayor del desaparecido templo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjKLzmXXRrHeMuSmy2eVX8MJCS9EeAru9Lfs_W0iTunrV30ZHNzsX5FJ-V5sPEx5wj0Mqfc_eZ0vgwaSkUmLRXA8Mf6H2U54Xe3uqUUcr_4V29HNfjc2zeQ4UaJColrWPMbTIKQLWl_tHEK0wQpdB1goYp-3tFeBwSj0msGk4ji0yfY9WEyEUcvI1FiTg=s1299" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Casa del Inca" border="0" data-original-height="1299" data-original-width="961" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjKLzmXXRrHeMuSmy2eVX8MJCS9EeAru9Lfs_W0iTunrV30ZHNzsX5FJ-V5sPEx5wj0Mqfc_eZ0vgwaSkUmLRXA8Mf6H2U54Xe3uqUUcr_4V29HNfjc2zeQ4UaJColrWPMbTIKQLWl_tHEK0wQpdB1goYp-3tFeBwSj0msGk4ji0yfY9WEyEUcvI1FiTg=w474-h640" width="474" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Andrés de Mesa adquirió una casa en la calle del Capitán Alonso de Vargas,<br />y más tarde su hijo Melchor Cortés de Mesa amplió el patrimonio familiar con <br />la compra de la casa colindante, que había sido propiedad del Inca Garcilaso.</i></td></tr></tbody></table><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Del mismo modo, ordenó
en sus últimas voluntades que se le reintegrara a su esposa la dote que aportó
al matrimonio, con una hipoteca que tenía contraída</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">“contra el colegio de la Compañía de Jesús de
esta villa”</span><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[13]</span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;">.
Los jesuitas liquidaron la deuda y doña Francisca Cortés invirtió este capital
en la fundación de una memoria de legos, para la que nombró por capellán a su
hijo el Lcdo. Luis de Vesga Mexía con cargo de “que me diga o haga decir en
cada uno año veinte y cinco misas rezadas en la iglesia de Sr. Santiago desta
villa por mi ánima y del dicho Andrés de Mesa mi marido y de nuestros difuntos”</span><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[14]</span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;">.
La mestiza Cortés sobrevivió a su esposo apenas unos meses, hallando la muerte
el 25 de enero de 1603</span><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[15]</span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;">.</span></div><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El linaje de los
«Cortés de Mesa» estuvo continuado en su hijo Melchor, que fue Alguacil Mayor
de la villa y acrecentó el patrimonio familiar, entre otras, con la compra de
la casa del Inca Garcilaso en 1598.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sus descendientes
mantuvieron la elevada condición social y económica en Montilla hasta mediados
del XVIII, emparentado con las familias más ilustres de la ciudad y conservando
las prerrogativas heredadas sobre el Crucificado mexicano. Fue tal el vínculo
que mantuvieron con la imagen que llegaron a mantener pleitos ante la justicia
eclesiástica entre las diversas ramas del linaje para defender sus derechos a
la hora de portarlo en las procesiones. Todo un privilegio. El mismo que hoy atesoramos
los montillanos con haber aportado tan digno representante del arte virreinal a
una exposición internacional organizada por el Museo del Prado, uno de los diez
mejor valorados del mundo.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><p class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">BIBLIOGRAFÍA<b><o:p></o:p></b></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">AMADOR MARRERO, Pablo. </span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Imaginería ligera novohispana en el
arte Español de los siglos XVI-XVII. Historia, análisis y restauración. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tesis
doctoral<i>. </i>Universidad de Las Palmas
de Gran Canaria, 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">CASTAÑEDA
DELGADO, Paulino (Coord.). <i>La Iglesia en
América: Evangelización y Cultura.</i> Pabellón de la Santa Sede. Exposición
Universal de Sevilla, 1992.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 6pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">GARCÍA-ABÁSOLO, Antonio. <i>La vida y la muerte en Indias. Cordobeses en América (Siglos XVI –
XVII)</i>. Publicaciones del Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba.
Córdoba, 1992.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 20.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 10pt 20.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -20.4pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">–<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Imaginería indígena mexicana. Una catequesis
en caña de maíz</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">. (Coordinador
y autor). Publicaciones de Obra Social y Cultural Cajasur. Córdoba, 2001.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 0cm 20.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: -20.4pt;"><!--[if !supportLists]--><span face="Arial, "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">–<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los beneficios de tener
indianos. Inversiones de plata americana en la Campiña de Córdoba. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Actas de las VII Jornadas
sobre Historia de Montilla. Excmo. Ayuntamiento de Montilla. Montilla, 2007,
pp. 19-58.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 20.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 0cm 20.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: -20.4pt;"><!--[if !supportLists]--><span face="Arial, "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">–</span><span face="Arial, "sans-serif"" style="font-size: xx-small; line-height: 115%;"> </span><i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Vida cotidiana y patrimonio. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Patrimonio
histórico. Difusión e imbricación americana. Rafael López Guzmán (Coord.),<i> </i>Universidad Internacional de Andalucía,
Sevilla, 2013, pp. 118-143.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.45pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 6.45pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">LÓPEZ GUZMÁN, Rafael (Ed.). <i>Tornaviaje.
Arte iberoamericano en España.</i> Museo Nacional del Prado, Madrid, 2021.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 115%; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">PORRAS BARRENECHEA, Raúl. <i>El Inca Garcilaso en Montilla (1561-1614).
Nuevos documentos hallados y publicados por… </i>Instituto de Historia de la
Facultad de Letras de la Universidad Mayor de San Marcos, Lima, 1955.</span></p><p class="Standard" style="line-height: 115%; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u>NOTAS</u></span></p>
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Archivo
General de Indias (AGI). INDIFERENTE,1966, L. 14, F. 442v. </span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Archivo
de Protocolos Notariales de Montilla (APNM). Escribanía 1ª. Leg. 26, fols. 831r-833v. </span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> APNM.
Escribanías s.XVI. Leg. 101, fols. 84 v-87v.</span></p></div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> APNM. Escribanías
s<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.XVI.
Leg. 30, fols. 982r-985v.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Archivo
Municipal de Montilla (AMM). Libro nº 8 de Actas capitulares, fol. 37v.</span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> AMM. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Loc. cit.,</i> fols. 354v-355r.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="Standard"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="DE" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="DE" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Andale Sans UI"; mso-fareast-language: JA; mso-font-kerning: 1.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="DE" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
AMM. Libro nº 9 de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Actas capitulares,
fol. 169.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Equivalen a 1.000 kilogramos.</span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> APNM.
Escribanía 1ª. Leg. 17, f. 852.</span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> APNM. Escribanía
7ª. Leg. 1165, fols. 1832r-1840v.</span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Archivo
Parroquial de Santiago de Montilla (APSM). Abecedario de difuntos, [s. f.].</span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ver
nota nº 2.</span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibídem</i>.</span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> APSM. Lib. 3º de memorias y capellanías, fols. 67v-68r. </span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///E:/Zacatecas%20Tornaviaje/Zacatecas%20Tornaviaje.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> APSM.
Abecedario de difuntos, [s. f.].</span></p></div><div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: 16px; text-align: justify;">*</span><i style="font-size: 16px; text-align: justify;">Artículo publicado en la Revista de Información Municipal de Montilla, nº 196. Diciembre de 2021.</i></p>
</div>
</div>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-65290818245853620672021-05-03T18:09:00.000+02:002021-05-03T18:09:02.443+02:00LA CRUZ «MONUMENTAL» DE LA ERMITA DE LA VERA CRUZ*<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">En la actualidad, los
monolitos cristianos ubicados en lugares públicos han recobrado un insólito
protagonismo. Muchos de ellos están siendo retirados, según su origen y
dependiendo de la interpretación y uso que las autoridades competentes hagan de
la legislación vigente.<o:p></o:p></span></span></p><div class="WordSection1" style="text-align: left;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Estos hechos nos traen
a la memoria la existencia de una «monumental» cruz de piedra que estuvo ubicada
en las inmediaciones de la desaparecida ermita de la Vera Cruz, cuya historia
queremos plasmar en las siguientes líneas, ya que fue erigida por iniciativa de
esta cofradía.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">En el Concilio de
Trento (1545-1563) la Iglesia Católica refrendó el culto a las imágenes de
Cristo y de la Virgen, a los santos y a las reliquias. Aquellos nuevos
postulados provocarán la congregación de fieles y devotos en torno a una imagen
sagrada para su veneración pública, que será regulada por la autoridad
diocesana. Surgen así numerosas hermandades y cofradías pasionistas que serán el
germen de la llamada «piedad popular».</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></i></p>
</div><div class="WordSection1" style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Años después, el
pensamiento barroco trajo consigo una nueva concepción de la vida temporal y
una continua reflexión sobre la muerte. En el ámbito espiritual, estas
convicciones sociales fomentaron el culto a la pasión, muerte y resurrección de
Jesucristo, modelo a quien imitar para ganar la vida <i>post mortem</i>.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNMzrAgGEvMR2wsx6gHr3jEeYrY_wQ9jNhBfU60YuG5C8qWjJTWadZ1mO8Dt3pZ5T7TQaIULn6Diky46nKL8ZEtJdH29VQEm6v3wLE3XaAeu2JoUR9pjEIdAnKoEpnl-FAXLZIokAHsSi-/s2005/1.+El+viejo+llano+de+la+Vera+Cruz+se+convirti%25C3%25B3+a+partir+de+1930+en+el+patio+del+externado+del+colegio+Salesiano.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1362" data-original-width="2005" height="435" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNMzrAgGEvMR2wsx6gHr3jEeYrY_wQ9jNhBfU60YuG5C8qWjJTWadZ1mO8Dt3pZ5T7TQaIULn6Diky46nKL8ZEtJdH29VQEm6v3wLE3XaAeu2JoUR9pjEIdAnKoEpnl-FAXLZIokAHsSi-/w640-h435/1.+El+viejo+llano+de+la+Vera+Cruz+se+convirti%25C3%25B3+a+partir+de+1930+en+el+patio+del+externado+del+colegio+Salesiano.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: times;">El viejo llano de la Vera Cruz se convirtió a partir de 1930 en el patio del externado del colegio Salesiano</span></i></td></tr></tbody></table></span></span></div></div><div class="WordSection1" style="text-align: left;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">En Montilla, este
cambio generalizado de mentalidad se verá reflejado con la fundación de nuevas
cofradías pasionistas a finales del siglo <span style="font-variant: small-caps;">xvi</span>,
como son la Soledad y Angustias de Nuestra Señora (1588) y la de Jesús Nazareno
(1590).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">En esta fervorosa etapa
se verá refrendada la vitalidad que muestran sendas cofradías radicadas en el
cenobio de San Agustín, quienes adquieren sus imágenes titulares, insignias y
enseres para el guión procesional, ordenan sus reglas, levantan capilla propia
en el templo conventual y formalizan su agregación a la basílica romana de San
Juan de Letrán, obteniendo así los gracias pontificias e indulgencias que llevaba
aparejadas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Asimismo, al amparo de
los frailes del convento-hospital de San Juan de Dios nace en 1625 la cofradía
de Ntra. Sra. de la Concepción Dolorosa y Cristo en la Oración del huerto,
última de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cofradías históricas</i> de
nuestra Semana Santa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Por su parte, desde los
años finales del siglo <span style="font-variant: small-caps;">xvi</span> y hasta
la primera mitad de la centuria siguiente, la corporación de la Santa Vera Cruz
también experimenta un considerable crecimiento devocional que se verá plasmado
en la ampliación del repertorio de imágenes representativas de la pasión,
muerte y resurrección de Jesús, con la incorporación de las efigies de Cristo
Ecce Homo (1597), Amarrado a la Columna (1601), Resucitado (anterior a 1617),
en su Prendimiento y en la celebración de la Última Cena.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">A consecuencia de este aumento
iconográfico, la cofradía se planteará la ampliación de la ermita, que acusaba
cierta estrechez a la hora de celebrar los cultos y cabildos, ya que por estas
fechas cuenta en sus filas con medio millar de hermanos. Las obras se llevarán
a cabo entre los años 1614 y 1616, según testimonian diversas fuentes documentales.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Una vez concluida la
ampliación de la ermita, los oficiales de la Vera Cruz prosiguen con su
ornamentación. Desde 1602 estaba pendiente el cumplimiento de una <i>manda testamentaria</i> otorgada por Andrés
de Mesa, donante del Cristo de Zacatecas, de componer y donar una lámpara de
plata al Crucificado que trajo consigo de México en 1576. Los oficiales de la
Vera Cruz retoman el asunto y en 1619 firman una serie de acuerdos con los
herederos del indiano para materializar las últimas voluntades.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">En el transcurso de
este periodo de inten</span><span style="text-align: left;">sa actividad en torno a la Vera Cruz, la cofradía acuerda
erigir un crucero pétreo en las inmediaciones de la ermita. El 6 de agosto de
1629, festividad de la Transfiguración del Señor, confirman ante escribano
público un acuerdo alcanzado con Juan Fernández de Ávila, «maestro albañil,
vecino que soy de la villa de Montilla», quien se obligaba «en favor de la
Cofradía de la Vera Cruz en esta villa y de Francisco Gómez acemilero, su
hermano mayor, y Alonso Cameros de la Cueva mayordomo y alcalde de ella, de
hacer e dar hecha y acabada con perfección una cruz de piedra blanca y de la
cantera de la dehesa de Cabra, de dos varas e cuarta, desde la urnia arriba se ha
de medir, y los brazos con proporción conque la altura pide, los remates de
piedra colorada de jaspe de una ochava de grueso que ha de entrar en la urnia
con su proporción de su tamaño sin disminuir nada en ello»</span><a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_edn1" name="_ednref1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: left;">.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: 12pt;">Como se puede apreciar, </span>sólo<span style="font-size: 12pt;"> la cruz alcanzaba unas dimensiones considerables, con una altura de 1,90
metros, y estaba compuesta de piedra caliza y jaspe de la vecina sierra de
Cabra.</span></span></span></p><p></p></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Igualmente, en la
escritura se describen las formas y elementos decorativos que debía incorporar
la pieza: «a de ser el árbol estriado afuera con agallones machos, el brazo
estriado a dentro vacío de vuelta a el hilo, a el tercio las flores resaltadas
afuera con cuatro o seis hojas piedra y manos de la cruz, que es la basa urnia
y árbol y brazos e bolas son por quenta del dicho otorgante e traerlo al pie de
la obra»<a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><o:p></o:p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVUZw-mSL65vkY_wNRoVM0XxohsMhE6s5gX1rLuxdKL8mIkFdeZl1nuc9iU5AvvQEjcYobEimMPUZf6BAWaRRSShlQ0vrPXkVVrHU-V4hBMlN89KZpcYZLT3HO6k3LAxpiprYPQg4dF3or/s2424/2.+Desde+su+fundaci%25C3%25B3n%252C+la+cofrad%25C3%25ADa+de+la+Vera+Cruz+celebr%25C3%25B3+con+toda+solemnidad+la+Fiesta+de+la+Invenci%25C3%25B3n+de+la+Santa+Cruz+el+d%25C3%25ADa+3+de+mayo%252C+como+atestigua+este+libro+parroquial.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1122" data-original-width="2424" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVUZw-mSL65vkY_wNRoVM0XxohsMhE6s5gX1rLuxdKL8mIkFdeZl1nuc9iU5AvvQEjcYobEimMPUZf6BAWaRRSShlQ0vrPXkVVrHU-V4hBMlN89KZpcYZLT3HO6k3LAxpiprYPQg4dF3or/w640-h296/2.+Desde+su+fundaci%25C3%25B3n%252C+la+cofrad%25C3%25ADa+de+la+Vera+Cruz+celebr%25C3%25B3+con+toda+solemnidad+la+Fiesta+de+la+Invenci%25C3%25B3n+de+la+Santa+Cruz+el+d%25C3%25ADa+3+de+mayo%252C+como+atestigua+este+libro+parroquial.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: times;">Desde su fundación, la cofradía de la Vera Cruz celebró con toda solemnidad la Fiesta de la Invención de la Santa Cruz el día 3 de mayo, como atestigua este libro parroquial</span></i></td></tr></tbody></table></span></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Por su parte, la
cofradía debía asumir el costo de los «sillares para el pedestal», junto con el
plomo y la cal que se empleara. A su vez, el maestro albañil contraía el
compromiso de labrar y sentar los sillares, aportar el hierro necesario para el
anclaje y tener acabada la obra para «darla puesta el día de pascua de Navidad
fin de este año de seiscientos y veinte y nueve».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">El monto y los plazos
de pago también se contemplan en el contrato público. A la firma del mismo, la
cofradía entregó a Fernández de Ávila «cien reales, de que me doy por pagado».
Después vendría un segundo pago de otros cien reales a finales del mes de
agosto, y «el resto el día que estuviere puesta la cruz». Para el tercer y
último pago no quedó fijada una cuantía, aunque sí acordaron que la estipulasen
dos personas, una por cada parte.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Asimismo, la cofradía
se reservó el derecho de inconformidad con el importe ajustado a la entrega, y
en su caso quedara «en su elección el tomarla o no». Por el contrario, si el
maestro albañil incumplía las cláusulas y plazos establecidos, los cofrades «puedan
acudir a otra persona que la haga y en la forma que está dicho y declarado y
cobrar lo recibido hasta el presente día».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Los representantes de
la corporación, Francisco Gómez y Alonso Cameros de la Cueva, avalaron el
cumplimiento del contrato con sus bienes personales, para evitar un posible
embargo de los propios de la cofradía, como así lo declaran: «otorgamos que
aceptamos esta carta y por ella nos obligamos a la paga del precio que se le
diere a la hechura de la cruz siendo como queda referido, la que hacemos al
dicho Juan Fernández los cien reales ya entregados, cien en fin de agosto, el
resto el día que estuviere sentada, y el precio se ha de dar por dichas dos
personas y con las calidades […] ya referidas por Juan Fernández, que han sido
de nuestra permisión para todo ello ambas partes obligamos nuestras personas y
bienes habidos y por haber…»<a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">No obstante, antes de
finalizar el acta notarial, los cofrades incluyen en el contrato dos nuevos
requisitos que habrían de tenerse en cuenta: «y es condición que el pedestal
que ha de llevar dos perfiles y sus almohadas, como de por el dicho hermano
mayor y oficiales se pidiere. […] Es condición que la dicha cruz ni ha de tener
pegadura ni pedazos, sino limpia de todo punto».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Rubricaron el documento
Alonso Cameros de la Cueva, por parte de la cofradía, y uno de los testigos,
Matías Gómez acemilero, además del escribano Juan Rodríguez de Herrera, quien
dio fe pública de lo suscrito.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">La lectura detenida de
la escritura ofrece numerosos detalles, aunque también obvia otros tantos,
probablemente por la evidencia del momento. En su contenido no se trasluce si
el monolito de piedra en su conjunto se contrata por completo de obra nueva o
viene a sustituir a otro anterior construido de un material de menor
consistencia (ladrillo, madera), lo cual no es descartable dado que la cofradía
contribuye con algunos de los materiales necesarios para su construcción.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFrdU91lkwhgI-u2JNMdt5OGfts0LXi2CaRDzlLo4n-0eYznkfuL8w54yWajFefSSWDs2YfDDu70XplyRPYPTO2AB3kM-XntwbBGLTArENNONGKdx4k7A66_Jl1Jbf5IHheOy3pNs0JYBy/s1143/3.+Detalle+del+plano+de+Montilla+levantado+por+Juan+Enr%25C3%25ADquez+en+1850%252C+donde+se+aprecia+el+cementerio+de+la+Vera+Cruz+y+en+su+interior+el+monolito+de+la+Cruz.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; font-family: "Times New Roman", serif; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1143" data-original-width="1126" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFrdU91lkwhgI-u2JNMdt5OGfts0LXi2CaRDzlLo4n-0eYznkfuL8w54yWajFefSSWDs2YfDDu70XplyRPYPTO2AB3kM-XntwbBGLTArENNONGKdx4k7A66_Jl1Jbf5IHheOy3pNs0JYBy/w630-h640/3.+Detalle+del+plano+de+Montilla+levantado+por+Juan+Enr%25C3%25ADquez+en+1850%252C+donde+se+aprecia+el+cementerio+de+la+Vera+Cruz+y+en+su+interior+el+monolito+de+la+Cruz.jpg" width="630" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Detalle del plano de Montilla levantado por Juan Enríquez en 1850, donde se aprecia el cementerio de la Vera Cruz y en su interior el monolito de la Cruz<br /></i></td></tr></tbody></table><p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tampoco se recoge en la
escritura el lugar de colocación del monumento. Es de suponer que fue ubicado
en el llano de la Vera Cruz, en las proximidades de la ermita o en el patio
cercado de la misma, junto a la casa del santero. Según detalla la descripción,
la obra artística que había de tener la cruz es más propia de un monumento para
el culto público que el típico crucero que se colocaba a las puertas de entrada
de la población. Es más que probable que la cruz construida a instancias de la
cofradía tuviera como fin la veneración pública a la «Cruz Gloriosa», dado que
los orígenes de las corporaciones de la Vera Cruz se hallan en la celebración
de las festividades de la Invención (3 de mayo), el Triunfo (16 de julio) y la
Exaltación (14 de septiembre). Precisamente, la fiesta de Regla de la cofradía
montillana estaba establecida en la festividad de la Cruz de Mayo, como lo
recoge el libro parroquial de Santiago (1645) que regulaba las fiestas anuales
en Montilla: «Fiesta y Procesión de la Invención de la Santa Cruz. La Cofradía
de la Santa Vera Cruz tiene obligación todos los años de celebrar en su casa de
la Sta. Vera Cruz la fiesta de la Invención de la Sta. Vera Cruz a tres de
Mayo, con vísperas, procesión, sermón y misa. Y más cumple en esta festividad
una memoria por Salvador Carreta y aniversario llano por los cofrades difuntos»<a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><span style="text-align: left;"> </span></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: 12pt;">A comienzos del siglo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">xix</span><span style="font-size: 12pt;">, cuando el llano y la ermita de la Vera Cruz son destinados cementerio parroquial, en la documentación que manejamos sobre este proceso, que se prolongó entre los años 1805 y 1819, no localizamos reseña alguna a la cruz de piedra. No obstante, tenemos constancia de la existencia de una gran cruz de piedra en el centro de la planicie que ocupaba el camposanto. Así lo testimonia un plano del callejero de la ciudad levantado en 1850 por Juan Enríquez, como también las referencias que hacen a ella los historiadores José Morte Molina y Dámaso Delgado López.</span></span></span></p><p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Ambos describen el
cementerio detalladamente. Morte Molina especifica en sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apuntes históricos</i> que «ostenta en el centro una cruz grande de
piedra»<a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Por su
parte, Dámaso Delgado, en su manuscrita <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia
de Montilla</i> describe la existencia «en toda la superficie de su extensión,
sepulturas y mausoleos, que preside desde su centro [una] monumental Cruz de
piedra»<a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Suponemos que se trata
del mismo monolito que fue contratado por la cofradía en 1629, dado que durante
las obras de adaptación del llano y ermita para cementerio no se reseña el
desmonte de la cruz, por lo cabe pensar que se mantuvo erigida en su lugar
original para continuar con su funcionalidad religiosa.<o:p></o:p></span></span></p><p dir="rtl" style="text-align: right;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCAmT-HF22Ll5VtMrzGXIOvenjYb2wF4qPZ4ZATtDeysa_t_Jm3_lPUsnXCnMLRBhtOTuuXvgrkIcbv3927kHlGbf4KCwJuJ_h4BmiiERQep-GI45dyM5MxqLX8bB877KTXxEAcc_Ses_o/s2048/4.+Placa+colocada+en+el+cementerio+municipal+de+San+Francisco+Solano+cuando+fue+secularizado.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b><img border="0" data-original-height="1043" data-original-width="2048" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCAmT-HF22Ll5VtMrzGXIOvenjYb2wF4qPZ4ZATtDeysa_t_Jm3_lPUsnXCnMLRBhtOTuuXvgrkIcbv3927kHlGbf4KCwJuJ_h4BmiiERQep-GI45dyM5MxqLX8bB877KTXxEAcc_Ses_o/w400-h204/4.+Placa+colocada+en+el+cementerio+municipal+de+San+Francisco+Solano+cuando+fue+secularizado.jpg" width="400" /></b></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: times;">Placa colocada en el cementerio municipal de San Francisco </span></i></div><div style="text-align: left;"><i style="font-family: times;">Solano </i><i style="font-family: times;">cuando fue secularizado</i></div></td></tr></tbody></table><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Por testimonios orales que
han llegado hasta nosotros, sabemos que esta monumental cruz pétrea fue
trasladada e instalada en el actual cementerio municipal de San Francisco
Solano, una vez fue clausurado el viejo de la Vera Cruz, a comienzos del siglo <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">xx</span>. El monolito se mantuvo pie hasta
1931, año en que el cementerio actual fue –solemnemente– secularizado el día 27
de diciembre, según consta en la placa marmórea que se conserva del acto en el
Museo Histórico Local de nuestra ciudad. Con tal pretexto, y dentro del clima
laicista y anticatólico del momento histórico, la cruz fue destruida,
provocando así su definitiva desaparición.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">*<i>Artículo publicado en la revista "Vera+Crux Montilla", en la cuaresma de 2021. Año XVIII, nº 19.</i></span></div><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">NOTAS</span></p><p class="Standard" style="text-align: justify;"><a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_ednref1" name="_edn1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 11pt; text-align: left;"> Archivo de
Protocolos Notariales de Montilla. Escribanía 3ª. Leg. 425, fols. 552-553v.</span></p><div style="text-align: left;">
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> Ibídem. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> Ibíd.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt;"> Archivo Parroquial de Santiago de Montilla. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tabla, y razón de los derechos y obvenciones
que pertenecen a los Sres. Vicario, Rector y Curas de esta Iglesia Parroquial
de Sr. Santiago de esta Ciudad de Montilla</i>, fol. 68v.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> MORTE MOLINA,
José. Montilla. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apuntes históricos de
esta ciudad</i>, págs. 72-73. Montilla, 1888.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///L:/Cofrad%C3%ADa%202021/Cruz%20de%20la%20Vera%20Cruz/Art%C3%ADculo%20ALJB.docx#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> DELGADO LÓPEZ,
Dámaso. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia de Montilla</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"> y breve resumen de la general
de España</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.</span></i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> T. I. Cap.
VIII, [s.n.]. Fundación Biblioteca Manuel Ruiz Luque. Ms. 303-01.<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-47621191714642355202020-09-10T20:53:00.092+02:002021-10-20T08:33:14.820+02:00EL CAPITÁN JOSÉ GASPAR DE ANGULO VALENZUELA Y LA DEVOCIÓN FAMILIAR DE LOS «CORTÉS DE MESA» AL SANTO CRISTO DE ZACATECAS*<div style="text-align: justify;"><b>La ampliación de la ermita de la Vera Cruz (1714-1720)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se cumple este año el tercer centenario de la ejecución del retablo que José Gaspar de Angulo y Valenzuela donó al Santo Cristo de Zacatecas con motivo de las obras de ampliación de la capilla mayor de la desaparecida ermita de la Vera Cruz. Un retablo, de líneas barrocas, del que sólo ha llegado hasta nosotros el medallón (o cartela) que lo coronaba, el cual conserva una inscripción que durante siglos fue el único vestigio que guardaba una página de la historia del Crucificado traído de México por el montillano Andrés de Mesa y su esposa Francisca Cortés, descendiente del conquistador Hernán Cortés.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: times;"><span><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkS0g7S5L4bCd2wMXif5fM8HsXavrgkiVWfuvNLVJ_RDQWc4zTms5xySxavMWLy_sJO8O1u8WGk-wLLXJlbh-tRLhHmfwrxcYRYGY5BIewCv6IX145TPLe_t2JH7JGvty-SctY992WlbPW/s1997/Foto+1.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1997" data-original-width="1524" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkS0g7S5L4bCd2wMXif5fM8HsXavrgkiVWfuvNLVJ_RDQWc4zTms5xySxavMWLy_sJO8O1u8WGk-wLLXJlbh-tRLhHmfwrxcYRYGY5BIewCv6IX145TPLe_t2JH7JGvty-SctY992WlbPW/w381-h500/Foto+1.jpg" width="381" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Medallón (o cartela) que se conserva como único vestigio</i></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><div style="text-align: left;"><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> del retablo mayor de la ermita de la Vera Cruz, </i></div><i><div style="text-align: left;"><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">donado por el capitán
José Gaspar de Angulo y Valenzuela.</i></div><div style="text-align: left;"><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> La inscripción testimonia la vinculación
genealógica </i></div><div style="text-align: left;"><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">entre Andrés de Mesa, donante del Cristo de Zacatecas, </i></div><div style="text-align: left;"><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">y el donante
del retablo.</i></div></i></span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18.4px;"><span style="text-align: start;">El medallón recoge un texto votivo que recuerda los nombres del donante del retablo y su esposa, así como el v</span><span>ínculo genealógico que les une con el indiano que trajo consigo la imagen. Dice así: </span><span><span style="line-height: 18.4px;">«A</span></span><span><span style="line-height: 18.4px;"> D</span></span><span style="line-height: 18.4px;">EVOCION DEL CAP</span><span style="line-height: 18.4px;"><i>ITÁ</i>N / DE CAV<i>ALL</i>OS CORAZ<i>A</i>S DN. JOSEPH / GASP<i>A</i>R DE ANGVLO Y VALENZV/ELA REX<i>ID</i>OR Y JVEZ DEL CAMPO / DE ESTA CIV<i>DA</i>D QV<i>I</i>NTO NIETO / DE ANDRÉS FERNÁNDEZ DE / MESA Q<i>UIE</i>N TRAGO DE INDIAS / ESTE S<i>AN</i>TO XPTO. Y LO COLOCÓ / EN ESTE </span>ALTAR Y DE DOÑA</span><span> / GERÓNIMA DE S</span><span>OTOMA/IOR Y DÁVALOS SV / MUJER / AÑO DE 1720».</span></div></span></span><span style="font-family: times;"><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span>Durante el
siglo XVII el Cristo de Zacatecas gozó de gran devoción entre los montillanos,
hasta tal punto que su cofradía decidió en la segunda década de la centuria
siguiente ampliar la capilla mayor de la ermita de la Vera Cruz, donde recibía
culto. Según detalla el historiador Francisco de Borja Lorenzo Muñoz en su
manuscrita </span><i>Historia de Montilla</i><span> “En
el año de 1714 se adelantó la capilla del Señor Crucificado, que es la mayor, y
para ello dio su licencia y se tomó sitio del llano de la Vera Cruz, con
decreto de su Excelencia, cumplido en acuerdo de Ciudad al folio 9 de su libro
capitular”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span>Ciertamente,
así lo recoge el libro de actas capitulares, donde se lee y transcribe a la
letra la disposición favorable del duque de Medinaceli, y acto seguido se
describen las diligencias ordenadas por el Concejo para llevarlo a efecto, que
envió al maestro de obras municipal para medir los 24 m</span><sup>2</sup><span> que se
tomaron del llano para ampliar la capilla mayor. Recogemos íntegro el punto del
cabildo de 4 de marzo de 1714 en que fue tratado:</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"> </span><span>“[Al margen]:
Decreto de Su Excelencia sobre la capilla del Santo Cristo.</span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span>En este
cabildo se vio un decreto del Excmo. Señor Marqués Duque mi señor que su tenor
es como se sigue.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span>Madrid, 13 de
febrero de 1714.</span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span>Respecto de
asegurarme la cofradía del Santo Christo de la prisión (sic) que se venera en
la ermita de la Vera Cruz de mi ciudad de Montilla tienen prevenido y costados
la mayor parte de materiales que se nezecitan para la fábrica de su Capilla que
desean hazer en ella para dicho Señor, tengo a bien condescendido con las / que
antezedentemente me tenía hecha de conzederle licencia para la referida
fábrica; y asimismo al Concejo de Justicia y Reximiento de dicha mi Ciudad
ponga en execución esta gracia y merced puntual y cumplidamente pues es mi
voluntad concurrir obsequiosamente a obra tan pía y debido culto a Su Majestad.
El Marqués-Duque.</span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Y por dicho
cabildo visto el dicho decreto, lo obedeció y acordó se guarde y cumpla, y que
en su cumplimiento atento a tener los cofrades reconocido el terreno que es
necesario para la dicha capilla, que Francisco de la Cruz, maestro de obras y
alarife, les mida hasta siete varas de largo y cinco de ancho con el menor daño
que se pueda y que fabriquen dicha capilla dejando el uso de la calle que va
del llano de la iglesia a la calle Matadero libre y viable, de forma que no se
impida el paso así de los vecinos
como de las bestias o ganados, y que así se les haga saber a Juan Prieto solicitador
de dicha obra y hermano de la dicha cofradía”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span>Como se puede
apreciar en las fechas, el final de la obra de ampliación de la ermita hubo de
coincidir con el encargo y hechura del nuevo retablo, concluido todo en 1720.</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: left;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; line-height: 115%;">La devoción de los «Cortés de Mesa»
al Cristo de Zacatecas</span></b></div><div style="font-weight: bold; text-align: left;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; line-height: 115%;"><br /></span></b></div><span style="font-family: times;"><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Desde que
iniciamos esta línea de investigación sobre el pasado del Cristo de Zacatecas
despertó nuestro interés el texto del medallón, que fue el punto de partida
para introducirnos en los archivos históricos. En el primer trabajo que
dedicamos al Crucificado, allá por el año 2000, ya hicimos referencia a esta
pieza de madera tallada, dorada y estofada, que por aquel entonces estaba
ubicada en uno de los ángulos de la sillería del coro del templo parroquial.
Desde entonces no hemos abandonado nuestro propósito de dar luz a la especial
vinculación que el linaje «Cortés de Mesa» mantuvo en torno a la esta singular
imagen hasta mediados del siglo XVIII</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Según
recopila la escritura notarial de donación de la pieza novohispana, otorgada el
10 de septiembre de 1576, la descendencia de Andrés de Mesa conservaría <i>in
sæcula sæculorum</i> una serie de privilegios sobre la imagen, entre los
que merece reseñar la preeminencia de portarlo en las salidas procesionales
ordinarias y extraordinarias que se ofrecieren</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span>Como menciona la cartela, José Gaspar de Angulo y Valenzuela
era descendiente directo (por vía materna) de los donantes del Santo Cristo
llegado de Indias. En su condición de tal, fue uno de los que mantuvo viva la
devoción familiar hacia la imagen, como demostró a la hora de sufragar el nuevo
retablo, casualmente –y al igual que sus ancestros– después de volver del
Virreinato de Nueva España, donde hizo carrera militar y acumuló una
considerable fortuna, como veremos más adelante.</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.blogger.com/#" style="clear: right; line-height: 115%; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC1FafL7J4GlpsQuUqJ2O9vhvHEMFeVkW6cX1auyoTVOEYgqoccDsEIPeO80P_ESWKDlhBFEKnQ4VrhPexiCem94yFgU6hjZcc4sEuF49PiMtJtwPQJMd3yGBMuMtS_99xUB9Pmh7stlx3/w419-h625/Zacatecas+por+calle+San+Francisco+Solano%252C+2019.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;"><i><span>El Cristo de Zacatecas, acompañado de la Virgen del Socorro, en </span></i></div><i><span><span style="line-height: 18.4px; text-align: justify;"><div style="text-align: right;">procesión por las calles de Montilla el Martes Santo de 2019 </div></span><span style="line-height: 18.4px; text-align: justify;"><div style="text-align: right;">(Foto: Sebas Lozano Fuentes)</div></span></span></i></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span style="line-height: 115%;">Pero antes,
conozcamos algo más a fondo la genealogía y la azarosa vida de este montillano.
José Gaspar nace el día 6 de enero de 1681, siendo bautizado en la parroquia de
Santiago ocho días después</span></span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn5" name="_ednref5" style="font-family: times;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span></span></a><span style="font-family: times; line-height: 115%;">. Fue el séptimo de los ocho hijos
habidos del matrimonio formado por don Juan de Angulo Valenzuela y doña
Francisca Dorotea Benavides y Cortés de Mesa, quienes habían unido sus vidas el
30 de julio de 1667</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn6" name="_ednref6" style="font-family: times;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span></span></a><span style="font-family: times; line-height: 115%;">. El hogar familiar estaba ubicado en
la calle Godoy (hoy San Fernando) en unas casas principales provistas de una
bodega que abría sus puertas a la calle Don Gonzalo. Esta vivienda solariega
fue aportada en dote al matrimonio por Francisca Dorotea, que era hija de Pedro
Cortés de Mesa y Francisca Antonia de Benavides. A su vez, Pedro fue hijo de
Melchor Cortés de Mesa y, por tanto, nieto de Andrés de Mesa, donante del
Cristo.</span></div></div><span style="font-family: times;"><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Por vía
paterna, esta rama del linaje de los «Angulo» se había establecido en Montilla
en la segunda mitad del siglo XVI, procedente de Córdoba. La documentación que
hemos manejado deja entrever que llegaron a nuestra ciudad para el servicio del
marqués de Priego</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Juan de
Angulo y Valenzuela tenía reconocida la condición de hijodalgo por el Cabildo
Municipal. Era hijo de Juan de Angulo y Ana Fernández de Molina, y había
recibido las aguas bautismales el 30 de abril de 1643, siendo sus padrinos los
IV marqueses de Montalbán, Luis Ignacio y Mariana Fernández de Córdoba, futuros
marqueses de Priego y Duques de Feria</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: left;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; line-height: 115%;">José Gaspar de Angulo, otro
montillano que hizo las Américas</span></b></div><div style="font-weight: bold; text-align: left;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; line-height: 115%;"><br /></span></b></div><span style="font-family: times;"><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">De </span><span style="line-height: 115%;">José
Gaspar, nuestro biografiado, apenas tenemos noticias de su infancia y mocedad.
Lo suponemos recibiendo sus primeras letras en el cercano colegio de la
Compañía de Jesús, acompañando a su madre al convento de San Agustín para
visitar a su tío, el padre maestro Fr. Pedro Cortés, o junto a sus familiares
asistiendo a los cultos celebrados en la ermita de la Vera Cruz al Santo Cristo
de Zacatecas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Entre 1711 y 1717 lo hallamos en la ciudad de Veracruz
(México), ya con el empleo de Capitán al mando de una compañía de Caballos
Corazas</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">. Este tipo
de caballería del ejército de la Monarquía Hispánica se caracterizaba por el
equipamiento acorazado del jinete, que se protegía con una pesada armadura
metálica, y en el campo de batalla estaba provisto de una espada de gavilanes,
dos pistolas tercerolas y un martillo de
armas. Como era costumbre en la época, José Gaspar hubo de cumplir una primera
etapa de formación y profesionalización que pudo prolongarse entre cinco y diez
años (probablemente durante la Guerra de Sucesión se sumaría al ejército de
Felipe de Borbón). Tras ésta, y haciendo valer su noble linaje, recibirá el despacho de Capitán de
Caballería, patente que le servirá para levantar una compañía de coraceros a su
costa, compuesta de unos 50 jinetes. Al igual que sus coetáneos, José Gaspar
conciliará sus obligaciones militares con actividades mercantiles, que le
permitirán sustentar a los efectivos bajo su mando.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">La primera noticia que hemos hallado sobre José Gaspar de
regreso en Montilla data del 24 de abril de 1717, a través de un poder notarial
otorgado por su hermano Frey Pedro de Angulo, agustino y caballero profeso de
la Orden de San Juan de Jerusalén (Malta), donde aún se le nombra como
“residente en esta ciudad”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">, lo que
indica su reciente llegada.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Meses después, el 26 de junio, lo volvemos a encontrar
presente en el testamento de su padre, Juan de Angulo, quien le nombra albacea
“fideicomisario y executor” de sus últimas voluntades. Asimismo, el testador
confiesa los envíos de dinero que su hijo remitió desde Nueva España: “Declaro
que en el tiempo que el dicho capitán de caballos Don Joseph Gaspar de Angulo y
Valenzuela mi hijo a estado en el Reino de las Indias remitió a mi poder en
diferentes ocasiones en dinero hasta quinientos y cincuenta doblones de a
quatro pesos escudos de plata cada uno, los quales e gastado en los dotes que e
dado a mis hijas para sus casamientos y para ser religiosas</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn11" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;"> y para
otros gastos que en lo uno y otro se ofrecieron, lo declaro para descargo de mi
conciencia”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn12" name="_ednref12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Don Juan de Angulo también declara “que en la Bodega de
candiotas que tengo en mis casas, calle Don Gonzalo desta Ciudad, del vino que
ai enzerrado en ellas son setezientas arrobas del dicho Dn. Joseph Gaspar de
Angulo y Valenzuela que las a comprado con su propio dinero”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn13" name="_ednref13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">En un intento de amortizar la deuda contraída por su padre,
éste le beneficia con “el tercio y remanente del quinto de todos mis bienes que
tuviere al tiempo de mi muerte al dicho Dn. José Gaspar… cuia manda hago por
vía de mejora”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn14" name="_ednref14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">En estos mismos términos se expresa su madre, doña Francisca
Dorotea</span><span style="line-height: 115%;"> Cortés de Benavides, en una
cláusula que sumó a su testamento a través de un codicilo el día 9 de enero de
1719: “Declaro que Dn. Joseph Gaspar de Angulo mi hijo desde las Indias remitió
considerables porziones de dinero que declaró el dicho mi marido, saben todos
mis hijos y es cosa notoria en esta ciudad, a fin de que se las conserváramos
para que restituido a ella pudiese usarlas como su dueño verdadero que era, y
nosotros conviene a saber dicho mi marido y yo, atendiendo al cuidado de poner
nuestras hijas en estado, los expendimos colocándolas en religión y en
matrimonios correspondientes a sus obligaciones, a que sin dichas cantidades
aun no pudiéramos concurrir a lo menos sin dispendio notable de las posesiones
que oi tengo y con que nos manteníamos, las quales no se le an satisfecho y por
ellas es acreedor a dichos bienes”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn15" name="_ednref15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1181" data-original-width="1575" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgemRwPTanX8-xou2JOc6g4G1yI7gk4a6uEx3pVbP69onTDTcR14i7ykUP8MMSL5hjJpqASN3eKWMppx8DrgOsI0TQUUn9NOkk3oik7N5EtpvdOE27CQZbfQLwAmYi2HL07dEGj22VzuwA4/w640-h480/Foto+3.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="line-height: 115%;"><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><i><span style="font-size: medium;">Ilustración que recrea la indumentaria de los
jinetes coraceros españoles del siglo XVII.</span></i></span></p></span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: center;"><span><b><i></i></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Como reconocen sus progenitores, el capitán hizo una
considerable fortuna en América, de la cual no pudo disponer en su mayoría
hasta el fallecimiento de ambos. A pesar de ello, una vez instalado en
Montilla, José Gaspar lleva a cabo una serie de inversiones con la adquisición
de fincas rústicas y creación de sociedades comerciales. Entre ellas, sabemos
por las escribanías públicas de la compra </span><span style="line-height: 115%;">“de una heredad de veinte y cinco aranzadas tres quartas y
setenta y siete estadales de viña y quatro fanegas de tierra calma en que se
incluye un pedazo de cañaveral, con su casa de lagar, vasos, bodega y
pertrechos en el término desta ciudad sitio de Benavente”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn16" name="_ednref16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;"> a los herederos del Lcdo. Antonio de
Toro Agudo, el 15 de septiembre de 1717.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Días después,
el 18 de octubre de ese año, se une en sociedad con su paisano Juan García de
Sotomayor, caballero del Orden de San Jorge, y el egabrense Andrés de Medina y
Cabrera, ya que este último poseía “una almona de jabón de piedra en la villa
de Cabra en la calle Morería y necesitando de comprar diferentes materiales
para fabricar jabón en ella hizo trato con los dichos”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn17" name="_ednref17" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[17]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">. Los montillanos aportaron el
capital acordado para reflotar la fábrica de jabón con la condición de
explotarla durante dos años, como así sucedió, aunque los resultados no fueron
los esperados, cancelando el acuerdo mercantil el 25 de julio de 1719.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Nuevamente,
hallamos a José Gaspar en las escribanías cerrando la compra de un olivar al
conocido cerrajero Jorge de Cueto, compuesto de “una estacada de sesenta y dos
pies y tres faltas de olivo que yo tengo mía propia en el término desta Ziudad,
sitio de la Atalayuela y Benavente”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn18" name="_ednref18" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">, operación que quedó registrada el
12 de agosto de 1720.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Asimismo, el
capitán </span><span style="line-height: 115%;">mantuvo relaciones comerciales con el Nuevo Mundo, como se
desprende de una escritura notarial, fechada en 28 de febrero de 1720, donde
recibe amplios poderes de unos vecinos de La Habana, puerto principal donde se
reunía la flota de vuelta de la Carrera de Indias, para cobrar ciertas
cantidades de dinero en el Puerto de Santa María</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn19" name="_ednref19" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Del mismo modo, los oficios notariales de aquellos años nos
revelan a José Gaspar al frente de la administración de los intereses
familiares. Aparte de haber sido designado albacea testamentario de sus padres
y apoderado de su hermano Frey Pedro, también su deudo el Lcdo. Francisco de
Benavides, clérigo capellán, le otorga un poder general en noviembre de 1718
para administrar los bienes y rentas de las capellanías que posee, al igual que
los de la obra pía fundada por el doctor Alonso Ortiz de Castilforte</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn20" name="_ednref20" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span><div style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Ya reformado<a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn21" name="_ednref21" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[21]</span></span></span></a> de sus obligaciones
castrenses, además de sus ocupaciones familiares José Gaspar de Angulo obtiene
del marqués de Priego y duque de Medinaceli el 14 de febrero de 1719 el
nombramiento de dos cargos municipales: Regidor del Concejo y Juez del Campo de
Montilla y los términos de su jurisdicción (Aguilar, Puente de Don Gonzalo,
Monturque y Montalbán), títulos que presenta seis meses después ante el Cabildo
Municipal, quien lo recibe</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn22" name="_ednref22" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[22]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">. </span></div><div style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCkaHuBIYEC19H0g-zvDTF-KomfPzy5QqH-1pNUmO6l6RG7G6l9jhZ_hIHEkolxrzCXrHeuFzSUkrv_y9SwTEPK_LOy_-Bh5A5yleqQapezRYK26RDF1F4lnuGjYs2wKK9zK6reDbbpCu0/w359-h640/Foto+5+color.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="359" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><i style="text-align: start;"><span style="line-height: 18.4px; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Escudo de armas de José Gaspar de Angulo. Timbrado<br /></span></span></i><i><span style="line-height: 18.4px; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">por corona y cuartelado, en orden muestra los apellidos:<br /></span></span></i><i><span style="line-height: 18.4px; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Angulo, Valenzuela, Cortés y Benavides. Sobre la piedra<br /></span></span></i><i><span style="line-height: 18.4px; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">blasonada aparece la Cruz de Calatrava y la inscripción<br /></span></span></i><i><span style="line-height: 18.4px; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">«Año de 1730». </span></span></i></span></div></td></tr></tbody></table><div style="text-align: left;"><span style="clear: left; float: left; line-height: 115%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></span><span style="line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">De igual modo, el capitán fue nombrado a finales de ese año
“Ministro Superior del Tribunal de la Santa Hermandad Vieja de la muy noble y
leal ciudad de Ziudad Real y en todos los reynos y señoríos de Su Magestad por
el estado noble de los Caballeros hijosdalgo”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn23" name="_ednref23" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[23]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div></span></div></span><div><span style="font-family: times;"><span><div style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">A través del acta capitular de 8 de enero de 1720 sabemos que
José Gaspar “se halla en la Villa y Corte de Madrid”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn24" name="_ednref24" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[24]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.
Efectivamente, dos días antes se había desposado en la iglesia parroquial de
San Sebastián de la capital con doña Jerónima de Sotomayor y Dávalos, natural
de Soria, hija de doña María Magdalena de Dávalos y don Diego Antonio de Sotomayor</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn25" name="_ednref25" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[25]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">, regidor
perpetuo de Soria, y también cortesano del duque de Medinaceli. De vuelta en
Montilla, el nuevo matrimonio ratifica su unión el 11 de abril en la ermita de
San Juan de Dios, recibiendo las bendiciones nupciales y velación <i>in facie eclesiae </i>del vicario de la
ciudad, don Manuel Ximénez de Armenta</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn26" name="_ednref26" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[26]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Durante su estancia en Montilla, el matrimonio se instalará
en la casa solariega de la calle Godoy, que habitan doña Francisca Dorotea
Cortés Benavides y su hija pequeña, Manuela, como registran los padrones
vecinales</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn27" name="_ednref27" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[27]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">. Para
atender sus intereses en Madrid facultará a don Juan José de Sotomayor, tío de
su esposa y caballero del Orden de Santiago, quien le representará en sus
instancias ante el Real y Supremo Consejo de Castilla</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn28" name="_ednref28" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[28]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Como regidor, José Gaspar se muestra en las actas capitulares
muy activo en sus obligaciones corporativas. Entre 1720 y 1724 es nombrado por
el Cabildo diputado de las rentas de Propios, de los arbitrios municipales, de
las fiestas locales, de los aforos de los impuestos de millones y cientos, de
los pleitos que seguía el Concejo, para el repartimiento del servicio de
milicias, así como de las dependencias de guerra, soldados y cuarteles</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn29" name="_ednref29" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[29]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">En julio de 1724 fue comisionado por el Concejo municipal
para desplazarse a Cádiz y presentar al Gobernador y Capitán General de las
Costas del Mar Océano, don Tomás de Idiáquez, el privilegio concedido por el
monarca Felipe V a Montilla, por mediación del duque de Medinaceli, que eximía
a la ciudad de alojar a las tropas reales transeúntes</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn30" name="_ednref30" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[30]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">. Asimismo,
encomendaron a José Gaspar de Angulo que durante su viaje hiciera las gestiones
necesarias para adquirir trigo en Écija, ante la escasez de grano existente en
el pósito municipal a causa de las malas cosechas anteriores</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn31" name="_ednref31" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[31]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><span style="line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">En 1725 José Gaspar cesa en sus funciones municipales, según
recoge el acta capitular de 2 de febrero</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn32" name="_ednref32" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[32]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">. Aunque de
nuevo comparece ante las autoridades locales el 13 de septiembre de 1726 para
presentar el título de Familiar del Santo Oficio de la Inquisición de Córdoba,
solicitando que se le incluyera en la nómina de los familiares avecindados en
nuestra ciudad</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn33" name="_ednref33" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[33]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div></span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span> </span></div></span><b style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Los
«Angulo-Sotomayor» trasladan su residencia a Andújar (1726-1752)</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div></b><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">A partir de este año José Gaspar de Angulo traslada su
residencia familiar a la ciudad de Andújar, donde ya estaba instalada su
hermana Teresa, que se había casado con Bartolomé Luis Zurillo Santofimia
Ladrón de Guevara. Allí ejerce de Familiar y Alguacil Mayor del Santo Oficio en
la cercana población de Villanueva (de la Reina), y a partir de octubre de 1733
de regidor perpetuo</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn34" name="_ednref34" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[34]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">, cuyo
oficio comprará a su hermana Manuela que lo había heredado de su difunto
marido, lo que le permite formar parte del Cabildo municipal de Andújar el
resto de su vida.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">El matrimonio Angulo-Sotomayor prospera social y
económicamente. El 21 de diciembre de 1728 consigue del rey Felipe V la
facultad de vincular todos los bienes familiares y fundar un Mayorazgo. Tal
fundación no se hace efectiva hasta el 6 de noviembre de 1737. Los bienes
gananciales del matrimonio que ligan al mayorazgo comprenden la casa solariega que habitaban en Andújar,
un Cristo Crucificado de marfil, un libro genealógico sobre la nobleza de sus
apellidos, 465 fanegas de sembradío, 16 aranzadas de viña, una huerta con 300
moreras, y 8692 pies de olivos en distintas suertes, la mayoría reunidos en
torno a un molino de cuatro vigas, dos bodegas de aceite y una de vino que
habían construido en su finca de mayor extensión, situada en el pago de los
Rubiales, término de Villanueva, colindante a los márgenes del río Rumblar</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn35" name="_ednref35" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[35]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">. En la
actualidad la finca continúa llamándose «Cortijo Angulo» y en su portada aún
conserva el escudo de armas de José Gaspar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIn_GhMiguDeR3tkhVM45U1cjDA1RLVatVNNcbXLiQ1mqHeKvowt9-opijlWO8hD9mdeURtSaq63P6iwstcNUvUf9xYHcDjQoiOIg75JB0mVpi_BJCWO_zPVptUXn8AyXiUh-02oq_AIYf/s1764/portada+cortijo+Angulo+de+And%25C3%25BAjar.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><i><img border="0" data-original-height="1764" data-original-width="1076" height="625" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIn_GhMiguDeR3tkhVM45U1cjDA1RLVatVNNcbXLiQ1mqHeKvowt9-opijlWO8hD9mdeURtSaq63P6iwstcNUvUf9xYHcDjQoiOIg75JB0mVpi_BJCWO_zPVptUXn8AyXiUh-02oq_AIYf/w381-h625/portada+cortijo+Angulo+de+And%25C3%25BAjar.jpg" width="381" /></i></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><i><span style="font-size: medium;">Portada de la casería de Cortijo Angulo, en el término <br />municipal de Villanueva de la Reina (Jaén).</span><br /></i></td></tr></tbody></table></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">El mayorazgo lo había de heredar su primogénito, Diego
Leonardo, y si éste no dejara descendencia recaería a favor de sus hijas
Brígida Antonia, casada con Francisco de Pineda Ponce de León, conde de
Villapineda</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn36" name="_ednref36" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[36]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">; y después
en Ana Dorotea, casada con Bernardino de Álvarez Serrano. Entre las condiciones
que habían de contraer los herederos, estaba la de construir y mantener una
sala y oratorio para convalecientes en el convento-hospital de San Juan de Dios
de Andújar. Una vez más, queda constancia de la devoción que la familia
Angulo-Sotomayor profesa por el santo de los pobres (en cuya ermita montillana
contrajeron matrimonio) y no será la última.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span>Ese vínculo benefactor se verá reafirmado cuando el
matrimonio decida financiar la reconstrucción de la capilla mayor de la iglesia
del citado convento-hospital, de la que se erigen por patronos, en la que
costean un nuevo retablo y la dotan de una cripta funeraria que establecen como
sepultura de su linaje. Así lo testimonian en sus últimas voluntades, otorgadas
en noviembre de 1750, donde deciden modificar los bienes dotales del mayorazgo
para mejorar en la herencia a su hija Brígida, lo que le acarreará litigar con
su hijo Diego que se opone a tal alteración.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">En referencia a nuestra ciudad, José Gaspar de Angulo declara
en su testamento que es “poseedor del vínculo que en la dicha ciudad de
Montilla fundó el Licenciado Luis de Vesga Mexía, presbítero, que se componía
de seis casas tiendas en la plaza mayor de dicha ciudad, que habiéndose hecho
solar en tiempo de los poseedores antecedentes se labró en parte de ellos una
ermita para depósito de los difuntos forasteros, y en lo restante se vende el
pescado”</span><a href="file:///D:/Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo%20y%20Valenzuela/Art%C3%ADculo%20Jos%C3%A9%20Gaspar%20de%20Angulo.DEF.docx#_edn37" name="_ednref37" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[37]</span></span></span></a><span style="line-height: 115%;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span>Luis de Vesga era hijo de Andrés de Mesa, el donante del
Cristo de Zacatecas. La ermita a que hace referencia fue construida por la
hermandad de Caridad, ligada a los frailes hospitalarios de San Juan de Dios.
Dada la fragilidad de la edificación hubo de ser demolida, lo que obligó a la
hermandad a cambiar su sede a la iglesia de la Vera Cruz. Más tarde, sobre estos
terrenos se construirá la actual ermita de la Virgen de la Rosa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span>Al siguiente de otorgar testamento, en 1751, fallece su
esposa y madre de sus tres hijos, doña Jerónima de Sotomayor y Dávalos. Dos
años después, en la primera quincena de enero de 1753, muere José Gaspar de
Angulo y Valenzuela, siendo sepultado junto a su esposa en la capilla mayor de
la iglesia de San Juan de Dios de Andújar, y amortajado con el hábito de esta
orden hospitalaria, a la cual benefició notablemente en vida.</span></div></span></span><p class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: times;">José Gaspar de Angulo es un ejemplo más de la relación existente
entre Montilla e Hispanoamérica. Pocos son los datos que conocemos de sus
funciones en el Virreinato de Nueva España, aunque sí sabemos de sus logros a la
vuelta de su etapa indiana. Como otros muchos, acrecentó su prestigio social e
incrementó su patrimonio, lo que le permitió elevar el estatus familiar y
entroncar con la nobleza. Como buen montillano, no dudó en invertir su capital
en la industria del vino, aunque sus obligaciones le hicieron abandonar nuestra
ciudad y establecerse en Andújar. Su nombre y su labor de mecenazgo,
inmortalizado en el medallón, es un episodio más de la vieja alianza entre el Cristo
de Zacatecas y Montilla, motivo por el cual era necesario recuperar su memoria.</span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: times;">FUENTES DOCUMENTALES</span></p><div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-family: times; font-size: x-small;"><!--[endif]--><span><a href="https://www.blogger.com/#">[1]</a> LORENZO MUÑOZ, Francisco de Borja: <i>Historia de la M.N.L. Ciudad de Montilla.</i> Año 1779. (Fundación Biblioteca Manuel Ruiz Luque: Ms-54, pág. 60).<br /><a href="https://www.blogger.com/#">[2]</a> (A)rchivo (M)unicipal de (M)ontilla. <i>Actas capitulares</i>. Libro nº 21, fols. 9v-10r. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[3]</a> Un avance de nuestras investigaciones fue publicada por el catedrático Antonio GARCÍA-ABÁSOLO en su trabajo “Andaluces de Cuba (Siglos XVI a XVIII)”, en: <i>Cuba y Andalucía entre las dos orillas</i>. Sevilla, 2002, págs. 67-151. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[4]</a> (A)rchivo de (P)rotocolos (N)otariales de (M)ontilla. Escribanía de Andrés Capote. Leg. 101, fols. 84v-87v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[5]</a> (A)rchivo (P)arroquial de (S)antiago de (M)ontilla. <i>Bautismos</i>. Libro nº 30, fol. 4. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[6]</a> APSM. <i>Desposorios</i>. Libro nº 9, fol. 56. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[7]</a> El primero de esta rama de los Angulo que se establece en Montilla es Diego de Angulo Ponce de León y Córdoba (hijo de Alonso de Angulo, vecino de Córdoba) que contrae matrimonio con Juana de Valenzuela y Cabrera (hija de Lope de Valenzuela), en la parroquia de Santiago de Montilla, el 6 de enero de 1577. <i>Vid</i>.: APSM. <i>Desposorios</i>. Lib. 1º, fol. 145v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[8]</a> APSM. <i>Bautismos</i>. Libro nº 21, fol. 195v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[9]</a> BERTRAND, Michel. “Del De l’armée à l’office: ascension sociale et pratiques de pouvoir”. Publicado en: Des Indes occidentales à l’Amérique Latine, México, 2009. Vol. I, págs. 159-171. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[10]</a> APNM. Escribanía 3ª. Leg. 490, fol. 50. Pedro había nacido el 24 de febrero de 1729 (APSM. <i>Bautismos</i>. Libro nº 29, fol. 272). Hizo el noviciado en el convento de San Agustín de Montilla, quedando como heredero de su tío Fr. Pedro Cortés. En 1717 presentó las pruebas para de ingreso en la Orden de San Juan de Jerusalén (Malta), como capellán de obediencia del priorato de Santa Ana de San Salvador de León. (Archivo Histórico Nacional. OM-SAN JUAN DE JERUSALEN, Exp.23805). Más tarde, entre los años 1726 y 1729 aparece, ya con el título de doctor, como prior y vicario general de la villa y encomienda de Calasparra (Murcia), una de las más importantes que la Orden de Malta poseía en la España. <i>Vid</i>. SÁNCHEZ FERRER, José. <i>La Virgen de Cortes. Alcaraz.</i> Albacete, 2016. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[11]</a> Los padres de José Gaspar de Angulo también concibieron a Juana Leonarda y Luisa Damiana, que ingresaron en la clausura del convento de Santa Clara de Córdoba; a María Josefa, que tomó los hábitos en el cenobio carmelita de Antequera; a Pedro, Teresa y Manuela (de los que ya nos hemos ocupado); y Mariana, casada en 1711 con Salvador de Baena y Salinas, veinticuatro de Sevilla y caballero de la Orden de Calatrava. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[12]</a> APNM. Escribanía 3ª. Leg. 490, fols. 78r-80r. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[13]</a> <i>Ibíd</i>. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[14]</a> <i>Ibíd</i>. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[15]</a> APNM. Escribanía 3ª. Leg. 491, fol. 18. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[16]</a> APNM. Escribanía 6ª. Leg. 1084, fols.489r-492v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[17]</a> APNM. Escribanía 4ª. Leg. 688, fols. 188r-189v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[18]</a> <i>Loc cit</i>., fols. 116r-117v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[19]</a> <i>Loc cit</i>., fols. 38r-39r. El poder le fue otorgado por doña Gertrudis Isidora de Noroña, vecina de la ciudad de La Habana, viuda y heredera del capitán Francisco de Arias. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[20]</a> APNM. Escribanía 6º. Leg. 1085, fols. 247r-248v. (año 1718), 191r. (año 1719). <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[21]</a> El militar reformado era aquel cuya unidad había sido disuelta y, por lo tanto, no estaba en el ejercicio de su empleo. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[22]</a> AMM. <i>Actas capitulares</i>. Libro nº 22, fols. 54r-65r. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[23]</a> <i>Loc. cit</i>. Libro nº 23, fols. 12r-13r. Este cuerpo armado, de carácter policial y origen medieval, fue reordenado por los Reyes Católicos y destinado a garantizar la seguridad ciudadana en el ámbito rural, por lo que muchos historiadores lo consideran el antecedente de la actual Guardia Civil. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[24]</a> <i>Loc. cit</i>. Libro nº 23, fol. 2r. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[25]</a> Diego Antonio de Sotomayor era Señor del Lugar del Arenalejo, y del Soto de la Mata, su caza y pesca del río Duero, de superintendencia regidor por el estado noble en el Banco de Caballeros de la Ciudad de Soria, Diputado General en Cortes de dicha Ciudad y su provincia. Su esposa, Mª Magdalena Dávalos, era hija de don Pedro Tomás Dávalos, caballero del orden de Calatrava, Señor de la Casa y palacios de Zabaleta, en Viana, y las pechas de Charre, en Pamplona. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[26]</a> APSM. <i>Desposorios</i>. Libro nº 16, fol. 256v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[27]</a> AMM. <i>Padrón de vecinos</i>, año de 1718. Leg. 111 A, expediente 7. Calle Godoy: «José Gaspar de Angulo y Valenzuela, Noble, Capitán de Caballos Corazas de 38 años, su madre de 60, una hermana de 24, una criada y un esclavo», [s.n.]. Similar descripción se repite en los padrones de 1721 y 1724. Leg. 863 A, expedientes 1 y 2. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[28]</a> APNM. Escribanía 4ª. Leg. 688, fol. 40. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[29]</a> AMM. <i>Actas capitulares</i>, años 1720-1724. Libro nº 23, fols. 1v-2v. Libro nº 24, fol. 5. Libro nº 25, fols. 2r-3r., 5v., 32. Libro nº 26, fol. 1v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[30]</a> <i>Loc. cit</i>. Libro nº 27, fol. 50r. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[31]</a> <i>Ibíd</i>., fol. 51. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[32]</a> <i>Loc. cit</i>. Libro nº 28, fols. 6r-8v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[33]</a> <i>Loc. cit</i>. Libro nº 29, fols. 28v-29v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[34]</a> (A)rchivo (H)istórico (P)rovincial de (J)aén. Escribanía de Francisco Arroyo, Andújar. Leg. 3307, fols. 836r-837v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[35]</a> AHPJ. Escribanía de Francisco Ruedas García, Andújar. Leg. 3378, fols. 528r-554v. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[36]</a> LENDÍNEZ PADILLA, Juan Pedro. “La misteriosa tumba de Zocueca y el conde de Villapineda”. Publicado en: <i>Programa de Fiestas de Bailén</i>, 2019, págs. 170-174. <br /><a href="https://www.blogger.com/#">[37]</a> AHPJ. Escribanía de Juan Casimiro Pérez, Andújar. Leg. 3351, fols. 762r-768v.</span></span><div id="edn37">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: times;"><o:p> </o:p><b><span style="font-size: 12pt;">*<i>Publicado en la revista "Vera+Crux de Montilla"</i></span></b><b style="font-style: italic;"><i>. Año XVII, nº 18.</i></b><b style="font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;"><i> Cuaresma de 2020.</i></span></b></span></p></div></div></div>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-42569669688956738342020-07-13T18:05:00.000+02:002020-07-13T18:05:19.501+02:00UNA VISIÓN DE LA FAMILIA DE SAN FRANCISCO SOLANO A TRAVÉS DE LOS ARCHIVOS MONTILLANOS<div style="text-align: justify;">El año 2010, con motivo del IV centenario de la muerte de San Francisco Solano, tuvo lugar en Montilla el XVI curso de verano organizado por la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, bajo la dirección del Prof. D. Manuel Peláez del Rosal. Llevó por título <i>El Franciscanismo en Andalucía. San Francisco Solano en la Historia, Arte y Literatura de España y América</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En aquella ocasión, presentamos un trabajo de investigación cuyo propósito fue ahondar en los orígenes familiares del Santo Patrono de Montilla, profundizando en su ascendencia paterna (Sánchez, Solano) y materna (Ximénez, Hidalgo), así como en las relaciones sociales que su parentela mantenía en la localidad, los bienes que poseían y la descendencia que dejaron sus hermanos Diego e Inés.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El último apartado del trabajo lo comprende un apéndice que contiene casi un centenar de documentos notariales y eclesiásticos (en su mayoría inéditos) en los que está basada la comunicación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1OlfdI4cMB6ISAaPSvcRhY8cCsTI5SKSE/preview" width="640"></iframe></div>© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-29232086284978990972020-04-03T07:50:00.000+02:002020-04-03T07:50:13.753+02:00RETABLO POPULAR DE LA SEMANA SANTA DE MONTILLA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">El texto que a continuación se publica, corresponde al guión elaborado para
una presentación que hice de la Semana Santa de Montilla invitado por la
Fundación Miguel Castillejo, quien organizó un ciclo de ponencias en su sede
cordobesa de la Plaza de las Doblas durante la Cuaresma del año 2012, y que
llevó por título «Estampas de la Semana Santa en la provincia». Para la
exposición audiovisual conté con fotografías de mi buen amigo Jaime Luque, de las cuales algunas aparecen ilustrando al texto.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Excmo. Sr. Presidente de <st1:personname productid="la Fundacin" w:st="on">la
Fundación</st1:personname>, autoridades, cofrades, amigos todos. Quiero que
mis primeras palabras sean de agradecimiento, para los miembros de <st1:personname productid="la Asociacin Amigos" w:st="on"><st1:personname productid="la Asociacin" w:st="on">la Asociación</st1:personname> "Amigos</st1:personname>
de Montilla", que han confiado en mí para desarrollar esta ponencia sobre <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on"><st1:personname productid="la Semana" w:st="on">la Semana</st1:personname> Santa</st1:personname> de nuestra ciudad.
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqx3B9U0V1I5yRNxzNqAB3HGTt1OCcJd7F7yfV3mBv59pTtelSxZk7YE-IjTdGwnyTHiOKcBT0Vf_Z_nplP3YNHBk2u2G43qGjxxK0rCdQ2yXZXNjl8dW_vDYH6CwGMX6_VtsAJSUNBMpZ/s1600/IMG_1449.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqx3B9U0V1I5yRNxzNqAB3HGTt1OCcJd7F7yfV3mBv59pTtelSxZk7YE-IjTdGwnyTHiOKcBT0Vf_Z_nplP3YNHBk2u2G43qGjxxK0rCdQ2yXZXNjl8dW_vDYH6CwGMX6_VtsAJSUNBMpZ/s400/IMG_1449.JPG" width="400" /></a>Después de mantener varios contactos con don Antonio García Uceda, a
quien también agradezco sus palabras de presentación, consideré oportuno aprovechar la ocasión que nos
brinda <st1:personname productid="la Fundacin Miguel" w:st="on">la Fundación
Miguel</st1:personname> Castillejo a las localidades de la provincia, para presentar
una exposición general de esta arraigada fiesta que es <st1:personname productid="la Semana Santa." w:st="on"><st1:personname productid="la Semana" w:st="on">la Semana</st1:personname> Santa.</st1:personname> Su devenir
histórico, sus costumbres y tradiciones, así como las singularidades artísticas,
escénicas y populares. Porque, como todos sabemos, no hay dos <i>Semanas</i> <i>Santas</i> iguales, ni en el tiempo, ni en la forma, ni en el espacio.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Comenzaremos haciendo un breve recorrido por el pasado de las cofradías
montillanas, que nos indicará la identidad de cada una de ellas, camino éste que
desembocará en nuestros días.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
La proliferación de las hermandades y cofradías en Montilla se inicia en
la mitad del siglo XVI donde ya está plenamente establecida la primitiva
Cofradía de <st1:personname productid="la Santa Vera" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la Santa</st1:personname> Vera</st1:personname>
Cruz, cuya disciplina realizan la noche del Jueves Santo portando un Cristo
Crucificado y una Dolorosa. El Concilio de Trento trajo consigo una serie de decretos
ecuménicos favorables a la veneración de imágenes y reliquias, que pronto calaron
en la religiosidad popular montillana.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPshm7VMaCuKsqVucxEgR1pUbbxNMC9SzEOZk6lmagX3hZNcjkq2isUgB5li7WBaui2pGTE5jagttUixDy1aVTFy97MEvxlWx9CwD8wTd-TtJkjTcZ8nIAulNNCtRt1p3yuHOl-soQLVL0/s1600/IMG_2891.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPshm7VMaCuKsqVucxEgR1pUbbxNMC9SzEOZk6lmagX3hZNcjkq2isUgB5li7WBaui2pGTE5jagttUixDy1aVTFy97MEvxlWx9CwD8wTd-TtJkjTcZ8nIAulNNCtRt1p3yuHOl-soQLVL0/s400/IMG_2891.JPG" width="400" /></a>Ejemplo de ello, vemos cómo en las décadas postreras de la citada
centuria se erigen en la villa que fuera capital del marquesado de Priego dos
nuevas cofradías penitenciales, <st1:personname productid="la Soledad" w:st="on">la
Soledad</st1:personname> y Angustia de Nuestra Señora, en 1588, y la de Jesús
Nazareno y Santa Cruz de Jerusalén, en 1590, que bajo la protección de los
conventuales agustinos efectuarán sus ritos penitenciales el Viernes Santo.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Del mismo modo, la cofradía de <st1:personname productid="la Vera Cruz" w:st="on"><st1:personname productid="la Vera" w:st="on">la Vera</st1:personname>
Cruz</st1:personname> incrementa su guión procesional con la incorporación de
nuevos <i>pasos</i>, tales como el
Señor Ecce Homo, en 1597, Amarrado a <st1:personname productid="la Columna" w:st="on">la Columna</st1:personname>, en 1601, y así
hasta completar la iconografía de la pasión, muerte y resurrección de Cristo,
ya entrado el siglo XVII.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
En 1625, en pleno apogeo barroco se funda la última de las cofradías históricas
de <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on">la Semana Santa</st1:personname>
montillana, cuyos titulares serán Cristo en <st1:personname productid="la Oracin" w:st="on">la Oración</st1:personname> del Huerto y <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> dolorosa de <st1:personname productid="la Pura" w:st="on">la Pura</st1:personname> y Limpia Concepción.
Esta nueva corporación nace en el seno del convento hospitalario de San Juan de
Dios en una época de gran fervor inmaculista, y procesionará la tarde del
Miércoles Santo. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKOiVu43schVloNSaWM5KKYGKcdRc0Paec67vT1Dq2hSZNJZi_xKPYn60JOJD8m7sdIwUCBdE_yGv3TKtWNPorhWYzrgN1mVfimyCBjYmvJca5yhkhRCxNTQfka8-S-oxcjgr6n5uhYv24/s1600/IMG_2788.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKOiVu43schVloNSaWM5KKYGKcdRc0Paec67vT1Dq2hSZNJZi_xKPYn60JOJD8m7sdIwUCBdE_yGv3TKtWNPorhWYzrgN1mVfimyCBjYmvJca5yhkhRCxNTQfka8-S-oxcjgr6n5uhYv24/s400/IMG_2788.JPG" width="400" /></a></div>
Durante la segunda mitad del siglo XVII aparece la nueva cofradía de <st1:personname productid="la Soledad" w:st="on">la Soledad</st1:personname> y Santo Entierro
de Cristo como resultado de la segregación de la antigua hermandad de las
Angustias, que a consecuencia de esta división incorpora como cotitular un
Cristo Amarrado a <st1:personname productid="la Columna. Aunque" w:st="on"><st1:personname productid="la Columna." w:st="on">la Columna.</st1:personname> Aunque</st1:personname>
desde ese momento serán dos corporaciones independientes, ambas compartirán
capilla y día de salida procesional que, como hemos referido anteriormente,
ocuparán la tarde noche del Viernes Santo.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
En este período, la figuración de la pasión de Cristo se dramatizará en
las calles y plazas de la ciudad, llevándose a cabo en la salida de cada una de
las cofradías los conocidos <i>sermones del
paso</i>. Asimismo, se organizan estaciones donde las imágenes adaptadas con
articulaciones para su movilidad protagonizarán escenas como el Descendimiento
de <st1:personname productid="la Cruz" w:st="on">la Cruz</st1:personname> y <st1:personname productid="la Bendicin" w:st="on">la Bendición</st1:personname> a los campos,
ésta última efectuada por parte de Jesús Nazareno, y que aún se mantiene en
nuestros días la mañana del Viernes Santo teniendo lugar en el paseo de Cervantes.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk4JSYDpI2J620uqg0fMVqbN9_Cm_bfoTBbv0LSmez44-lT0qXUyHYAUQx3lHm9TN3wzWXxFg4SJUG8f3fW_LfLxc9966KKyU42DoAWVZmgxcUjKQPmSvD8t3qb5Hu9aZkcZ8gLyr0RfKN/s1600/IMG_2917.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk4JSYDpI2J620uqg0fMVqbN9_Cm_bfoTBbv0LSmez44-lT0qXUyHYAUQx3lHm9TN3wzWXxFg4SJUG8f3fW_LfLxc9966KKyU42DoAWVZmgxcUjKQPmSvD8t3qb5Hu9aZkcZ8gLyr0RfKN/s400/IMG_2917.JPG" width="400" /></a></div>
Así quedó configurada <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on"><st1:personname productid="la Semana" w:st="on">la Semana</st1:personname> Santa</st1:personname>
histórica montillana hasta finales del siglo XIX, tiempo en que las cofradías quedaron
muy mermadas a causa de la incautación de sus bienes, mediante los procesos desamortizadores
de las políticas liberales, a lo que también hay que sumar la introducción del
nuevo pensamiento ilustrado, que consideraba a estas centenarias asociaciones
religiosas como un lastre arcaico heredado del Antiguo Régimen.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Aquel envite, suscitado por los que regentaban el poder político, no fueron
capaces de contenerlo las cofradías de las Angustias y <st1:personname productid="la Concepcin Dolorosa" w:st="on"><st1:personname productid="la Concepcin" w:st="on">la Concepción</st1:personname> Dolorosa</st1:personname>,
que desaparecerían para siempre.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Ya iniciado el siglo XX se reconfigura el ámbito cofradiero en la ciudad.
Se vuelven a organizar las antiguas cofradías de Jesús Nazareno, Soledad y
Santo Entierro de Cristo, así como <st1:personname productid="la Hermandad" w:st="on">la Hermandad</st1:personname> del Cristo de Zacatecas en <st1:personname productid="la Parroquia" w:st="on">la Parroquia</st1:personname> de Santiago,
crucificado titular de <st1:personname productid="la Vera Cruz" w:st="on"><st1:personname productid="la Vera" w:st="on">la Vera</st1:personname> Cruz</st1:personname>
cuya primitiva ermita había sido derribada en el lustro napoleónico para
construir sobre su solar el primer cementerio que tuviera Montilla.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1gonvE6M38GPakhaUp0gHnAsA5ZhWNmyxr6TQ1evQBSu-L_WzC4r9CGtNbtoRybwoJAqzOSqZ7FLOttIn7wIBYZ4LVLPjvBY81_zGLbqBAMKwb_8C6GKfoGdImo5KZGev-1RLCPw9mjmZ/s1600/IMG_4804.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1gonvE6M38GPakhaUp0gHnAsA5ZhWNmyxr6TQ1evQBSu-L_WzC4r9CGtNbtoRybwoJAqzOSqZ7FLOttIn7wIBYZ4LVLPjvBY81_zGLbqBAMKwb_8C6GKfoGdImo5KZGev-1RLCPw9mjmZ/s400/IMG_4804.JPG" width="300" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
También, se funda la nueva cofradía de Jesús Preso en 1914, junto con la
primera corporación de Soldados Romanos, que lo hizo un año antes bajo evidente influencia de la vecina población de
Puente Genil. De la aparición de estos dos nuevos colectivos en <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on"><st1:personname productid="la Semana" w:st="on">la Semana</st1:personname> Santa</st1:personname> surgirá una de las
tradiciones más arraigada en el tiempo: El Prendimiento. Desde aquel año, y a
la caída de la tarde de cada Jueves Santo, <i>los
Romanos</i> ejecutan la orden de apresar a Jesucristo en la céntrica Plaza de <st1:personname productid="la Rosa" w:st="on">la Rosa</st1:personname>, escenario convertido
desde entonces en un bíblico Getsemaní montillano.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Así transcurren “los felices años veinte” del pasado siglo, donde
las cofradías incorporan nuevos pasos a
su guión procesional. Con la llegada de <st1:personname productid="la Segunda Repblica" w:st="on">la Segunda República</st1:personname>,
como es conocido, la religión católica atravesaría uno de los momentos más
difíciles de su historia en España. Las cofradías no fueron ajenas a aquella
dura realidad que no les permitía cumplir con sus Reglas.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><br /></o:p>Aquella opresión antirreligiosa produce un efecto pendular tras <st1:personname productid="la Guerra Civil" w:st="on"><st1:personname productid="la Guerra" w:st="on">la Guerra</st1:personname> Civil</st1:personname>, con el
resurgimiento de un nuevo movimiento cofrade en Montilla. Durante los años
centrales del siglo XX se fundan las hermandades del Cristo del Amor en 1941 y
la popular Borriquita en 1945, ambas en el seno del Colegio Salesiano. A estas,
seguirán la de Cristo Resucitado en 1947 y <st1:personname productid="la Santa Cena" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la
Santa</st1:personname> Cena</st1:personname> en 1956, cerrando este período
la hermandad del Cristo de <st1:personname productid="la Misericordia" w:st="on">la
Misericordia</st1:personname>, creada en 1973.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDOIGPm064PCPAJB1R31SGqO0SPSPBXOdA5JSyfIX8VT_YaZhIEjGEc1l7g0Vv-wotArGhq-WLhE2i9pZm20ZNa807MkYTW5aQKnhdKxDbAEP6-v3h5cs-oqwrHeZtnr2uAtjVCccCRukd/s1600/IMG_9876.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDOIGPm064PCPAJB1R31SGqO0SPSPBXOdA5JSyfIX8VT_YaZhIEjGEc1l7g0Vv-wotArGhq-WLhE2i9pZm20ZNa807MkYTW5aQKnhdKxDbAEP6-v3h5cs-oqwrHeZtnr2uAtjVCccCRukd/s400/IMG_9876.JPG" width="400" /></a></div>
Como es sabido, los últimos años de la centuria anterior son testigos del
reciente auge cofrade que hoy vivimos en Andalucía. Montilla no ha sido ajena a
esta insólita corriente, caracterizada por los evidentes matices importados de
la influyente estética sevillana. Matices que podemos distinguir en las nuevas hermandades
constituidas, tales como la del Cristo de <st1:personname productid="la Juventud" w:st="on">la Juventud</st1:personname> en 1988, la del Sagrado
Descendimiento en 1993 y, por último, la del Señor de <st1:personname productid="la Humildad" w:st="on">la Humildad</st1:personname> y Paciencia un
año después.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Esta diversidad ornamental en las cofradías montillanas otorga a nuestra
ciudad una fisonomía plural, a la vez que peculiar, en Semana Santa. A través
de los 27 pasos y tronos que procesionan las 12 hermandades por las calles y
plazas de la ciudad en nuestros días, podemos contemplar la pasión, muerte y
resurrección de Cristo, advirtiendo en cada una de ellas sus más arraigados usos
y costumbres, expresados en el valioso patrimonio artístico que los años le han
ido transfiriendo de generación en generación.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAN7p9kJ7QzTWq-XgLIwp6mst7pSEv_FDeakacSxJULWlXXGcTdZZpjCdG8j_ZiS0jrVAA_WEiLkZNxGakGHnYs5XTTVKsRuNZ4s8oLQag9ITpvki7XpvnLOaQpkgnsF-FZFeTY26D6XiJ/s1600/IMG_9737.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAN7p9kJ7QzTWq-XgLIwp6mst7pSEv_FDeakacSxJULWlXXGcTdZZpjCdG8j_ZiS0jrVAA_WEiLkZNxGakGHnYs5XTTVKsRuNZ4s8oLQag9ITpvki7XpvnLOaQpkgnsF-FZFeTY26D6XiJ/s400/IMG_9737.JPG" width="266" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Por ello, no es difícil encontrarse en Montilla cualquier día de su
Semana Mayor una perfecta simbiosis entre la imaginería pasionista de ayer y de
hoy, obras artísticas salidas de los más renombrados talleres cordobeses, que
desde el siglo XVI y hasta nuestros días han regentado autores como Juan de
Mesa “el Mozo”, Rodrigo Mexía, Pedro Freila de Guevara, Cristóbal de Guadix, las
hermanas Cueto, Manuel Garnelo Alda, Amadeo Ruiz Olmos, Miguel Arjona Navarro, Miguel
Ángel González Jurado, Francisco Romero Zafra, o del mismo Antonio Bernal
Redondo, creador contemporáneo que más producción ha dado a la ciudad, entre las
que podemos contemplar su primer conjunto escultórico completo: el misterio del
Sagrado Descendimiento. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Esta nueva imaginería ha quedado plenamente fusionada junto a obras de
artífices aún anónimos, que recuerdan el inigualable y clásico quehacer de la
escuela granadina de Mena y Cano, adivinada en las formas de la dolorosa de <st1:personname productid="la Soledad" w:st="on">la Soledad</st1:personname> o del Cristo de <st1:personname productid="la Humildad" w:st="on">la Humildad</st1:personname>, al igual que se
percibe la hispalense gubia de Roque Balduque en el perfil renacentista del
Crucificado de <st1:personname productid="la Yedra." w:st="on">la Yedra.</st1:personname></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<st1:personname productid="la Yedra." w:st="on"><br /></st1:personname></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhenE3BIOWzjzppdSVxVAYnOpJpYvOQXpE1GcaK0gdNRsRADNvuQWiuj32VyjYvhFQJupmtloov-8GHMkssCiNe_rBOnb8o8qZDktFfEsaQIYOib6zDFRbKLpYurJh_KtklX3pTwiQxvEsD/s1600/IMG_2722.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhenE3BIOWzjzppdSVxVAYnOpJpYvOQXpE1GcaK0gdNRsRADNvuQWiuj32VyjYvhFQJupmtloov-8GHMkssCiNe_rBOnb8o8qZDktFfEsaQIYOib6zDFRbKLpYurJh_KtklX3pTwiQxvEsD/s400/IMG_2722.JPG" width="265" /></a><st1:personname productid="la Yedra." w:st="on"></st1:personname></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Aunque, si por su antigüedad, originalidad y calidad plástica hemos de
destacar alguna imagen, nos hemos de detener ante el Santo Cristo de Zacatecas,
que llegado a Montilla procedente de México en 1576 trajo consigo una insólita técnica
artística basada en la caña de maíz y otros elementos prehispánicos, que le
otorgan una serie de características inconfundibles.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Cada Martes Santo, todo aquel que lo desee tiene la oportunidad de
descubrirlas y apreciarlas a lo largo de su nocturno recorrido, cuando sale majestuosamente
escoltado por sus hermanos honorarios del Regimiento de Infantería Mecanizada
“Córdoba” nº 10. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Pero <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on"><st1:personname productid="la Semana" w:st="on">la Semana</st1:personname> Santa</st1:personname>
de Montilla no sólo son cofradías, la música también ocupa un destacado lugar
desde <st1:personname productid="la Ceniza" w:st="on">la Ceniza</st1:personname>
a <st1:personname productid="la Pascua. En" w:st="on"><st1:personname productid="la Pascua." w:st="on">la Pascua.</st1:personname> En</st1:personname>
la enfatizada formación educativa que los Salesianos imprimieron desde los
albores del siglo XX en la ciudad, está reflejada la pasión de los montillanos
por la música. Heredera de aquella labor, la ciudad goza en la actualidad del
buen hacer de <st1:personname productid="la Banda" w:st="on">la Banda</st1:personname>
de Música “Pascual Marquina”, de <st1:personname productid="la Agrupacin Musical" w:st="on">la Agrupación Musical</st1:personname>
“<st1:personname productid="La Unin" w:st="on">La Unión</st1:personname>”, del
Cuerpo de Romanos de Jesús Preso, que ejecuta el acto del Prendimiento, y por
último de los acordes marciales de <st1:personname productid="la Centuria Romana" w:st="on">la Centuria Romana</st1:personname>
Munda, asociación que también desarrolla un amplio elenco de actividades, entre
las que sobresale <st1:personname productid="la Sentencia" w:st="on">la
Sentencia</st1:personname> de Cristo.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br />También destaca por su singularidad <st1:personname productid="la Representacin Dram£tica" w:st="on">la Representación Dramática</st1:personname>
de “La Pasión”, que desde 1992 se escenifica el día anterior al Domingo de
Ramos por <st1:personname productid="la Asociacin" w:st="on">la Asociación</st1:personname>
cultural del mismo nombre, cuyo fin principal es interpretar el drama de <st1:personname productid="La Pasin" w:st="on">la Pasión</st1:personname>, haciéndose eco del
mensaje de amor que lo originó, y dando vida a los personajes que intervinieron
en los acontecimientos acaecidos en Jerusalén hace dos mil años. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnDTb5R_1fxSq42FpihfjLKOf8qrQtBOS1iMsv0QthIDw7BVdWI3A3qdPDCmpCnhkAfvV5Pwh1So5ypa7mxwJdwudMUxW4eC1WAVHeNnN7XV52ow4I0FtQj18eeGIzQfvvSumWzs6SnIeL/s1600/IMG_9479.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnDTb5R_1fxSq42FpihfjLKOf8qrQtBOS1iMsv0QthIDw7BVdWI3A3qdPDCmpCnhkAfvV5Pwh1So5ypa7mxwJdwudMUxW4eC1WAVHeNnN7XV52ow4I0FtQj18eeGIzQfvvSumWzs6SnIeL/s400/IMG_9479.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Tal representación está dividida en tres actos y diecisiete cuadros,
donde participan más de 300 personajes, así como otro medio centenar de colaboradores
y técnicos que detrás de los escenarios velan para que toda la escenografía
esté a punto.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Como habrán podido comprobar en este retablo, sólo he pretendido ensamblar
la pasión según Montilla, valiéndome para ello de las más destacadas piezas de
las que se compone nuestro patrimonio espiritual, histórico y artístico. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -9.0pt; margin-right: -6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwlgGSvRX_BxS_QW8z2dgan4Lk5yo58AZuSyT9mvDnYBdMpilIxjZpiMKK-2vHGznfiYmKe4ShRF-_shxArimFi7_xx2GMP_8f_Bhp6CG0dd82jj94sNl3t5xLgMvBh-fgE9I2SQxtgPfd/s1600/IMG_4619.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwlgGSvRX_BxS_QW8z2dgan4Lk5yo58AZuSyT9mvDnYBdMpilIxjZpiMKK-2vHGznfiYmKe4ShRF-_shxArimFi7_xx2GMP_8f_Bhp6CG0dd82jj94sNl3t5xLgMvBh-fgE9I2SQxtgPfd/s400/IMG_4619.JPG" width="266" /></a><br />
<br />
Como epílogo a esta intervención, tan sólo me resta invitar a cada uno de
los aquí presentes a conocer <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on"><st1:personname productid="la Semana" w:st="on">la Semana</st1:personname> Santa</st1:personname>
de la tierra que vio nacer a San Francisco Solano y morir a San Juan de Ávila,
donde podrá descubrir sus profundas costumbres, impregnadas de infinidad de matices
y detalles que no se pueden relatar en una ponencia, porque forman parte de la
memoria inmaterial producida por los sentimientos y la fe de quien busca
revivir cada año la pasión de Cristo y el dolor de su Madre, bajo la centenaria
y anónima pátina de la tradición popular.<br />
<br />
Muchas gracias.<span style="text-align: left;"> </span></div>
</div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-21043226925694486892019-10-07T09:57:00.000+02:002019-10-07T09:57:43.487+02:00LAS COFRADÍAS Y HERMANDADES DEL SANTO ROSARIO EN MONTILLA Y SU PROYECCIÓN SOCIO-RELIGIOSA Y ARTÍSTICA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Comunicación presentada en el Congreso Nacional "Historia, cultura y tradición de las hermandades y cofradías del Rosario de la Aurora", celebrado en Priego de Córdoba el día 24 de junio de 2016, bajo la dirección académica del Doctor y Académico D. Manuel Peláez del Rosal, también coordinador de las actas que fueron publicadas unos meses después.<br />
<br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1OoKHU7JzRJgA2UbTkbGaUWImUO2txe3D/preview" width="640"></iframe><br /></div>
</div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-53679567790483402442019-07-14T09:41:00.000+02:002019-07-14T09:41:01.997+02:00EL SEPULCRO DE LOS MARQUESES DE PRIEGO EN EL CONVENTO DE SAN LORENZO DE MONTILLA. A PROPÓSITO DEL BICENTENARIO DE SU TRASLADO <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Comunicación presentada en el XXI Curso de Verano y Congreso Internacional organizado por la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos en 2015, en Priego de Córdoba, que llevó por título EL FRANCISCANISMO: IDENTIDAD Y PODER, cuyas actas vieron la luz al año siguiente.<br />
<br />
<iframe height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1WskMOsmhEaNxnFeuNAd66YzTWiggdTnH/preview" width="640"></iframe><br />
<br />
<br />
<a href="https://drive.google.com/file/d/1WskMOsmhEaNxnFeuNAd66YzTWiggdTnH/view?usp=sharing" target="_blank">DESCARGAR</a></div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-67314816607719742242019-05-14T12:43:00.002+02:002019-05-14T12:45:02.908+02:00CARMELA POLONIO, UNA COFRADE EJEMPLAR*<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: -18.0pt; margin-right: -24.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">A los 94 años el corazón de Carmela
Polonio Requena ha dejado de latir. Un corazón cristiano y cofrade como lo demostró a
lo largo de su vida. Cuando me llegó la noticia, recordé aquella Cuaresma que
tuve la suerte de poder compartir con ella algunos momentos tan emotivos como
el reconocimiento que le hizo la Agrupación de Cofradías en su designación como
Cofrade Ejemplar aquel año -también jubilar- de 2013. Para la ocasión,
improvisé unas letras que luego fueron la base de un sencillo artículo que
apareció en las páginas de la revista Vera+Crux, letras que hoy recupero en
memoria de una mujer que sin lugar a dudas, ha dejado una huella indeleble en
la sociedad montillana. Descanse en paz.</span></i><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">___________________________</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">El pasado año, la Agrupación de Cofradías
hacía entrega del premio Cofrade Ejemplar en su tercera edición bienal. Así,
desde la creación de este galardón, que pretende reconocer una vida dedicada
–en cuerpo y alma– a lo que en el argot cofrade acostumbramos a llamar la <i>Semana
Santa</i>, habían sido reconocidas la dedicación de dos grandes cofrades
montillanos: Manuel Jiménez Velasco y Antonio Herrador Navarro.</span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjot-KGfdWj2zIMX2aoOMYQsvlJ8ekavsOzqtJeGgPnVlI86Oqnlo2Zq7hqYvtlwcckVBsow6yXYWGxF1l2b93GxSfm1BoQiMAUpY19ayMrOnmlhSgz1uDoowO8X5jlrHsFSZn2ZKO_G_Js/s1600/Carmela.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1332" data-original-width="1329" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjot-KGfdWj2zIMX2aoOMYQsvlJ8ekavsOzqtJeGgPnVlI86Oqnlo2Zq7hqYvtlwcckVBsow6yXYWGxF1l2b93GxSfm1BoQiMAUpY19ayMrOnmlhSgz1uDoowO8X5jlrHsFSZn2ZKO_G_Js/s400/Carmela.jpg" width="397" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">En la edición pasada, la Agrupación de
Cofradías, a propuesta de la Cofradía de la Santa Vera Cruz, decidió conceder
este reconocimiento a Doña Carmela Polonio Requena, mujer montillana que desde
siempre ha mostrado ser una cristiana comprometida, fiel defensora de la
Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Hecho que, junto a su difunto esposo
José María Navarro Requena, le ha propiciado una vida muy ligada a las
costumbres y tradiciones religiosas de nuestra ciudad.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Si hacemos un breve itinerario de su vida
cofrade, vemos a Carmela ya desde niña ligada familiarmente nuestra Semana
Santa. Fuertes son los lazos sentimentales que la unen a la hermandad de Jesús
Preso y María Stma. de la Esperanza, lo que le ha llevado a colaborar con dicha
cofradía en cuantas ocasiones han precisado, ya que su madre fue camarera de
Santa María Magdalena, y en memoria de las personas que le dieron la vida ella
continua siendo hermana de dicha cofradía. ¡Qué recuerdos vendrán a la memoria
de Carmela cuando el Jueves Santo ve acercarse el verde palio de la Esperanza!</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Imborrable es también su relación con la
hermandad del Santo Entierro y Ntra. Sra. de la Soledad. Desde que heredó de su
suegra, Doña Dolores Requena, la secular encomienda de ser la camarera de
Cristo en el Sepulcro, Carmela tiene parte de su corazón en la iglesia de San
Agustín, donde, incontables habrán sido las veces que haya subido la calle
Ancha para visitar y aderezar el sagrado túmulo de Dios. Como también, para
organizar los cultos y procesión de la noche del Viernes Santo al
lado de su marido, que fuera uno de los hermanos mayores que más lustre diera a
dicha cofradía en el siglo XX. Aunque, los años pasan y la edad avanza, por
ello Carmela ha dejado paso a las generaciones venideras y ha legado la
camarería una de sus nietas mayores.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">También hemos de recordar la destacable
colaboración del matrimonio Navarro Requena con el colegio Salesiano. Fueron
los padrinos de la imagen de Santo Domingo Savio, he incluso han sido
partícipes en los actos y cultos de la hermandad del Santísimo Cristo del Amor,
llegando ella misma a tomar la palabra en las predicaciones para seglares.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Otro de sus lugares más queridos es el
barrio de las Casas Nuevas. Al trasladar la bodega a la nueva barriada, la
familia estuvo muy vinculada a la parroquia de la Asunción formando
parte del grupo montillanos que fundaron la hermandad de la Virgen de las Viñas
y unos años después también de la Santa Cena. En aquel emergente barrio, la
solidaridad y generosidad de José María y Carmela cruzó el umbral de lo teórico
a lo práctico, con la donación de varias hectáreas de terreno para la
construcción de las viviendas de los nuevos vecinos del que será llamado barrio
del “Gran Capitán”.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">En la actualidad también es hermana de la
Cofradía de Vera Cruz, y profesa gran estima a las hermandades del Sagrado
Descendimiento y del Santísimo Cristo de la Juventud, a las que pertenecen
activamente un buen número de miembros de su familia.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Pero la fe y devoción de Carmela no se
limitan sólo a las hermandades, pues siempre ha colaborado con todos y cada uno
de los grupos de formación cristiana que así se lo han solicitado. Ha sido
catequista de niños, de adultos, de comuniones, de confirmaciones… siendo
precursora en Montilla de los cursillos prematrimoniales. Recuerda con orgullo,
que para cumplir tal fin reunió al equipo necesario de sacerdotes, abogados,
médicos y otros profesionales que llevaran a cabo aquel ambicioso proyecto.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Asimismo, ha sido presidenta de Acción
Católica y delegada de Manos Unidas en Montilla. En la actualidad pertenece a
la Asociación de Viudas Cristianas “Virgen de la Aurora”, al Apostolado de la
Oración y a la Adoración nocturna de Montilla.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">En 1993 tuvo el privilegio de ser la
primera mujer en pregonar la Semana Santa montillana, y dos décadas más tarde,
ha sido igualmente la primera mujer que recibe el premio Cofrade Ejemplar.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">El acto tuvo lugar en el salón de San Juan
de Dios el 20 de dicho año, coincidiendo con la inauguración de la Exposición
Nacional de Carteles de Semana Santa y la presentación de la edición del libro
que acopia el pregón de la Semana Santa pronunciado por José Ferreira
Gutiérrez, en 2012.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Antes de hacerle entrega de dicho galardón
a Carmela Polonio por el Sr. Alcalde, Federico Cabello de Alba, tomó la palabra
quien fuera su presentador en 1993, nuestro querido amigo Jaime Luque que, como
dedicó otrora, le brindó unas sentidas líneas fundidas en la prosa y el verso
de su singular voz.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">El acto, cargado de emoción y nostalgia, fue coronado
por las palabras de agradecimiento y aliento que dirigió la Cofrade Ejemplar a
los componentes de las distintas cofradías y hermandades que colmaban el
antiguo templo de la orden de San Juan de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<i>* Artículo publicado en la revista Vera+Crux de Montilla. Año X, nº 11.</i></div>
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-85285013708580410542019-04-06T18:48:00.001+02:002019-04-06T18:48:54.765+02:00LOS ÚLTIMOS DÍAS DE LA ERMITA DE LA VERA CRUZ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Se
cumplen dos siglos de la construcción del primer cementerio de carácter
permanente que tuvo Montilla. Como es sabido, este nuevo recinto ocupó el solar
del llano y ermita de la Vera Cruz, además de heredar su nombre. Este proceso,
que se prolongó a lo largo de las dos primeras décadas del siglo XIX, fue
paralelo a la pérdida de uno de los templos más antiguos y populares de nuestra
ciudad, en una lenta e inexorable agonía cuyos factores y causas sociales coetáneas
contribuyeron a su definitiva desaparición.</span></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbBzcFMDp431GRtkg2nlmxXAgplJSH4U63PLiXF1Ag-GqTD-VYzDCGSL77PHuCukbOx06Z7ltVISmcoi0_nAI2T-hRNxIOnVKvz_xaz8k_-KRkoGlLnSqzXcS2gJsBog1jkdkXGJEnKkxi/s1600/Foto+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1163" data-original-width="1600" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbBzcFMDp431GRtkg2nlmxXAgplJSH4U63PLiXF1Ag-GqTD-VYzDCGSL77PHuCukbOx06Z7ltVISmcoi0_nAI2T-hRNxIOnVKvz_xaz8k_-KRkoGlLnSqzXcS2gJsBog1jkdkXGJEnKkxi/s400/Foto+1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Detalle
del dibujo realizado por Juan Antonio Camacho en 1723 <br />para el alzado del Alhorí
del Duque de Medinaceli sobre las ruinas<br />del Castillo, donde el alarife plasmó
el llano y ermita del Vera Cruz.</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La
ermita de la Vera Cruz ocupaba la parte central de un amplio llano existente
entre la muralla (o cerca) meridional del Castillo-Alhorí y la margen izquierda
de casas construidas entre la cuesta de la Vera Cruz (actual cuesta del
Silencio) y el Valsequillo (actual acceso al colegio Salesiano, nuevamente
reabierto, por la calle San Juan Bosco). Su planta mantenía la orientación
este-oeste, siguiendo la primitiva costumbre cristiana de colocar la cabecera del
templo hacia oriente, al igual que la parroquia de Santiago.</span></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En
el espacio limítrofe al norte, la ermita tenía anexa la casa del santero con un
amplio patio (o corral) cercado y medianero con la muralla del castillo. En su
lado sur, la iglesia abría dos puertas laterales hacia la explanada por la que
se accedía a través de la cuesta de la Vera Cruz y el Valsequillo.</span></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por
las noticias que hemos recabado hasta la fecha, suponemos que las dimensiones
del templo eran similares a las de la iglesia de San Sebastián. Al igual que
ésta, disponía de tres naves, y tenemos constancia de dos ampliaciones de
calado, una en 1615, y otra en 1714 cuando fue acrecentada la capilla mayor,
indicio de la creciente afluencia de devotos en los siglos barrocos.</span></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Además
de la cofradía de la Vera Cruz
–ramificada en varias hermandades– también tuvieron su sede en la ermita
la Venerable Escuela de Cristo (que se fundará allí en 1671), la cofradía de la
Caridad y la hermandad de Ntra. Sra. de Araceli.</span></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El siglo XIX y la epidemia de fiebre
amarilla</span></span></b></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Con la llegada del siglo XIX la suerte de la ermita
cambiaría. En 1800 la fiebre amarilla afloraba en Cádiz, procedente de América.
Para intentar detener la propagación de la epidemia hacia el interior
peninsular las autoridades organizaron Juntas de Sanidad. En Montilla, una de
las medidas preventivas fue ejecutar la Real Cédula de 3 de abril de 1787,
expedida por Carlos III, en la que se instaba a los regidores locales a
construir un cementerio público.</span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La Junta de Sanidad montillana comisionó para ello a
Plácido de Higueras, Vicario de la ciudad, y al coronel de infantería Francisco
Javier Venegas de Saavedra. En esta época el entorno del Valsequillo se va
despoblando paulatinamente, es por ello que los encargados de buscar un espacio
idóneo donde ubicar el camposanto considerasen </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">muy oportuno y conforme a las
disposiciones prevenidas en la citada Real Pragmática, tanto por la ventilación
del terreno y su exposición al Norte, cuanto por unir las ventajas de hallarse
separado de la población y al mismo tiempo a una distancia corta que no puede
causar incomodidad al Clero y Pueblo asistentes a los entierros; resultando
también la conveniencia de que la ermita de la Vera Cruz sirva de capilla para
decir el oficio de sepultura y tener el cuerpo presente</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">como así lo rubricaron en su informe de 7 de octubre de 1800.</span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Cuatro años después la epidemia azotó a la población
montillana y la Junta de Sanidad determinó ubicar el cementerio provisional más
alejado de la población, concretamente en unos terrenos colindantes al
deshabitado convento franciscano de San Lorenzo, en cuyo interior se improvisó
un lazareto.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjsHGTQHsQHPT9B-FNgoymi0xUJ4rUtyP1qvNijg2kWQFbFKoaz7R1v7L9cOM6VJeRcevLsTEYm8jpJhGHFsTlo2R2G1_elWZz4_k89W5IQYtLhsLR4euyOgWWrtj6YPJ4-wmMAgtwB93c/s1600/Foto+2.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1168" data-original-width="1600" height="465" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjsHGTQHsQHPT9B-FNgoymi0xUJ4rUtyP1qvNijg2kWQFbFKoaz7R1v7L9cOM6VJeRcevLsTEYm8jpJhGHFsTlo2R2G1_elWZz4_k89W5IQYtLhsLR4euyOgWWrtj6YPJ4-wmMAgtwB93c/s640/Foto+2.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<i><span style="font-size: small;">Vista aérea del
colegio Salesiano (c. 1960) que nos muestra una clara panorámica del edificio y</span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<i><span style="font-size: small;">patio del externado, cuyo perímetro estuvo ocupado por el llano y ermita de la
Vera Cruz</span></i></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<i><span style="font-size: small;">hasta la segunda década del siglo XIX.</span></i></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pasada la epidemia, las condiciones sanitarias de la
población se hallaba en una situación crítica, dado que los</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “templos y
principalmente la Iglesia Parroquial se hallan atestados de cuerpos, y con tan
pestífero hedor que no solo retraen a los fieles de su asistencia a ellos, sino
que en los casos en que la Religión la constituye obligatoria, o la devoción
les hace pasar por el riesgo de respirar aquella pestilencia, se exponen a las
consecuencias más fatales”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Una vez se colapsaron las sepulturas de las
iglesias, la Junta de Sanidad ordenó en 1805 que los difuntos fueran inhumados
en los patios y corrales colindantes a las ermitas de la Vera Cruz, San Blas,
San Sebastián, San Roque y San José, que pronto quedaron saturados.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Un año después, el vicario Cristóbal Villalba y Lara
daba aviso al Corregidor del escaso espacio libre existente en el patio de Vera
Cruz, y le instaba a adquirir</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “unos terrenos inmediatos al lado izquierdo de la
expresada ermita, propios de la hermandad de Ntra. Sra. de la Rosa y Cofradía
de las Ánimas”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">para ampliar el camposanto provisional. Por el contrario, la Junta de Sanidad
proponía al Vicario que hiciera las gestiones necesarias con la comunidad de
frailes agustinos para que cedieran a tal efecto</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “el corral grande cercado
propio del Convento de Señor San Agustín de esta Ciudad”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Finalmente, acordaron ampliar el improvisado
cementerio de la Vera Cruz hasta tanto se iniciaran las obras de uno permanente
de mayores dimensiones, que sería financiado a partes iguales por la Fábrica
Parroquial, el Ayuntamiento y el Duque de Medinaceli, como receptor de los
diezmos de la ciudad. Pero la situación económica no era la más favorable y la
inversión comprometida no terminaba de llegar, así que el proyecto se quedó
estancado en las buenas intenciones, lo que prologaría la existencia de la
ermita durante unos años más.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En agosto de 1806 la Junta de Sanidad propuso al
Vicario que, hasta tanto no arrancaran las obras, se utilizaran interinamente
los patios y corrales de las ermitas extramuros de Belén y las Mercedes, opción
que fue desestimada por el alarife público, al comprobar que en la primera de
ellas el terreno era piedra</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “de tosca blanca dura” </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">y en la segunda el patio era
muy pequeño y tenía un pozo</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">.
Finalmente se optó por continuar sepultando a los difuntos en la ermita de la
Vera Cruz</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “en la parte destechada, en el mismo campo, que ha de quedar cercado”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El cementerio
permanente, primer proyecto.</span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En diciembre de ese año, la Junta de Sanidad creó
una comisión de</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “profesores de medicina” </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">compuesta por Francisco de Paula Gómez
Ruiz, José Cuello y Joaquín de Molina y Angulo, para que reconocieran un lugar
idóneo donde ubicar el nuevo cementerio permanente. Después de visitar varias
zonas de la población y exponer sus razonamientos científicos y técnicos,
concluyeron que</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “en vista de lo cual nos parece que incluyendo el cementerio
actual, el corral de la ermita de la Vera Cruz, tirando una línea desde la
parte baja de éste hasta el Matadero, y de aquí hasta arriba, hasta el camino o
senda que atraviesa a todo el Llano del Valsequillo y que era una calle de la
antigua población, siguiendo lo largo dicha calle hasta la esquina de la referida
ermita, podrá formarse un cementerio que sea capaz con suelo suficiente”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En abril de 1807 la Junta acordó construir el nuevo
camposanto según las indicaciones de los facultativos, confiando para ello al
agrimensor Cristóbal de Baena un proyecto que incluyera mil ciento setenta
sepulturas y</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “seguidamente se calcule el costo de la pared o cerca de dicho
cementerio, y la habilitación del solar de parte de la ermita de la Vera Cruz,
que está contigua, para dar sepultura a los Eclesiásticos seculares y regulares,
y Religiosas, y aún a los párvulos, y también para el osario”, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">como establecía
la Pragmática de Carlos III.</span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En julio de ese año, el Vicario se volvía a dirigir
al Corregidor para que urgiera a los peritos públicos a realizar el proyecto</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
“lo cual hago presente a V. para que en ningún tiempo se me culpe de oculto en
asunto de tanta gravedad”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.
</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Un año después, el Rector de la parroquia, Rafael Sánchez de Feria y Castillo,
retoma las conversaciones con el Corregidor expresándole que hasta la fecha no
se había avanzado en la ejecución de las obras</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">,
por lo que cabe pensar que aquel primer proyecto no pasó del papel.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El desalojo de
la ermita y la invasión francesa</span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Entre tanto, la ermita continuaba en su lento
proceso de deterioro, ante la falta de criterio y actuación. El 8 de enero de
1809, Pedro Antonio de Trevilla, obispo de Córdoba –conocido por sus
convicciones afrancesadas y su oposición a la religiosidad popular– dictaba al
Vicario de Montilla que </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“extrajese de la hermita de la Vera Cruz que estaba
ruinosa, las Sagradas Imágenes y las trasladase a lugar decente. En la Visita
que he hecho personalmente de aquella hermita he observado con el mayor dolor
la indecencia con que están las Santas Imágenes, y el estado poco Religioso de
la hermita. Para libertar unos defectos de tanta consideración prevengo<span style="color: maroon;"> </span>a Vm. que en toda esta semana disponga la
extracción de las Imágenes, y la demolición de la hermita, dejando las paredes
para que continúe de enterramiento común como lo es ahora aprovechando todos
los materiales a beneficio de la Fábrica Parroquial… dándome aviso de todo”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A lo largo del mes de enero de aquel año el Vicario
ordenó a las hermandades establecidas en la Vera Cruz trasladar las imágenes de
sus titulares, ubicando la mayoría de ellas (Santa Cena, Prisiones, Ecce Homo,
Columna, Zacatecas, Socorro, San Juan, Magdalena) en la Parroquial de Santiago,
y el resto en la ermita de la Rosa (Resucitado y Araceli).</span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Según un inventario que ha llegado hasta nuestros
días, un mes después, retiraron de la maltrecha ermita el resto </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“de los bienes
pertenecientes a las Imágenes y Hermita de la Vera Cruz, que se trasladaron a
esta Iglesia Parroquial con licencia del Ilmo. Sr. Obispo de Córdoba en el mes
de Febrero del presente año de 1809, cuyos bienes están en depósito en la
Sacristía del Santísimo”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Esta interesante recopilación nos ofrece un valioso
testimonio, dado que hace referencia a los enseres y ornamentos litúrgicos
existentes en la sacristía, así como el ajuar de los altares de las imágenes.
Igualmente, muchos de los bienes inventariados contienen apostillas, con otro
tipo de letra y tinta, especificando el nuevo destino de aquellos, junto a la
fecha y rúbrica de quien lo efectuó</span></span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La ocupación napoleónica se hizo efectiva en
Montilla el día 24 de enero de 1810</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “como a hora de las cuatro de su tarde,
entraron los franceses y conquistaron este pueblo de Montilla, más de cuatro
mil de a caballo y de infantería. Estuvieron aquí tres días y tomaron la
posesión. Saquearon y hicieron muchas tropelías así en casas como en las
mujeres”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los munícipes afrancesados acordaron en cabildo
celebrado el 25 de octubre de ese año iniciar la </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“construcción de un cementerio
fuera del pueblo” </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">determinando como lugar adecuado</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “el sitio llamado la Silera
de la Escuchuela que está fuera de poblada a sota viento de los vientos
reinantes en esta ciudad”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn14" name="_ednref14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">sitio que contó con el beneplácito de las autoridades religiosas. Para la
construcción del mismo, al día siguiente, solicitaron al Vicario</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “los
materiales de la iglesia de la Vera Cruz”. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El eclesiástico, a su vez, requirió
la autorización del prelado cordobés a quien expuso la situación del templo en
los siguientes términos:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Con motivo de haber mandado el gobierno francés se
haga cementerio fuera de esta ciudad me propuso el Corregidor necesitaba de los
materiales de la Iglesia de la Vera Cruz; esta ermita está arruinada, y sólo su
capilla mayor sin ruina pero hoy secularizada, y la que tiene el material útil
que me piden… también las paredes de fuera de la Capilla dicha tiene material
útil, y dos puertas que juzgo querrán apropiar alguna de ellas para la puerta
del futuro cementerio”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn15" name="_ednref15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La respuesta del obispo Trevilla –que el año
anterior había ordenado clausurar el templo– no se hizo esperar:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Convengo
gustoso en que se tomen los materiales de la Iglesia de la Vera Cruz para la
obra del cementerio, que de orden del gobierno se ha mandado construir en esa
ciudad”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn16" name="_ednref16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimpTfV8LdOIco03DYh045wyIQkeg9GvKRi59yVM0Ve0KSjh1aUBW7eLdi8LCuT_hxPsNApjgXhgaWBLGSjqLkaHlf7Yi1KsakyFXI4Vw6m_sEBtm6pQkMk3AP4bJbZV4J9OyXPjclVJMM-/s1600/Foto+3.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="687" data-original-width="903" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimpTfV8LdOIco03DYh045wyIQkeg9GvKRi59yVM0Ve0KSjh1aUBW7eLdi8LCuT_hxPsNApjgXhgaWBLGSjqLkaHlf7Yi1KsakyFXI4Vw6m_sEBtm6pQkMk3AP4bJbZV4J9OyXPjclVJMM-/s400/Foto+3.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Detalle
del plano a escala alzado por José Mª Sánchez-Molero <br />en 1868, quien sitúa la
ubicación exacta del cementerio de la <br />Vera Cruz y el entorno despoblado del
Valsequillo.</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></i></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A pesar de la buena disposición inicial de las
autoridades afrancesadas para construir el nuevo cementerio en la “</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Silera de la
Escuchuela</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">”, por lo que dejan entrever las actas capitulares de los años de la
invasión, las prioridades del gobierno napoleónico fueron tornando a
necesidades más urgentes, como la ubicación y abastecimiento de tropas, por lo
que el camposanto proyectado parece que no llegó a su fin, a pesar de que en
varios cabildos reiteran la obligación de acometer las obras.</span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En cuanto a la clausurada ermita, hay autores que
han apuntado a su posible utilización por parte de las tropas napoleónicas de
guarnición en nuestra ciudad. Nosotros no hemos hallado ningún documento que
así lo acredite. De los años de la invasión, tan sólo hemos localizado el
testimonio del alarife público Antonio Benítez, que realizó una serie de
intervenciones en la zona a instancias de las autoridades municipales, que
acordaron en cabildo de 23 de agosto de 1811 la reparación del portazgo y
fortificación de la ciudad </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“por lo que respecta a las escalas y mojinetes
hundidos y demás obras y reparos que necesiten las murallas por toda su
circunferencia”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn17" name="_ednref17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Entre los meses de agosto y noviembre el citado
alarife llevó a cabo una serie de intervenciones en el perímetro del llano de
la Vera Cruz y Valsequillo, a fin de flanquear toda la zona y consolidar el
sellado de la ermita para evitar incursiones y expolios, como se deduce de su</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
“relación jurada, de los gastos hechos en tapar las dos puertas de la iglesia
que fue de la Vera Cruz, con otro portillo que cae al Valsequillo, y igualmente
cubrir las paredes con mojinete, y haber quitado algunos escombros, con su
cerramiento de aldabón, cerraja y llave… en quitar el escombro que había
arrimado a la pared de la Vera Cruz… para componer la pared de la calle de la
Vera Cruz, que linda con el cementerio… con el castillo y zanja a la espalda la
pared de la Vera Cruz”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn18" name="_ednref18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Examinadas y contrastadas estas noticias, consideramos
que las tropas francesas no ocuparon la ermita, dado el estado de ruina y uso
que presentaba, además de la inmediatez del cementerio provisional cuyas
condiciones de salubridad dejaban mucho que desear, como lo venían denunciando
los eclesiásticos desde años atrás.</span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En marzo de 1813, ya liberada la ciudad de la
intrusión francesa, continúa imparable el deterioro de la ermita de la Vera
Cruz, cuyos materiales se estaban extrayendo para reutilizarlos en otras obras
públicas de la ciudad. Así lo manifiesta el incidente acaecido entre el
Vicario, Rafael Sánchez de Feria, y el nuevo Alcalde del ayuntamiento
constitucional, Francisco Martín Tinoco, quien había ordenado la saca de
sillares de piedra de la ermita sin la necesaria licencia episcopal. El
eclesiástico no dudó en paralizar la obra hasta conocer las causas y
autorización para ello.</span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por su parte, el primer edil alegaba que</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “las
piedras que se han sacado de las ruinas de la Hermita de la Vera Cruz y se han
aplicado a componer los poyos de la Plaza son el número de diez y ocho, y el
Alarife regula podrán valer de real y medio cada una” </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">a lo que añadía que los
anteriores corregidores habían usado este material sin problema alguno:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “y habiendo
advertido que la Ciudad en tiempo de Dn. Miguel de Alvear arruinó dicha Hermita
haciendo la obra que tuvo por conveniente, que Dn. Nicolás de Pineda y otros se
han llevado materiales sin que nadie se los haya opuesto, creí que tampoco se
opusiese nadie a que la Ciudad usase ahora de dichas piedras para el beneficio
del común de vecinos”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn19" name="_ednref19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A pesar del incidente, el Vicario dudaba de la
tasación que se había realizado a los sillares extraídos, tal cual se lo
comunicaba al Obispo: </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Estas piedras que tampoco aprecio merecen en el concepto
del Sr. Alcalde son sillares de tres cuartas en cuadro y más de tercia de
grueso. Más no es del caso su justo valor si no el haber entrado de su propia
autoridad a valerse de ellas, no lo es tampoco que otros hayan hecho semejante
usurpación que nunca cohonesta la suya. La que cita fue hecha en tiempo del
anterior Vicario, y en el del gobierno intruso en el cual la Iglesia estaba en
su mayor depresión”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn20" name="_ednref20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih3DdBbOkpVHGe9_mQay5IAEuUMzjkRkpuDhuOoUXN-ltGgn8RemUVw3o64gwZHkopancAXxeTRkEKj2cVoqoAwm-RGAJ_3mQmiyAjrDN7k0vHrqKJxduWS1a-7f9afi8w5uwT3XOlRkq2/s1600/Foto+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1033" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih3DdBbOkpVHGe9_mQay5IAEuUMzjkRkpuDhuOoUXN-ltGgn8RemUVw3o64gwZHkopancAXxeTRkEKj2cVoqoAwm-RGAJ_3mQmiyAjrDN7k0vHrqKJxduWS1a-7f9afi8w5uwT3XOlRkq2/s640/Foto+4.jpg" width="411" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Interesante
estampa de la parroquia de Santiago a principios del<br /> siglo XX. En primer plano
aparece la fachada sureste del cementerio<br /> y la portada de acceso, rematada por
una bella cruz de hierro<br /> forjado que hoy corona la cúpula del baptisterio
parroquial.</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Días después, el Vicario volvía a comunicar al
palacio episcopal que el Ayuntamiento había dejado de extraer piedras de la
ermita:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Muy Sr. mío: luego ha apurado el Alcalde constitucional las piedras
que restaban tanto fuera de la hermita que fue de la Vera Cruz, inclusa en el
cementerio provisional, como dentro cesó de sacar de ella los materiales por no
acomodarle los restantes para el fin sin que hubiese producido efecto el oficio
que le pasé”.</span><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn21" style="mso-endnote-id: edn21;" title="">[21]</a></span></span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn21" title=""><!--[endif]--></a></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Un año después, el mismo eclesiástico comunicaba a
la corporación municipal </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“que era indispensable que el Ayuntamiento dispusiese
se hiciere la obra de la pared del cementerio de que se habían hundido como
unas doce varas”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn22" name="_ednref22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">lo cual nos indica el deterioro que sufría el saturado cementerio provisional.</span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Segundo proyecto
y demolición de la ermita</span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ante esta situación, la corporación municipal decide
en septiembre de 1816 retomar el proyecto de construir un cementerio permanente
y capaz de cubrir las necesidades de la población. El día 9 de ese mes el
síndico Juan de Luque había presentado un informe donde recogía las quejas del
vecindario</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “habiendo notado el disgusto general y desconsuelo de las familias,
cuyos individuos se han enterrado en un cercado o corral de la ermita arruinada
nombrada de la Vera Cruz”. </span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Para ello, volvieron a reconocer el lugar donde</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “se
principió a construir en el sitio que llaman de la Escuchuela y advertí no ser
apropósito para el caso”. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Finalmente, el síndico se decantó por el llano de
la Vera Cruz, como así lo expone:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “traté de reconocer otro sitio y hallé que en
el baldío y campo que nombran de la Vera Cruz hay extensión sobrada para la
construcción de un cementerio, que su terreno es proporcionado por profundidad
cuanto según<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para los enterramientos,
que es sitio bastante ventilado, cercano a la Parroquia, y a una regular
distancia de las casas de los vecinos”. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Al mismo tiempo, y al igual que el
primer proyecto, añadía la posibilidad de restaurar la capilla mayor de la
ermita para los servicios fúnebres:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “y que al mismo tiempo ofrece la comodidad
y menor gasto para la capilla que debería formarse por poder aprovecharse para
ella la ermita cuasi arruinada de la Vera Cruz”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn23" name="_ednref23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tras emitir el informe, en los meses siguientes
pasaron a reconocer el lugar los peritos del Ayuntamiento y una comisión de
médicos, cuya resolución fue rotunda:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “hemos visto y confesamos que solamente
puede construirse en el sitio llamado el llano de la Vera Cruz y Valsequillo.
Que no pueden menos advertir que el referido sitio no dista más que treinta o
cuarenta pasos de algunas casas pero es cierto que fuera de él todo el terreno
que le sigue a mucha distancia es desigual muy pendiente y absolutamente inútil
para dicho objeto… En vista de todo lo cual les parecía que incluyendo el
cementerio actual, el corral de la hermita de la Vera Cruz, y todo el llano que
se extiende delante de dicha hermita según el plano adjunto podía formarse un
cementerio capaz con suelo suficiente para hacer los enterramientos profundos y
con separaciones ya para las diversas clases del pueblo, y ya para algunos
años”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn24" name="_ednref24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Una
vez aprobado el proyecto por el gobierno municipal, se solicitó el beneplácito
del Duque de Medinaceli y del Obispo de la diócesis, quienes contestaron
afirmativamente, en los primeros meses de 1817.</span></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Con
ligeras variantes del proyecto original, el primer cementerio permanente de
Montilla fue una realidad en 1819. La capilla mayor de la ermita no fue
restaurada, como lo manifiesta el informe final emitido por el interventor de
la obra, Francisco Anastasio Panadero:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “para dar mayor extensión al dicho
cementerio, y aumentar sepulturas, ha sido preciso escombrar diferentes sitios
de los comprehendidos en el cementerio y señaladamente sacar las ruinas de la
hermita y las de sus cimientos con la de las paredes y reparación de las que
han quedado”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn25" name="_ednref25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La
descripción precisa del camposanto de la Vera Cruz –también llamado cementerio
viejo– nos la ofrece el historiador José Morte Molina en sus <i>Apuntes históricos</i>, la cual tomamos a la
letra:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Afecta la figura cuadrangular en cuyas paredes están colocadas las
bovedillas. En su dilatada planicie tiene dos cuerpos también con bovedillas y
por toda ella se reparten varios enterramientos. Obstenta en el centro una cruz
grande de piedra. Un pequeño recinto de figura triangular en la parte
posterior y sobre el cerro de la calaveras sirve para huesario. Cuando se edificó
hubo que derribar una ermita que ocupaba parte de la superficie… con el nombre
de la Vera-Cruz, la que con otras casas que tampoco existen ya, formaban una
calle que iba a terminar cerca del Matadero de reses”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn26" name="_ednref26" style="mso-endnote-id: edn26;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Gracias
a la precisión del médico e historiador Luis Mª Ramírez de las Casas Deza
conocemos la inscripción que contenía la portada de acceso al cementerio,
situada a mitad de la calle de subida al castillo, cuyo texto recogemos de su <i>Corografía</i>:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “El cementerio es bastante
capaz y está situado cerca de la parroquia, y aunque dentro de la población en
paraje elevado, y sobre su puerta se lee la siguiente inscripción: Se construyó
este cementerio reinando S.M.C. El Sr. Don Fernando VII siendo Duque de Medinaceli
el Excmo. Sr. D. Luis Fernández de Córdoba y corregidor Don Antonio Pimentel y
Valenzuela el año de 1819”</span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn27" name="_ednref27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: F; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbHv8YcU9hilzWwNGkq9oaSpOsDQpP8vZ8mzshJnfjJb1-qkfwnAQ10QGeh3MdXFj2tFJpOC9jB1vIt6EoxtPjBrEnbaajJBL_TmsgnktqeeB62BQp3Ilnw_AkFIq0-XG2AYcfohnocPgu/s1600/Foto+5.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="701" data-original-width="1044" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbHv8YcU9hilzWwNGkq9oaSpOsDQpP8vZ8mzshJnfjJb1-qkfwnAQ10QGeh3MdXFj2tFJpOC9jB1vIt6EoxtPjBrEnbaajJBL_TmsgnktqeeB62BQp3Ilnw_AkFIq0-XG2AYcfohnocPgu/s640/Foto+5.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Construcción
del primer edificio del colegio Salesiano (h. 1905). En primer plano, a la
izquierda, aparece parte del cementerio donde aún se mantienen varias
bovedillas. A la derecha, se aprecia el osario, cercado en triángulo.<br /></span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Así
fueron los últimos días de la existencia de una de las ermitas más antiguas de
nuestra ciudad, cuyos imprecisos orígenes se cimentan en la época bajomedieval.
De nada sirvieron las súplicas del predicador franciscano Fr. Francisco de Soto
y Martínez ante los Duques de Medinaceli en los funerales del traslado de los
restos de los marqueses de Priego desde el arruinado convento de San Lorenzo al
nuevo de La Encarnación el día 6 de mayo de 1815, como dejó impreso en su </span><i style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Oración fúnebre</i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">: “</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Notoria es a todos la
necesidad que hay en Montilla de un auxilio poderoso, que restablezca las casas
de Dios. Aún en nuestros cortos días hemos visto venirse a tierra, y acabarse
del todo, o por las circunstancias de tan calamitosos tiempos, o por la falta
de un celoso Nehemías, las ermitas del Santo Cristo de los Caminantes, de Santa
Brígida, y la que en todas partes se venera con particular devoción, que es la
de la Vera Cruz: esto es, fuera de otras de que hay memoria</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">”</span></span><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_edn28" name="_ednref28" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por
su parte, las advocaciones y hermandades originarias de la Vera Cruz procuraron
mantener viva la llama de la devoción a las centenarias imágenes en su nueva
casa, la parroquia de Santiago, a pesar de los recios vientos que soplaron a lo
largo del siglo XIX. Pero eso es otro capítulo de la dilatada historia de esta
antigua cofradía, merecedor de un profundo estudio en el que ya estamos
trabajando.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">FUENTES DOCUMENTALES</span></div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Archivo
Histórico Municipal de Montilla (AHMM). Caja 2. Exp. 54A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Actas de la Junta de Sanidad</i>. Año 1800.</span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Ibídem.</span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>AHMM.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Actas Capitulares</i>, 1806. Lib. 107</span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Archivo
Parroquial de Santiago de Montilla (APSM). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Expediente
promovido a consequencia de carta orden del Ilmo. Sr. Obispo de Córdoba mi
señor, sobre los Cementerios, provisional y permanente de esta Ciudad, en
consequencia de las Reales Órdenes</i>, fol. 4v.</span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ibíd., fol. 21.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ibíd., fol. 15.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ibíd., fols. </span>22-24.</span></div>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Ibíd.,
fol. 24v.</span></div>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Ibíd.,
el expediente contiene cuatro hojas sueltas, [s.n.].</span></div>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Archivo
General del Obispado de Córdoba (AGOC). Despacho Ordinario. Sig. 7270/01. Leg.
35. Exp. 5/72.</span></div>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>APSM.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Relación de los bienes pertenecientes a
las Imágenes y Hermita de la Vera Cruz, que se trasladaron a esta Iglesia
Parroquial con licencia del Ilmo. Sr. Obispo de Córdoba en el mes de Febrero
del presente año de 1809, cuyos bienes están en depósito en la Sacristía del
Stmo</i>.</span></div>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>No
hemos entrado a realizar un estudio profundo de este valioso inventario porque
consideramos que requiere un trabajo monográfico, ya que muchos de los bienes
descritos pueden ser localizados en la actualidad. Lo abordaremos más adelante.</span></div>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Esta
referencia está recopilada de un libro-manual de mayordomía de la cofradía de
Jesús Nazareno, que conserva nuestro paisano Agustín Jiménez-Castellanos, el
cual contiene numerosos apuntes de noticias locales de los siglos XVIII y XIX.</span></div>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref14" name="_edn14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Fundación
Biblioteca Manuel Ruiz Luque (FBMRL). <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ms. 63.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref15" name="_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">AGOC. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Op. cit.</i><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref16" name="_edn16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ibíd.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn17" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref17" name="_edn17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>FBMRL.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Op. cit.</i></span></div>
</div>
<div id="edn18" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref18" name="_edn18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>AHMM.
Caja 380B, exp. 3. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuentas: portazgo y
fortificación</i>. Año 1811.</span></div>
</div>
<div id="edn19" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref19" name="_edn19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>AGOC<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. Op. cit.</i></span></div>
</div>
<div id="edn20" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref20" name="_edn20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Ibíd.</span></div>
</div>
<div id="edn21" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref21" name="_edn21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Ibíd.</span></div>
</div>
<div id="edn22" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref22" name="_edn22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="line-height: 115%;">AHMM. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Actas Capitulares</i>. Lib. 111. Cabildo de 5 de febrero de 1814.</span></span></div>
</div>
<div id="edn23" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref23" name="_edn23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>AHMM.
Leg. 913B, exp. 1. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Expediente formado a
instancia del Síndico Personero sobre la construcción del Cementerio</i>. Año de
1816. [s.n.]</span></div>
</div>
<div id="edn24" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref24" name="_edn24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Ibíd.</span></div>
</div>
<div id="edn25" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref25" name="_edn25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Ibíd.</span></div>
</div>
<div id="edn26" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref26" name="_edn26" style="mso-endnote-id: edn26;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>MORTE
MOLINA, José: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Montilla. Apuntes
históricos de esta ciudad</i>, págs. 72-73. Montilla, 1888.</span></div>
</div>
<div id="edn27" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref27" name="_edn27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>RAMÍREZ
DE LAS CASAS DEZA, Luis Mª: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Corografía
histórico-estadística de la provincia y obispado de Córdoba,</i> T. II, pág.
339. (edición de 1986).</span></div>
</div>
<div id="edn28" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///I:/Cofrad%C3%ADa%202019/Art%C3%ADculo%20Cementerio/Los%20%C3%BAltimos%20d%C3%ADas%20de%20la%20ermita%20de%20la%20Vera%20Cruz.docx#_ednref28" name="_edn28" style="mso-endnote-id: edn28;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;">SOTO, Fr. Francisco de: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oración Fúnebre que en las Solemnísimas
Exequias celebradas en la iglesia del convento de San Francisco de la ciudad de
Montilla el día… en la traslación que se ha hecho de los huesos de los primeros
Marqueses de Priego…</i> Madrid, 1815. FBMRL. Reg. 13912.</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-30685572598020740492018-09-20T19:45:00.000+02:002018-09-21T11:24:21.399+02:00EL GOBERNADOR JUAN PALOMERO DE LEÓN. Apuntes biográficos de otro montillano en el olvido*<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Este
trabajo fue publicado en el año 2004 con el ánimo de rescatar del olvido a un
montillano ilustre. Ahora lo he recuperado y actualizado, aunque el personaje merece
un estudio de mayor profundidad, dado los lugares en que sirvió a la corona y los cargos
que ocupó, imprescindibles para mantener las posesiones europeas de la
monarquía hispánica de los Austrias. </i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="text-align: justify;">De
un tiempo a esta parte, el interés despertado por la historia moderna militar
española, representada en sus legendarios Tercios, ha provocado la publicación
de numerosos estudios y monografías que pueden ayudar a conocer mejor la
trayectoria profesional de nuestro paisano. No cejaremos en el empeño de ampliar su biografía para que a las generaciones venideras quede un retrato más acabado de su perfil montillano.</i></div>
<b style="text-align: justify;"><br /></b>
<b style="text-align: justify;">Genealogía de los “Recio de León” en Montilla</b><br />
<b style="text-align: justify;"><br /></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYM-CICUBDlTBDidaLcjHmhwRgEgzmqeRLzD18nb802pRZRsyP80Rw2ffizaeEXvJySXBJ8OF5t-LhlK_A2ObcpoZzEVhMtJKmtTyAJ6PlnxKqPNJ6igmuUfCOLy17atdaOj6dpAAiIenJ/s1600/Escudo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1077" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYM-CICUBDlTBDidaLcjHmhwRgEgzmqeRLzD18nb802pRZRsyP80Rw2ffizaeEXvJySXBJ8OF5t-LhlK_A2ObcpoZzEVhMtJKmtTyAJ6PlnxKqPNJ6igmuUfCOLy17atdaOj6dpAAiIenJ/s400/Escudo.jpg" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Escudo de armas del linaje Recio de León</span></i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Hablar sobre el linaje castellano
de los “Recio de León” es hacerlo de la reconquista andaluza, de las campañas
bajomedievales de los reyes sucesores de Fernando III, el Santo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Francisco Sánchez, el primer <span style="font-size: 11pt;">“</span>Recio de León”, nace
en 1378 y junto con sus padres, Sancho Sánchez Muñoz y Teresa Álvarez, se
trasladaron desde Alcedo de Alba, su tierra natal, a la ciudad de León. En
septiembre de 1410 Francisco participa en la toma de Antequera como sargento,
al mando de una compañía del tercio de Pedro López de Ayala, a las órdenes del Infante
don Fernando, tío del monarca Juan II. Tras haber destacado sus valores
castrenses en la reconquista de la ciudad andaluza, el mismo Infante lo
distinguió con el sobrenombre de “El Recio de León” ganándose su confianza y
entrando a formar parte de su cámara<span class="MsoEndnoteReference" style="text-align: left;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span>. En 1412 el Infante don Fernando
llega a Montilla y visita a don Pedro Fernández de Córdoba, señor de las villas
de Aguilar y Montilla. En su comitiva le acompañaba Francisco Sánchez Recio de
León que, tras hacer gran amistad con don <span style="text-align: left;">Pedro, decide instalarse en esta
villa, para lo cual éste le cede una casa en la calle Santa Brígida.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Francisco contrae matrimonio en
Montilla con Elvira González de Arellano, natural de Estella (Navarra), joven dama
que formaba parte del séquito de la esposa de don Pedro en el castillo
montillano. De estos esponsales nacen Alonso, que casó con la montillana Ana
García “la Pavona”<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, y Marina que fallece sin
sucesión. En su vida matrimonial, Alonso Sánchez Recio de León y su esposa Ana
llegaron a concebir tres hijos, Francisco, Marcos y Ana; de los cuales sólo
sobrevivió su primogénito. </div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Francisco Sánchez, único heredero
y portador del sobrenombre “Recio de León”, fue desposado con Lucía García de <st1:personname productid="la Peuela" w:st="on">la Peñuela</st1:personname> “la Rubia”<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, de
cuyo casamiento nace Alonso, único sucesor del linaje y posesiones que los “Recio
de León” habían aglutinado en Montilla al servicio del Señorío de los Fernández
de Córdoba. Alonso Sánchez Recio de León, casó en primeras nupcias con Catalina
Rodríguez<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, de
cuyo matrimonio nace Elvira. Alonso fallece en 1519, y bajo testamento decide
la fundación del convento de San Agustín de Montilla, a cuyos primeros
moradores ofrecía la ermita de San Cristóbal y varias fincas que eran de su
propiedad. La llegada de los agustinos y la posesión de los bienes de ofrecidos
por Alonso fueron una realidad en 1520. </div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4bqpaOClOjryhUkJKqQ70inzCIAUx0v7xfAM4s0LZlaURiYXVqal5dmvZJNtclfFoBCg5MmQ3blzJItfJzr9I4YHaHgFVy6Ndo5evAOSO2bpHHCrqrpaNRnATQG2YIebTH0Se9uEG1tVf/s1600/POSTAL+08+jpg.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="1033" data-original-width="1600" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4bqpaOClOjryhUkJKqQ70inzCIAUx0v7xfAM4s0LZlaURiYXVqal5dmvZJNtclfFoBCg5MmQ3blzJItfJzr9I4YHaHgFVy6Ndo5evAOSO2bpHHCrqrpaNRnATQG2YIebTH0Se9uEG1tVf/s400/POSTAL+08+jpg.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">El convento de San Agustín fue fundado por Alonso Sánchez<br />Recio de León, sobre su ermita de San Cristóbal, en 1519.</span></i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Elvira Alonso de León, hija mayor
de Alonso y Catalina, fue desposada con Antón Pérez de Aguilar, natural y
vecino de Montilla, cuyo matrimonio dio únicamente por sucesora a Marina
Rodríguez de León que, a su vez, contrajo matrimonio en dos ocasiones: primeramente
con Juan Sánchez Cubero (de cuyo enlace nació Juan) y, a la muerte de éste casó
con Juan Rodríguez “el Palomero”, también vecino de Montilla. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La morada familiar estaba
comunicada a dos calles, la fachada principal daba a la calle Puerta de Aguilar
y la parte trasera (el postigo) se abría a la calle del Palomar, cuya
patronímica evidencia “los seis grandiosos palomares, hacienda considerable en
aquellos tiempos”<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y que dio nombre popular –que
aún hoy conserva– a esta céntrica calle.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Rodríguez Palomero prohijó a Juan,
fruto del anterior matrimonio de su esposa Marina, como hijo propio. Dado que
el nuevo matrimonio no pudo tener sucesión, su padrastro le hizo heredero de toda
su fortuna, quedándosele a éste el sobrenombre de “el Palomero”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Juan Sánchez Cubero de León, “El
Palomero”, contrajo matrimonio con Marina Fernández de León, su prima hermana,
hija de Antón Pérez de Aguilar y Elvira Alonso de León, hermana de su madre. De
este matrimonio nacen Francisco, Lucía, Catalina, Ana y Marina. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De todos estos descendientes, nos
ocuparemos a partir este momento de su primogénito, Francisco Sánchez Palomero
de León, que contrajo matrimonio con Mayor López de <st1:personname productid="la Mata" w:st="on">la Mata</st1:personname> y Arroyo<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
natural de Montemayor. De este matrimonio nacen Marcos, Juan, María, Mayor y
Catalina. De todos los hermanos, sólo el primero, Marcos García Palomero de
León dejó descendencia, desposándose con la montillana Ana Rodríguez el domingo
17 de abril de 1580 en la parroquia de Santiago.<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> De
este matrimonio nacen Juan (nuestro biografiado), Sebastián, María, Ana y
Leonor.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así, Juan Palomero de León,
primogénito de Marcos y Ana, es bautizado en la parroquia mayor de Santiago el
lunes 7 de agosto de 1581 por el presbítero Juan de Guzmán<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. En
su niñez y primera juventud, Juan se impregna de la tradición militar de su
familia, y decide así tomar el camino de las armas al servicio de la Corona Española.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">En Italia, por las huellas de El Gran Capitán <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Curiosamente, Palomero de León dio
sus primeros pasos en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su dedicación y
formación castrense en el Arma de Infantería, siendo destinado a la península
italiana, donde la Monarquía Hispánica mantenía las posesiones conquistadas un
siglo antes por nuestro insigne paisano Gonzalo Fernández de Córdoba, Capitán
General y primer Virrey de Nápoles, conocido universalmente por “El Gran
Capitán”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUimm8TOS7EJ8a7O9Y57X9ISLK79tcXG4KJ59b32KJqa-DNh_yuijmauyXR4beTfThY6qJY06y_aR5p0tF2G-0K0AuGDHeF01A_wfLw-zcpPTt69rRl9SKY9MQkTn6NkRlHwKzGpSfgbFB/s1600/Firma+Juan+Palomero+de+Le%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="912" data-original-width="1548" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUimm8TOS7EJ8a7O9Y57X9ISLK79tcXG4KJ59b32KJqa-DNh_yuijmauyXR4beTfThY6qJY06y_aR5p0tF2G-0K0AuGDHeF01A_wfLw-zcpPTt69rRl9SKY9MQkTn6NkRlHwKzGpSfgbFB/s400/Firma+Juan+Palomero+de+Le%25C3%25B3n.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Rúbrica del capitán Juan Palomero de León</span></i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En 1602, Juan Palomero de León
ingresa en el ejército como soldado cuando contaba con 21 años. Como infante, su
primer destino está junto a Lorenzo Suárez de Figueroa y Córdoba, II Duque de
Feria, que fue nombrado ese mismo año Virrey de Sicilia. En 1606 pasa al
virreinato de Nápoles, donde permanece varios años. Durante este tiempo que
está destinado en la península itálica, Juan Palomero de León es agraciado por
el monarca Felipe III por sus destacados hechos entre la milicia española.
Muestra de ello, una real cédula otorgada a favor de nuestro paisano y dirigida
al contador mayor del ejército:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Don Felipe por la gracia de Dios
Rey de Castilla, de León, de Aragón, de las dos Sicilias, de Jerusalén, de
Portugal, de Navarra, de las Indias, Duque de Milán, Condestable de Castilla
primo del mi consejo de estado, mi presidente en el supremo del. Mi gobernador
y Capitán General del esta de Milán, teniendo consideración a lo bien, que Juan
Palomero de León me ha servido de ocho años a esta parte, en Nápoles y Sicilia,
hallándose en las ocasiones, que en su tiempo se han ofrecido y a que una nave,
que se perdió en la fosa de San Juan, salvó dos banderas, y sacó a un capitán
de debajo del agua, y a otros soldados y marineros, que se ahogaban. Le he
hecho merced como por la presente se la hago de cuatro escudos de ventaja al
mes, de más de su plaza de soldado residiendo y sirviendo entre la infantería
española del tercio de ese Estado como está obligado, que os encargo, y mando,
deis orden, que desde el día de la presentación de esta [real cédula en] adelante
todo el tiempo que [sirvie]re, se le asienten , libren, y paguen los dichos
cuatro escudos de ventaja al mes según y de la manera que a los demás, que hay
me sirven, que tal es mi voluntad y de no se execute la presente si el dicho
Juan Palomero de León no presentare con ella las señas de su persona con Fe del
mi infrascripto Secretario de estado y mando que tome la razón de esta mi
cédula Juan Zevallos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mi contador de las
mercedes, que se hacen por el mi consejo de estado. Dada en Madrid a 27 de
Junio de 1611. Yo el Rey.”<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La Real Cédula llega finalmente a
Milán el 23 de noviembre de ese año, donde estaba destinado Juan Palomero de
León desde el 19 de agosto anterior, en la compañía comandada por Luis de
Córdoba y Aragón. A partir de este momento comienza la carrera militar de Juan.
El 7 de junio de 1612 fue destinado a la compañía de Miguel de Aspurz. Nuevamente,
fue trasladado el 11 de marzo de 1615, con el rango de sargento, a la compañía capitaneada
por don Diego de Mendoza en la que permaneció hasta el 28 de agosto de 1617,
fecha en que se trasladó al Fuerte de Fuentes, gobernado por Martín Marañón de <st1:personname productid="la Pea." w:st="on">la Peña.</st1:personname></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Al servicio del Duque de Feria<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Gómez Suárez de Figueroa, III duque
de Feria, nace en Guadalajara en 1587. Estaba emparentado con el Marqués de
Priego y vinculado con Montilla, durante la primera mitad del siglo XVII estuvo
muy presente en la d<span style="text-align: left;">iplomacia y asuntos exteriores de la Monarquía Hispánica. En
el campo de la diplomacia, fue dos veces gobernador del ducado de Milán (entre
1618–1625 y 1631–1633). Fue también virrey de Cataluña, entre 1629 y 1630, capitán
general de Italia, embajador de España en Roma ante el papa Paulo V y embajador
extraordinario en Francia en la entronización de Luis XIII.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el campo de las
armas, dirigió varias campañas de las que cabe destacar la realizada en 1625 en
la provincia italiana del Monferrato, cuando apareció repentinamente con 20.000
hombres y conquistó a los franceses las principales plazas del Piamonte. En el año 1633, se dirigió con sus
tropas hacia Brisach, para socorrer la ciudad, quedando plasmada esta efeméride
por el pintor Jusepe Leonardo en un lienzo que hoy se puede contemplar en el
museo del Prado.<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span></span></a><br />
<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[endif]--></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjccX7T7GrGHg2eSGkBR4HExNKTfoX0b_RaqEbOCy3el5hlkbsTg2Szkij2NXdZP9OP4efgwovmGLSQgDJyzapEGL-5oAdI0lja6iyHdXOAzyPbfAyZNIjept5q_93O9TS8OD_jQkg2LMil/s1600/708px-Leonardo-socorro_de_brisach.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="708" height="539" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjccX7T7GrGHg2eSGkBR4HExNKTfoX0b_RaqEbOCy3el5hlkbsTg2Szkij2NXdZP9OP4efgwovmGLSQgDJyzapEGL-5oAdI0lja6iyHdXOAzyPbfAyZNIjept5q_93O9TS8OD_jQkg2LMil/s640/708px-Leonardo-socorro_de_brisach.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">El III Duque de Feria, en el "Socorro de Brisach", en 1633. Jusepe Leonardo, Museo del Prado.</span></i></td></tr>
</tbody></table>
Desde la llegada de Suárez de
Figueroa a Milán, Juan Palomero fue su fiel vasallo, como él mismo declara, participando
activamente en las campañas militares emprendidas por el duque de Feria, bajo
los reinados de Felipe III y Felipe IV<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span></span></span></a>. El
9 de abril de 1619, Palomero de León es nombrado alférez y pasa a formar parte
del Tercio viejo de Lombardía, bajo el mando del propio duque, quien fuera gobernador
del Milanesado.<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En años sucesivos fue nombrado
Capitán de una compañía de Infantería del mismo Tercio, alcanzando la
gobernación de la ciudad de Coma (hoy Como). Hay que señalar que en el siglo
XVII el Tercio de Lombardía estaba formado por diez compañías, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cada una de ellas contaba con más de un
millar de efectivos bajo el mando de un capitán, cuyo cuartel general se
ubicaba en Milán. Así, su estancia en la capital del ducado italiano y su
cercanía a la corte gubernativa y administrativa hicieron que Palomero de León gozara
en tiempos de paz de mercedes concedidas por sus superiores. Durante su
estancia en Milán contrajo matrimonio con Laura de <st1:personname productid="la Lanza" w:st="on">la Lanza</st1:personname> y Hortigosa, noble de
origen vizcaíno, de cuya unión nacen nueve hijos y tres hijas: Gómez,
Francisco, Juan, Jerónimo, Lorenzo, Martín, un segundo Lorenzo, Diego, un
segundo Juan, Ana, Francisca y María.<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Alejandría su gobierno y Montilla su nostalgia<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La buena administración de la ciudad
de Coma y la lealtad mostrada a la Corona Española y al duque de Feria durante
las campañas militares en las que participó, hicieron que el capitán montillano
fuese nombrado Gobernador de Alejandría de la Palla, plaza fuerte<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> </span>del ejército
imperial español, por su proximidad a la frontera francesa y a la costa
mediterránea.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Alejandría de la Palla (hoy
Alessandría), está situada en el noreste de Italia, a orillas del río Tánaro.
Fue fundada en el año 1168 por el papa Alejandro III, de aquí su nombre en honor
de aquel pontífice. En el primer tercio del siglo XVI pasó a manos españolas, integrada
en el ducado de Milán. Desde su fundación fue una ciudad mayormente defensiva.
No en vano, con la llegada de las tropas españolas fue una plaza militar de
gran trascendencia, donde estaba destacada una de las compañías de infantería de
mayor efectividad del Tercio viejo de Lombardía, y etapa obligada del Camino
Español de Flandes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De la importancia de Alejandría
de la Palla como plaza militar, deja constancia Miguel de Cervantes y Saavedra
en el capítulo XXXIX de la primera parte de su inmortal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vida y hechos del caballero don Quijote de la Mancha</i>, donde narra los
comienzos en su ocupación a las armas: “<span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Embarquéme en Alicante, llegué con próspero viaje a
Génova, fui desde allí a Milán, donde me acomodé de armas y de algunas galas de
soldado, de donde quise ir a asentar mi plaza al Piamonte; y, estando ya de
camino para Alejandría de la Palla, tuve nuevas que el gran duque de Alba
pasaba a Flandes. Mudé propósito, fuime con él, servíle en las jornadas que
hizo, halléme en la muerte de los condes de Eguemón y de Hornos, alcancé a ser
alférez de un famoso capitán de Guadalajara, llamado Diego de Urbina; y, a cabo
de algún tiempo que llegué a Flandes…”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Juan Palomero toma posesión del gobierno de
Alejandría de <st1:personname productid="la Palla" w:st="on">la Palla</st1:personname>
en 1631 y junto con su familia se instala en el palacio del Gobernador, desde
donde gestionó y administró la ciudad hasta su muerte. Durante estos años
fueron varios los gobernadores del Milanesado; así, Palomero de León estuvo al
servicio del duque de Feria, del marqués de Leganés, del conde de Siruela y del
marqués de Velada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Probablemente, desde su ingreso en el ejército
y su destino a Sicilia, Nápoles y finalmente Lombardía, Juan Palomero no
regresó a Montilla en ocasión alguna, aunque nunca olvidó la ciudad que fue su
cuna y solaz durante sus primeros años de vida. Como gesto de la <i>montillanía
</i>que palpitaba en cada latido de su corazón, en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recuerdo y homenaje a la tierra en que se
instruyó como persona y como creyente, trasladó desde Alejandría de la Palla
varios recuerdos que le iban a perpetuar en la ciudad que le vio nacer y
crecer. El primero fue donado a la Cofradía del Santísimo Sacramento y hecho
público por Pedro de Flores, su hermano mayor, en el cabildo celebrado el 4 de
Febrero de 1644 en el coro alto de la parroquia de Santiago.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWJazFqZY5MAf7QBAYhAAhqtOjDo5dBIS8qrMS2iFquR7BgoKA-OG7kpGDXG2jdeI-INc7N33M0zK-WrpJZgBdV0l8Mf5C9D3pNVdxTvpHr34kBkqwg2-YLUZUFR_5w6J6BCxRMrJ5uq1k/s1600/Antigua+capilla+sacramental.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1219" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWJazFqZY5MAf7QBAYhAAhqtOjDo5dBIS8qrMS2iFquR7BgoKA-OG7kpGDXG2jdeI-INc7N33M0zK-WrpJZgBdV0l8Mf5C9D3pNVdxTvpHr34kBkqwg2-YLUZUFR_5w6J6BCxRMrJ5uq1k/s400/Antigua+capilla+sacramental.jpg" width="302" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Antigua capilla Sacramental de la Parroquia de<br />Santiago, a la que Juan Palomero envió desde Milán<br />la tela de oro para un dosel valorada en 800 escudos.</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span>“El Sr. Capitán Juan Palomero de León natural
de esta dicha ciudad y vecino de la ciudad de Milán ha hecho entre otras
limosnas a la dicha cofradía una de Tela de oro para la hechura de un dosel que
de gran estimación de personas que le han visto y entienden vale más de
ochocientos ducados por ser como dicho es de tela de oro fino…”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">La Cofradía, la más distinguida de la ciudad, trató
en este mismo cabildo la forma de agradecer a Palomero de León, su mecenazgo y
recuerdo a Montilla con varios oficios, religiosos y materiales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">“[…] y para mostrarse la dicha Cofradía
agradecida a este beneficio y remunerar el ánimo liberal con que el dicho Señor
Capitán lo ha hecho y hace con semejantes limosnas se propuso […] en el dicho
cabildo el modo que se tendría para mostrarse agradecidos y hacer dicha
remuneración y por parecer de todos sin contradicción alguna se determinó lo
siguiente: Que la dicha Cofradía por hecho de agradecimiento le dote para
siempre jamás una fiesta solemne en cada un año la cual se ha de celebrar el
tercer domingo de abril de cada año, mes que sirve y acompaña el clero de esta
dicha ciudad al Stmo. Sacramento y decir la dicha fiesta con la solemnidad que
se acostumbra… Y así mismo, que luego que se tenga noticia que el dicho Sr.
Capitán fuere muerto la dicha Cofradía le ha de hacer un oficio solemne de
difuntos por la dicha muerte y para que de esta limosna quede memoria y otros se
alienten a hacer otras a esta dicha Cofradía, se ponga una piedra de jaspe en la
capilla de el Sagrario a la parte de adentro escrito en ella la descripción de
este beneficio para su memoria y para la entera validación de esto [...]”<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn14" name="_ednref14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Otra gran donación que realizó el capitán
Palomero de León, fue la institución de una capellanía en el convento de Santa
Ana, cuya escritura fue realizada el 20 de agosto de 1640, en el palacio del
Gobernador y en la Catedral de Alejandría de la Palla, estando presentes por
testigos las autoridades de la ciudad. Las capellanías no eran otra cosa que
fundaciones piadosas dotadas de una serie de bienes cuyas rentas mantenían
económicamente la voluntad piadosa de su fundador, que generalmente era la
celebración de misas por la salvación de su alma y la de sus familiares
difuntos. Dichos bienes eran administrados por un patrono, designando por el
fundador, quien también nombraba a un capellán para el cumplimiento de las
misas. En ambos casos los cargos recaían en un familiar cercano (hermano, hijo,
sobrino), que se obligaban a cumplir lo estipulado ante notario por el
fundador. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Juan Palomero de León, dotó su
capellanía con los bienes raíces que heredó de su familia de origen astigitano,
tal y como puede leerse en la escritura fundacional que transcribimos
literalmente: “para dote de la dicha capellanía señalamos y situamos catorce
mil reales de principal en un censo que dicho Sr. Gobernador tiene
contraído<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D. Diego de <st1:personname productid="la Fuente Guzm£n" w:st="on">la Fuente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Guzmán</st1:personname> clérigo de menores
órdenes vecino de la dicha ciudad de Ecija a la colación de Santa María
mancipada por escritura pública ante Manuel de Morales escribano de ella y
contra Diego de <st1:personname productid="la Fuente Guzm£n" w:st="on">la
Fuente Guzmán</st1:personname> escribano público del número de la ciudad y Dª
Catalina Guerrero su mujer padres del dicho Lcdo. impuesto sobre un
arrendamiento del presente y sus aranzadas de viñas con su casería lagar y
otros prevengos en el término de la dicha ciudad en el pago de Valbermejo son
ciertos linderos y sobre unas casas en la misma ciudad en <st1:personname productid="la Barrera" w:st="on">la Barrera</st1:personname> de los niños de la
doctrina y sobre otras casas en la dicha ciudad en la calle que va de <st1:personname productid="la C£rcel Real" w:st="on">la Cárcel Real</st1:personname> a <st1:personname productid="la Compa■a" w:st="on">la Compañía</st1:personname> de Jesús<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con hipoteca de un oficio de escribano
público del número de la dicha ciudad que de presente una el dicho Diego de <st1:personname productid="la Fuente" w:st="on">la Fuente</st1:personname> y de otros bienes
como contienen en la escritura de censo que otorgaron por ante el dicho Diego
de <st1:personname productid="la Fuente" w:st="on">la Fuente</st1:personname>
en la dicha ciudad de Écija”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVR2hX2P6_CqRDBCr0sbttAuBlmYB_Hi2Q2vrzrU2rP_-gAQ7RJBGFoPYHUmLa3Fr3F02bL_S5k0hgVbrfr2Gm1e3AYqYfezfPjh0MM-GD_Eg9pBqJ9jHqM1QMpEKC_62oiMqRtC8HuNK0/s1600/capellan%25C3%25ADa+de+juan+palomero%252C+01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="644" data-original-width="1241" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVR2hX2P6_CqRDBCr0sbttAuBlmYB_Hi2Q2vrzrU2rP_-gAQ7RJBGFoPYHUmLa3Fr3F02bL_S5k0hgVbrfr2Gm1e3AYqYfezfPjh0MM-GD_Eg9pBqJ9jHqM1QMpEKC_62oiMqRtC8HuNK0/s640/capellan%25C3%25ADa+de+juan+palomero%252C+01.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Cabecera de la escritura de asiento de la Capellanía fundada por el capitán Juan Palomero de León en el convento de Santa Ana en 1640, de la que fue su primer poseedor su hijo Martín.</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
También, Juan Palomero dejó una cláusula
en la escritura de la dote sobre los beneficios de sus bienes, los cuales
destinó a las mujeres solteras y viudas de su familia, mientras no se asignara
capellán alguno.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Y también es su voluntad que la
renta de dichos setecientos reales vaya la mitad a su hermana María de León y
la otra mitad a su tía María de <st1:personname productid="la Cruz" w:st="on">la
Cruz</st1:personname> y faltando una de las dos vaya la mitad a su tía Mayor
López para que se ayuden y esto mientras dicho fundador no ordena otra cosa o
su hijo que será capellán no tenga edad para tomar posición de dicha
capellanía”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
En cuanto a los patronos, Palomero de León nombró a sus
parientes más cercanos y reputados, entre los cuales estaban el “Doctor
Jerónimo Fernández de León Vicario que fue de Montilla y al Padre fray Alonso
de Córdoba y al Doctor Andrés de la Fuente médico que asiste en Ecija, a todos
tres juntos y a cada uno de ellos y insolidum cuales hagan la fundación de
dicha capellanía con los puntos y cargos dichos y que han los se dirán
juntamente es su voluntad que esta capellanía y beneficio sean patronos de su
casa y parientes”.</div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
Como capellán, el capitán Palomero de León estableció en
la escritura fundacional que uno de sus hijos se dedicara a la religión,
preferible del mayor al menor. Y es que era muy propio en la época esta forma
de actuar por parte de los fundadores, que no buscaban sino el mantenimiento
holgado de un hijo, pues con un nombramiento de este tipo podía vivir
dignamente en la sociedad española del siglo XVII.</div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
Como hemos dicho, el capellán estaba obligado a decir las
misas asignadas en la escritura fundacional de la capellanía, como así reza: “En
nombre de Dios y de su Santísima<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>madre
María. El Gobernador D. Juan Palomero de León Capitán de una Compañía de
Infantería española por su Majestad tercio de Lombardía natural de la ciudad de
Montilla vasallo del Excmo. Sr. Marqués de Priego Duque de Feria y Duque de
Alcalá quiere fundar una capellanía en Montilla en la iglesia de las monjas de
Santa Ana con obligación de decir en dicha Iglesia como abajo tres misas cada
semana in perpetuo dichas por intención que las dirá el capellán entera por
orden pose y siendo impedido la dicha a decir por otro sacerdote es a saber una
en lunes otra el miércoles otra el viernes de réquiem o según el oficio
corriente siendo duplejo y juntamente dirá dicho capellán<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una misa cantada de réquiem cada un año el
día aniversario de la muerte del fundador”.</div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
Tras varios años de inactividad de la capellanía de Juan
Palomero de León, en 1656 llegó a Montilla su hijo Martín, como clérigo de
órdenes menores. Tras hacer público el fallecimiento de su padre en Milán,
reclamó la legitimidad de la posesión de la capellanía que su padre había erigido
en 1640. El obispado de Córdoba le otorgó la posesión de la misma, sin poder
ocuparla<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>íntegramente hasta el término
de sus estudios teológicos, que culminó en la capital cordobesa en 1660. Una
vez graduado, el 31 de agosto de ese mismo año, le fue adjudicada la capellanía
por el provisor del obispado, quien aclaró “que atento a la adjudicación hecha
de la dicha capellanía en el dicho D. Martín Palomero de León y resuelva para
su colación y ser clérigo de menores órdenes hábil y suficiente para la poder
obtener para ver sido examinado de la dicha capellanía y de cualquier derecho a
ella anejo y pertinente le debía de hacer y hizo título provisión y colación y
canónica institución por imposición de un bonete que en cabeza del dicho D.
Martín puso estando ante su Merced inclinado de rodillas en cuya posesión
leyendo poner y amparar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y acudir con
usufructos y rentas como a tal capellán y cumpla con sus cargas y obligaciones y
para celo se le despache título y así lo pronunció mandó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y firmó”.</div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
Tras ser oficialmente capellán, Martín Palomero de León
regresó a Montilla para entablar la capellanía en el archivo parroquial de
Santiago, donde aún se puede leer “Como parece por el dicho título de colación
y escritura de fundación que para está hecho exhibido ante mí el Lcdo. D.
Martín Palomero de León a que me refiero lo cual rehuyan por y aquí firmo su
recibo y para que de ello contuviere en la ciudad de Montilla en ocho días del
mes de diciembre del año de mil y seiscientos y sesenta y uno. Martín Palomero
de León [rúbrica].”<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[15]</span></span></a></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Otro ilustre montillano
en el olvido<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
A modo de conclusión, señalar que hemos titulado este
epígrafe, evocando aquel libro publicado en 1957 y titulado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cinco montillanos olvidados</i>, que compila
la biografía de insignes montillanos que hoy son bien conocidos. Después de la
aparición de aquellas biografías, varios de los protagonistas de dicho libro
que prologara nuestro paisano y cronista oficial de Montilla, Pepe Cobos, gozan
de un recuerdo patente y diario como es el rótulo de una calle.</div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
Como bien plasmara nuestro insigne escritor, “hay muchas
figuras locales que, por singularidad de sus méritos e incluso por su identidad
anecdótica, están necesitadas de una oportuna revisión, y puesta a punto de sus
vidas” no sin antes recordar la imaginativa predicción que se acompaña en las
líneas del prólogo de la citada obra, en las que su autor retrata esa deuda
pendiente que las generaciones presentes tenemos con el pasado humano de cada
rincón encalado de nuestra Montilla… “Pues no nos cansaremos nunca de insistir
sobre la convivencia, y diríamos casi la necesidad, de que los montillanos
conozcan, siquiera sea sucintamente, la vida de sus hombres más
representativos, que es tanto como conocer la historia misma de la ciudad en
cuyo seno nacieron. Mucho dependerá de ello, naturalmente, del fervor, la
indiferencia o el desdén con que se acoja este volumen, que ahora damos a la
estampa y que bien pudiera ser el primero de una larga serie dedicada a la
historia y a los hombres de Montilla”.<a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_edn16" name="_ednref16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">*Artículo publicado
en la revista Vera+Crux de Montilla. Año 0, nº 2. Agosto, 2004.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b><b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;">
FUENTES</div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<hr align="left" size="1" style="text-align: justify;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Copia del Ilustre linaje de los Recios de León, apellido noble</i>.
Biblioteca Regional Mariano Domínguez Berrueta (León). Colección: BDBER. Sig.
ANT 674. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Véase también</i>: MORTE MOLINA,
J.: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Montilla. Apuntes Históricos de esta
ciudad, </i>Montilla, 1888<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> pág. 84<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Copia del Ilustre linaje…</i> Hija de Juan Sánchez Pavón y Teresa de
Fernángil.</span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Op. Cit</i>.: Hija de Álvaro de la Peñuela, hijodalgo de Álava y de
Lucía Fernández la Rubia.</span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ídem</i>: Hija de Pedro Alonso Pobeda, natural de Montalbán, y Catalina
Rodríguez, natural de Montilla.</span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ídem</i>.</span></div>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ídem</i>: Hija de Antón Ruiz de Arroyo y Mayor López de <st1:personname productid="la Mata" w:st="on">la Mata</st1:personname>, vecinos de Montemayor.</span></div>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 243.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> [<span lang="ES-TRAD">A]rchivo [P]arroquial
de [S]antiago de [M]ontilla. Libro 1º de desposorios (pequeño), f. 45v. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Domingo en diez y siete años de abril de
1580 años el bachiller Alonso Ruiz Mazuela vicario de esta iglesia despose por
palabras de presente no habiendo impedimento canónico a Marcos García hijo de
Francisco Sánchez Palomero y de su mujer Mayor López y a Ana Rodríguez hija de
Juan Sánchez Herrero y de su mujer Ana Rodríguez vecinos de esta villa. Fueron
testigos el Sr. Lorenzo de Lara capellán de esta iglesia y Cristóbal Rodríguez
Zapatero y por ser así lo firmé de mi nombre. Alonso Ruiz Mazuela [rúbrica]”.<o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 243.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="ES-TRAD">APSM. Libro 6º
de bautismos, f. 187. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lunes siete días
de agosto [de 1581] el Lcdo. Juan de Guzmán bauticé a Juan hijo de Marcos
García Palomero y su mujer Ana Rodríguez fueron padrinos el Padre Cristóbal
Ramiro presbítero y su hermana doña María. </i></span></span><i><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;">El Lcdo. Guzmán (rúbrica)”</span></span></i></div>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Copia del Ilustre linaje…</i></span></div>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> CALVO SÁNCHEZ, I.: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Retratos de personajes del siglo XVI,
relacionados con la historia militar de España, p. 283. Impreso en Madrid por
Julio Cosano, año 1919. Edición Facsímil, 2003.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> JURADO Y AGUILAR, L.: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Miscelánea
de noticias varias relativas a la antigua ciudad de Ulía y a la historia de la
Ciudad de Montilla</span></i><span lang="ES-TRAD">, f. 158. Tomo I. Año 1763.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Copia del Ilustre linaje…</i></span></div>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ídem</i>.</span></div>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref14" name="_edn14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> APSM. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro de cabildos de la Cofradía del Stmo.
Sacramento, f. 67 y vuelto. </i>“Cabildo para situar la fiesta por D. Juan
Palomero de León”<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></span></div>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref15" name="_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> APSM. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro 5º de capellanías y memorias. Folios
17 – 25 v.</i></span></div>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///F:/Juan%20Palomero%20de%20Le%C3%B3n/art%C3%ADculo,%20para%20blog.docx#_ednref16" name="_edn16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> COBOS JIMÉNEZ, J.: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cinco montillanos olvidados. </i>Madrid,
1957.</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></div>
</div>
</div>
</div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-55852570971625996672018-07-11T19:22:00.000+02:002018-07-11T19:22:12.156+02:00JOSÉ SALAS Y VACA, UN PRECURSOR DE LA NEUROPSIQUIATRÍA ESPAÑOLA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1dzVuzizv3ScDav92wWeCUZFtsyUr_9ChfxdQYCYOPjOzX5YuGr7LPkfCCdgPAHZ16zs7gHH0xl01nJocUstRqV6HLiMl_qWBWFamVwAxb2psauCOPxwff439RW9ZfYutV2GZ59v99VXT/s1600/S.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1043" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1dzVuzizv3ScDav92wWeCUZFtsyUr_9ChfxdQYCYOPjOzX5YuGr7LPkfCCdgPAHZ16zs7gHH0xl01nJocUstRqV6HLiMl_qWBWFamVwAxb2psauCOPxwff439RW9ZfYutV2GZ59v99VXT/s640/S.JPG" width="416" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">El Excmo. Sr. D. José Salas y Vaca, con uniforme diplomático<br />de Gentihombre de Cámara de Alfonso XIII</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Siempre se ha dicho que Montilla es una ciudad que aportó
grandes personajes a la Historia. No en vano, en el Siglo de Oro hispánico resuenan
nombres universalmente conocidos que gracias a la trascendencia de sus hechos hoy
forman parte de su galería de patricios ilustres: el Gran Capitán, San Juan de
Ávila, el Inca Garcilaso o el mismo San Francisco Solano, cuyas fiestas
patronales ahora celebramos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Al igual que en los albores de la modernidad, tres siglos
después Montilla volverá a sumar sus mejores hijos a la vida política, militar,
social y cultural de la nación española con la llegada del Régimen Liberal. Una
emergente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">edad de plata</i> que estará
protagonizada por apellidos como Alvear, Ruiz-Lorenzo, Núñez de Prado,
Jiménez-Castellanos, Aguilar-Tablada, Garnelo Alda o Ruiz de Salas entre otros,
cuyas meritorias biografías se vienen recuperando en la actualidad por parte de
la comunidad científica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Tal es el caso del montillano José Salas y Vaca (1877-1933) cuya
vida y obra ha sido objeto de una tesis doctoral en la Facultad de Medicina de
la Universidad Complutense de Madrid. Su autora, Ruth Candela Ramírez, proyecta
un perfil biográfico y profesional de largo alcance profundizando en la extraordinaria
labor que José Salas desempeñó en los inicios de la neuropsiquiatría española,
durante el primer tercio del siglo XX.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Esta nueva investigación lo considera como uno de los grandes
reformadores de las instituciones públicas de salud mental de su tiempo, así
como un innovador en la metodología seguida en el tratamiento a los enfermos;
una inquietud que el doctor Salas dejó plasmada en más de una decena de
publicaciones, numerosos artículos en revistas científicas, y en los foros
académicos y universitarios que participó.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Doctorado en Medicina por la Universidad Central de Madrid
antes de cumplir los veinticuatro años, en 1901 inicia su andadura laboral en el
Real Hospital del Buen Suceso y dos años después ingresa por oposición en el
Cuerpo de Beneficencia General. En 1911 es nombrado Jefe Facultativo del
Manicomio Nacional de Leganés, cargo que ocupará hasta su jubilación en 1929,
cuya institución será la principal receptora de sus progresos. Igualmente,
formó parte del Cuerpo de Médicos de Baños, de la Sociedad Española de Higiene,
del Instituto de Medicina Social y de las Reales Academias de Cádiz y Córdoba.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">Dada su vocación sociopolítica participó en la dictadura de
Miguel Primo de Rivera, siendo nombrado Gobernador Civil de las provincias de
Albacete, Cádiz y Huelva. </span>A lo largo de su vida recibió las distinciones de
Gentilhombre de Cámara de Alfonso XIII (1912), la Gran Cruz de la Orden Civil
de Beneficencia (1921), Hijo Predilecto de Montilla (1925), y Comendador de la
Orden Civil de Alfonso XII (1927).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">En 1930 se jubila por enfermedad, pasando sus últimos años
entre Montilla y la capital cordobesa, en la que muere a finales de 1933 a los
cincuenta y seis años. Sus cenizas las guarda la misma tierra que le vio nacer. </span>Sin duda, José Salas y Vaca es parte esencial de esa <i>edad de plata</i> montillana que la ciudad
debe recuperar para la memoria de las generaciones presentes y futuras.</span></div>
<br /></div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-32328820756642596332018-05-26T18:35:00.003+02:002018-05-26T18:35:56.885+02:00EL CRISTO DE LA TABLA, UN TESTIGO INADVERTIDO EN LOS DÍAS MONTILLANOS DE SAN JUAN DE ÁVILA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dos años atrás,
en esta misma revista, dedicamos varios artículos a la figura de San Juan de
Ávila, donde profundizamos en algunos de sus más manidos episodios por la
tradición local en referencia a los vínculos que el <i>Apóstol de Andalucía</i> mantuvo con el Comendador Jerónimo de la Lama,
el Cristo de la Yedra y el “Santo Crucifijo” del Perdón. Coyunturas históricas que
intentamos esclarecer aportando documentación de primera mano, que hilvanada y
despejada de casposas leyendas evidenciaron que en el terreno de los archivos
no cabe sembrar otra semilla que la realidad del testimonio escrito.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCqvzIME-Fs05sRlDvAu60Q0VV7qHVxOQ3z2-ZAA2nXbIlwKNY3cF0gGOJ37sgY2LaB2Dqr1rTd7jeaFXE-lVp7HI_IqnNUaacAf9iEdKWfS8dzwjQyJ9NDuNc1yf8dIlW75xqKtJB9NjI/s1600/1-Santo+Cristo+de+la+Tabla%252C+icono+renacentista+realizado+en+la+primera+mitad+del+siglo+XVI%252C+al+que+durante+el+Barroco+se+le+fue+a%25C3%25B1adiendo+la+Cruz+y+el+lienzo+del+Calvario.+%2528Foto+Rafa+Salido%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="776" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCqvzIME-Fs05sRlDvAu60Q0VV7qHVxOQ3z2-ZAA2nXbIlwKNY3cF0gGOJ37sgY2LaB2Dqr1rTd7jeaFXE-lVp7HI_IqnNUaacAf9iEdKWfS8dzwjQyJ9NDuNc1yf8dIlW75xqKtJB9NjI/s400/1-Santo+Cristo+de+la+Tabla%252C+icono+renacentista+realizado+en+la+primera+mitad+del+siglo+XVI%252C+al+que+durante+el+Barroco+se+le+fue+a%25C3%25B1adiendo+la+Cruz+y+el+lienzo+del+Calvario.+%2528Foto+Rafa+Salido%2529.jpg" width="387" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: center;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Santo Cristo de la Tabla, icono renacentista realizado en la<br />primera mitad del siglo XVI, al que durante el Barroco se le fue<br />añadiendo la Cruz y el lienzo del Calvario. (Foto Rafa Salido)</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">En esta ocasión dirigimos
nuestro propósito a proyectar luz sobre un episodio ocurrido en la parroquia de
Santiago entre el Maestro Juan de Ávila y un conocido caballero de la villa
(cuyo nombre se obvia) que estaba enemistado con un vecino, en el cual aparece
en escena otro Cristo Crucificado ubicado en la capilla de las Ánimas, cuya
identidad nosotros intentaremos despejar en este trabajo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Para tal
indagación volvemos a utilizar el <i>Proceso
de Beatificación del Maestro Juan de Ávila</i> que, como ya anunciamos, está
repleto de pasajes y pormenores del quehacer diario del <i>Maestro de Santos</i>, siendo la fuente básica que utilizaron sus
primeros biógrafos. De los cuarenta testigos montillanos que se personaron para
ofrecer sus declaraciones al proceso veintitrés de ellos manifestaron ser
conocedores del episodio que hemos referido arriba(1).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En base a tales informes,
los biógrafos Luis Muñoz y Martín Ruiz de Mesa (s.XVII) hacen una reconstrucción
de los hechos en su obra, de las cuales lo tomamos literal:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“Viviendo en
Montilla, supo que había dos personas honradas encontradas con odio capital y
vengativo. Entrando un día el padre Maestro Ávila en la iglesia de Santiago,
vio a uno de los dos enemigos, el más ofendido, y por esta parte más
incontrastable; llegóse a él y con muchos ruegos y humildad procuró atraerle a
que se reconciliase con su contrario, y fuese su amigo; estuvo el hombre de
bronce, sin poder hacerle mella; multiplicaba ejemplos y razones con singular
modestia y suavidad; perseveraba inexorable, era una obstinación terrible.
Díjole: «Por lo menos, señor mío, haga una cosa por amor de Dios, éntrese en
aquella capilla de las ánimas, delante del santo crucifijo, que allí está, rece
un Pater noster, y una Ave María, pidiendo a Dios le alumbre en entendimiento».
Vino en ello, postrado delante de una imagen santa de Cristo salió perdido el
color, temblando y muy turbado, y dijo al padre Maestro: «Digo que quiero ser
amigo del señor N. (nombrando por su nombre al enemigo)»; y echándose a los
pies del venerable Maestro decía: «Padre, suplico a vuestra reverencia, por
amor de Dios, no deje este caso de la mano, hasta que muy aprisa nos haga
amigos. Yo desde luego le perdono todos los agravios y injurias que me ha
hecho, así de obra como de palabra, y lo hago puramente por amor de Cristo,
Dios y redentor nuestro, que padeció muerte de cruz, y en ella pidió perdón por
los que le quitaban la vida. No quiero, padre, que se muestre enojado en el día
de mi muerte, porque, según me pareció que vi su imagen en aquella cruz airada
contra mí, temo su ira, y pido misericordia a su divina Majestad, y perdono a
mi enemigo, y a vuesa reverencia le suplico, disponga de manera que seamos muy
amigos, y ruegue a Dios por mí, que me tenga en su mano». Decía descolorido y
temblando. El padre Maestro Ávila le echó los brazos, y agradeció lo que hacía;
hízolos amigos; fuéronlo con amistad muy estable de allí en adelante. Decía
esta persona que lo que el padre Maestro Ávila no había acabado con ruegos, lo
alcanzó con la oración; decía de él grandes alabanzas.”(2)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDycWPcN85nDCP1CqBQ7j2XTXQTlBb7cHJIdMAX54OoAvPo9EEN7ik8jkqI415q2rN_8IMmNSmV-IEVgEOU0EsnJIn8yDb_MNS4mcF5ydI2Z5LLxWYir94Jr9xSZif12p2D6p8esAKdb2O/s1600/2-Estampa+de+San+Juan+de+%25C3%2581vila+que+fue+dibulgada+durante+su+proceso+de+canonizaci%25C3%25B3n%252C+donde+su+autor+dej%25C3%25B3+constancia+de+los+fuertes+lazos+que+le+un%25C3%25ADan+a+la+Parroquia+de+Santiago.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; font-family: georgia, "times new roman", serif; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="869" data-original-width="626" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDycWPcN85nDCP1CqBQ7j2XTXQTlBb7cHJIdMAX54OoAvPo9EEN7ik8jkqI415q2rN_8IMmNSmV-IEVgEOU0EsnJIn8yDb_MNS4mcF5ydI2Z5LLxWYir94Jr9xSZif12p2D6p8esAKdb2O/s400/2-Estampa+de+San+Juan+de+%25C3%2581vila+que+fue+dibulgada+durante+su+proceso+de+canonizaci%25C3%25B3n%252C+donde+su+autor+dej%25C3%25B3+constancia+de+los+fuertes+lazos+que+le+un%25C3%25ADan+a+la+Parroquia+de+Santiago.jpg" width="288" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Estampa de San Juan de Ávila que fue divulgada<br /> durante su proceso de canonización, donde su<br /> autor dejó constancia de los fuertes lazos<br />que le unían a la Parroquia de Santiago.</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span class="MsoEndnoteReference"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Es llamativa la
cantidad de detalles que ofrecen los declarantes (testigos oculares o no) de
aquel encuentro, lo cual nos ha impulsado a intentar reconstruir el escenario del
mismo. Aunque desconocemos la fecha exacta del suceso hubo de acontecer entre
1550 y 1569, período de estancia permanente del Maestro Ávila en Montilla. Por
suerte, los espacios donde transcurre sí que se conservan: la parroquia de
Santiago y la capilla de las Ánimas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Desde mediados
del siglo XVI hasta la actualidad la parroquia matriz montillana ha visto
modificada su fisonomía por los avatares del tiempo y de los fenómenos
geológicos, tales como el terremoto de Lisboa. Aunque ello no ha cambiado el
perímetro general del recinto, pues en aquel tiempo el alzado del templo ya presentaba
las tres naves separadas por los arcos ojivales que aún mantiene. Asimismo, la
capilla de las Ánimas fue construida por su cofradía, fundada en 1528. En la
actualidad mantiene la planta original, empero su aspecto difiere mucho del primitivo,
dadas las reformas realizadas hacia 1720, donde la novedad barroca suplió a la
renacentista; así como las llevadas a cabo en 1917 bajo la dirección de Manuel
Garnelo, en que parte de la capilla fue convertida en baptisterio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las referencias
más antiguas que hemos localizado del ornato de la capilla de las Ánimas datan
de 1610 y forman parte de un inventario que se realizó al templo parroquial con
ocasión de una visita pastoral. En el mismo se especifica que la capilla
contaba con un retablo de siete tablas pintadas al óleo presidido por una representación
del Juicio Final. También poseía la misma una lámpara de azófar, un velo azul
de lienzo con sus varas y cordeles, un crucifijo coronando la reja de entrada a
la capilla y “otro crucifijo pintado en una tabla. Cortada la tabla y clavado
en una cruz que está en la capilla de las Ánimas”(3).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Evidentemente, de
tal reseña se deduce que se trata del Cristo de la Tabla(4), una singular
imagen de Jesús en la Cruz que se venera en la parroquia de Santiago, cuyos
rasgos estilísticos renacentistas revelan que pudo ser realizada en los años
centrales del siglo XVI(5). Debe su originalidad y belleza a que se encuentra
plasmada al óleo sobre un tablero de dos centímetros de grosor y ciento
cincuenta y dos de altura, recortado por la silueta anatómica del Crucificado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Si bien, después
de cuatro siglos y las numerosas reformas que han modificado el aspecto actual
del templo, nos obligan a corroborar esta primera hipótesis con más aportaciones
documentales que la sustente, y para ello hemos recurrido a algunas de las
donaciones que recibió el Santo Cristo y a los cronistas locales que detallaron
su ubicación en los siglos pasados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En 1777 Antonio
Marcelo Jurado y Aguilar en su manuscrita <i>Historia
de Montilla</i> describe de manera sucinta la capilla de las Ánimas, aunque
dedica unas sentidas palabras al Cristo de la Tabla: “Después la de San Miguel
y las Ánimas Benditas, que ella sola es una pequeña iglesia, con tres altares,
y el mayor. El de el Santo Cristo de la Tabla, pintura antigua y de especial
devoción. El de el Ángel de la Guarda, retrato de una extremada belleza y el
del Señor San Miguel, con retablo de este tiempo, muy gracioso y bien tallado”(6).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Más prolijo es
su coetáneo Francisco de Borja Lorenzo Muñoz, quien dos años después en su <i>Historia de Montilla</i> nos describe así
aquel emplazamiento: “Capilla del Señor de la Tabla. / La última capilla de la
referida nave es grande, comprehende dos cuerpos, o dos capillas divididas con
orden y con unas lápidas de jaspe encarnado. / La primera de estas capillas
tiene dos altares a los lados, uno frente de otro, con sus retablos no grandes.
En el uno se venera al Santo Ángel de nuestra Guardia, su hechura peregrina y
está muy adornado. En el otro se venera la Sagrada Imagen de Jesús Crucificado,
es de pintura portentosa en la misma tabla de la Cruz, hechura grande, causa
suma veneración y devoción, la tienen a su Majestad todos los fieles, invócanle
el Padre de las misericordias, pues las logran con frecuencia clamando a su
Majestad, hay tradición de haber hablado a sus siervos, y de milagros
especiales.”(7)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por la narración
de Lorenzo Muñoz se aprecia la profunda piedad que despertaba el Cristo de la
Tabla entre los fieles montillanos. No en vano, se tiene constancia de que, al
menos, en dos ocasiones este original icono de Jesús Crucificado salió en
procesión general por las calles de nuestra ciudad. Según las actas capitulares
del Concejo municipal, en enero de 1699 los miembros del cabildo asistieron a “la
procesión del Santo Cristo de la Tablada [sic] y Ntra. Sra. del Rosario que se
ha hecho este mes, a petición de los padres misioneros”(8). Igualmente, en
diciembre de 1726, el cabildo costeó “la cera que se gastó en la procesión que
se hizo al Cristo de la Tabla en la rogativa del agua”(9).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOwSWiqIeutVjvHLFi7OMoDuZnJNS2AGNtT6q7j2OqqlCFsBYLGdQHq-kJoo28R_NTPAf6hoYKqdvcB3sSK_rHpHiF_y-qUjKYVB-07k5RE3GuWBilyP3hzI88BRxO6U4Ya3fP0bvrpdoo/s1600/4-Durante+de+segunda+mitad+del+siglo+XX+el+Cristo+de+la+Tabla+presidi%25C3%25B3+la+sacrist%25C3%25ADa+mayor+de+Santiago.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOwSWiqIeutVjvHLFi7OMoDuZnJNS2AGNtT6q7j2OqqlCFsBYLGdQHq-kJoo28R_NTPAf6hoYKqdvcB3sSK_rHpHiF_y-qUjKYVB-07k5RE3GuWBilyP3hzI88BRxO6U4Ya3fP0bvrpdoo/s640/4-Durante+de+segunda+mitad+del+siglo+XX+el+Cristo+de+la+Tabla+presidi%25C3%25B3+la+sacrist%25C3%25ADa+mayor+de+Santiago.jpg" width="425" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Durante de segunda mitad del siglo XX el Cristo de la Tabla<br /> presidió la sacristía mayor de la parroquial de Santiago.</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Del mismo modo,
el Señor de la Tabla gozó de donaciones particulares que sus devotos le ofrecieron
en sus últimas voluntades. Tal fue el caso de Beatriz de Chaves, viuda de
Rodrigo Ortiz y vecina de la calle Trillo, que el 29 de noviembre de 1653 otorgaba
su testamento, por el cual enviaba una manda “al Santo Cristo de la Tabla que
está en la capilla de las ánimas de la iglesia parroquial del Sr. Santiago
desta ciudad una arroba de aceite para que se gaste en su lámpara”(10).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No
obstante, la fundación piadosa de mayor entidad que recibió el Cristo de la
Tabla fue dotada por Luisa Granados de Bonilla, mujer
de Pedro Antonio Melero y Varo, fallecida de 4 de julio de 1725, la cual
enviaba “a Dn. Pedro Melero mi hijo y del dicho mi marido, clérigo de menores órdenes
vecino de esta ciudad una haza de tres fanegas de tierra calma de cuerda mayor
(...) en el sitio de la Navilla de Cortijo Blanco término de esta ciudad (...)
para que la haya y goce el dicho mi hijo en propiedad y posesión, y con cargo
de una misa de fiesta solemne que sea de decir en cada un año perpetuamente
para siempre en el día de la Invención de la Santa Cruz en la capilla y altar
del Santo Cristo de la Tabla sita en la dicha iglesia parroquial de Sr.
Santiago<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref15">”(11).</a> <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Según consta en el archivo parroquial de Santiago(12), el
día 3 de mayo, festividad de la Invención de la Cruz, se iniciaba con repique a
medio día y noche, vísperas y procesión claustral de cuatro capas con música de
órgano hasta la capilla de las Ánimas, una vez allí comenzaba la misa dotada
por Luisa Granados, con acompañamiento de diáconos, que finalizaba con la
lectura de los Actos de Fe.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Fruto de la gran veneración que gozó el Señor de la
Tabla, en pleno barroco le fueron añadidos la Cruz tallada y sobredorada que le
sostiene, y la cartela del INRI en plata labrada, además del amplio óleo sobre
lienzo que completa la escena del Calvario con las imágenes de la Virgen
dolorosa y San Juan, en su parte terrenal, como así en la superior aparecen
entre nubes una serie de ángeles plañideros portadores de los símbolos de la Pasión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Su ubicación exacta en la capilla de las Ánimas nos la
aclara el historiador Dámaso Delgado López, a finales del siglo XIX: “esta
capilla se dividía en dos, una de paso para la otra, y la primera se denominaba
del Señor de la Tabla, que era un Jesús Crucificado, de pintura portentosa que
es el primer altar a la izquierda entrando”(13).</span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyBRTxCqQLabICLB-djngMTc8bElz0olsHmqpdUHdYA_y-uOaOd_uKQc6qHsKsu58GaYKk9iwlNotX-oe7s7LbgV6ehJOwT9bfIdhLgA30_FWNW-e5Wrk65oDel7vm7W1GbISgSjaKXBXL/s1600/3-A+principios+del+siglo+XX+el+Cristo+de+la+Tabla+fue+trasladado+de+la+capilla+de+las+%25C3%2581nimas+a+la+de+San+Juan%252C+como+se+aprecia+en+esta+imagen+del+a%25C3%25B1o+1929.+%2528Fototeca+Universidad+de+Sevilla%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; font-family: georgia, "times new roman", serif; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1108" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyBRTxCqQLabICLB-djngMTc8bElz0olsHmqpdUHdYA_y-uOaOd_uKQc6qHsKsu58GaYKk9iwlNotX-oe7s7LbgV6ehJOwT9bfIdhLgA30_FWNW-e5Wrk65oDel7vm7W1GbISgSjaKXBXL/s640/3-A+principios+del+siglo+XX+el+Cristo+de+la+Tabla+fue+trasladado+de+la+capilla+de+las+%25C3%2581nimas+a+la+de+San+Juan%252C+como+se+aprecia+en+esta+imagen+del+a%25C3%25B1o+1929.+%2528Fototeca+Universidad+de+Sevilla%2529.jpg" width="441" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">A principios del siglo XX el Cristo de la Tabla fue trasladado de la<br />capilla de las Ánimas a la de San Juan, como se aprecia<br />en esta imagen del año 1929. (Fototeca Universidad de Sevilla)</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Como hemos
reseñado anteriormente, esta capilla sufrió una gran transformación en 1917,
año en que el primer tramo de la misma fue dedicado a baptisterio y espacio de apoteosis
solanista. Según un inventario parroquial de 1914, el Cristo de la Tabla se
hallaba en la capilla de San Juan Bautista, como así lo describe: “De sus
paredes penden dos cuadros, uno de Santiago, con marco tallado, y otro que
representa el Calvario con las imágenes de la Virgen y S. Juan pintadas, y
entre estas dos imágenes, se coloca una Cruz de madera tallada con un Crucifijo
de tabla pintada, por cuya razón recibe el nombre de El Señor de la Tabla”(14).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A mediados del
siglo XX, el original Calvario fue colocado en la sacristía mayor del templo,
donde ha permanecido hasta las últimas reformas realizadas en el año 2014. Desde
entonces está ubicado en la capilla del Nacimiento (o del Chantre), muy cercano
al lugar en que ocurrió el olvidado episodio que hoy hemos estudiado, donde
aquel anónimo montillano se resistía en su terquedad a las persuasivas palabras
del <i>Apóstol de Andalucía</i>, quien en la
imposibilidad de mudar su actitud le encomendó que orase ante el Crucificado,
cuyo resultado influyó en la opinión del orante que se mostró favorable a
ofrecer el perdón a su enemigo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Recuperamos así
un nuevo testigo de la vida y obra de San Juan de Ávila en Montilla. Una vez
más, los documentos abren un camino fiable que nos conduce a descubrir y
relacionar la existencia de un capítulo inadvertido de la presencia avilista en
nuestra ciudad y, cómo no, de los actores que lo protagonizaron como es el caso
del Santo Cristo de la Tabla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><u>NOTAS</u></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">MARTÍNEZ GIL, José Luis: </span><i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Proceso de beatificación del Maestro Juan de Ávila. </span></i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">B.A.C. Madrid, 2004.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">MUÑOZ,
Luis: <i>Vida y virtudes del Venerable varón
el P. Maestro Juan de Ávila…</i> f. 175. Madrid, 1635.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">NIETO
CUMPLIDO, Manuel: <i>El patrimonio artístico
de Montilla en sus textos (1580-1638)</i>. En “Montilla: Historia, Arte y
Literatura. Homenaje a Manuel Ruiz Luque”, págs. 187-231. Baena, 1988.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Proceso en Montilla. </span></i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Declaración del Lic. Cristóbal de
Luque Ayala: “Maestro Ábila le decía […] y es que entre en aquella capilla de
las ánimas, y delante del santo Cruzifixo que en ella está reze de rodillas…”,
pág. 358.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">En
este período trabajan en Montilla artistas de la talla de Baltasar del Águila,
Pedro Fernández Guijalvo o Francisco de Castillejo, entre los que se puede
esconder el nombre de su autor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">JURADO Y AGUILAR, Antonio: <i>Historia de Montilla, </i></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">fol. 197v. (FBMRL). Ms-103.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(7)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">LORENZO
MUÑOZ, Francisco de Borja: <i>Historia de la
M.N.L. Ciudad de Montilla</i>. Año 1779. (FBMRL). Ms-54, pág. 49.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(8)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Archivo
Histórico Municipal de Montilla (AHMM). Sig. LI19006-0011. Actas capitulares,
pág. 642.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(9)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">AHMM.
Sig. LI29030-0004. Actas capitulares, pág. 91.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(10)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Archivo
de Protocolos Notariales de Montilla (APNM). Escribanía 1ª. Leg. 75, f. 1048.
Muere el 11 de junio de 1655.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(11)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">APNM.
Escribanía 3ª. Leg. 491, f. 64.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(12)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Archivo
Parroquial de Santiago de Montilla: <i>Distribución
por meses de lo que se debe hacer en esta iglesia y sacristía según sus
obligaciones y cargas, en todo el año.</i>, fol. 35v.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(13)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">DELGADO
LÓPEZ, Dámaso: <i>Historia de Montilla </i></span><i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">y breve resumen de la </span></i><i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">g</span></i><i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">eneral de España</span></i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">. T. I., cap. XII [s.f.]. (FBMRL).
Ms-303. 01.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 1.0cm; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Georgia;">(14)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Archivo General del Obispado de Córdoba.
CAJA 652. S. XX. Parroquia de Santiago. Inventarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-30240169524251356302018-03-16T18:20:00.000+01:002018-03-16T18:20:37.729+01:00MATEO SÁNCHEZ SOLANO, HERMANO DE LA SANTA VERA CRUZ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Hace unos años, participamos en el XVI Curso sobre El Franciscanismo en
Andalucía, dedicado a la figura de San Francisco Solano y celebrado en nuestra
ciudad con motivo del IV centenario de su muerte. En tal ocasión nos
aventuramos en la compleja tarea de tratar de conocer la familia y entorno del
nuestro patrono, desde las fuentes primarias que nos ofrecen los archivos de la
ciudad. Los archivos, guardianes de la memoria, nos ofrecieron noticias que
habían pasado inadvertidas a lo largo de los siglos, tales como las devociones
cofrades de la familia de San Francisco Solano, principalmente de su padre
Mateo Sánchez Solano, de quien descubrimos su filiación a nuestra cofradía de
la Santa Vera Cruz, como veremos en adelante.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Procedente de ascendencia de
hijosdalgos, Mateo Sánchez Solano fue el segundo hijo del médico Francisco
Sánchez Solano y Mencía Pérez Navarro. Tuvo por hermanos a Pedro, Gonzalo y
Francisco, que utilizaron los apellidos del padre, y María López y Catalina
Pérez, que adoptaron apellidos de origen materno, como era la usanza en la
época.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4KimPfDnKmhD9WvvBj3SNt_We3SxxzniwzLk6XeDHxtTozfW4mX7KEiAqzpco5AlG50PzlOieFHE2QhkSU36KB5w5-biuCtnTUEnMlPAYDvXMUvts-2kXkl3j6AsDcmMcZVTnEr77iSP1/s1600/EL+MILAGRO+DE+TENERIAS+blog.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="607" data-original-width="551" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4KimPfDnKmhD9WvvBj3SNt_We3SxxzniwzLk6XeDHxtTozfW4mX7KEiAqzpco5AlG50PzlOieFHE2QhkSU36KB5w5-biuCtnTUEnMlPAYDvXMUvts-2kXkl3j6AsDcmMcZVTnEr77iSP1/s640/EL+MILAGRO+DE+TENERIAS+blog.jpg" width="579" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">"El milagro de Tenerías", de José Garnelo y Alda (1910).</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En noviembre de 1538 Mateo
Sánchez contrajo matrimonio con Ana Ximénez Hidalgo, hija del <i>alcalde de hijosdalgo y caballero de premia</i>
Gonzalo Ximénez Hidalgo e Inés Gómez de Varea, vecinos de la calle Guillén de
Fuentes. El día 17 de dicho mes, los desposados rubrican ante escribano público
la dote y arras matrimoniales, que suman la cantidad de 45.000 maravedís. El
nuevo matrimonio se instala en la conocida calle del Sotollón, en una casa
principal compuesta por un cuerpo de palacio y portal de alta y baja planta con
sus cámaras, un amplio patio con pozo, que daba entrada y servidumbre a la
cocina, al corral, al lagar y a la bodega.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ana, que contaba unos 19 años,
pronto comenzó a dar retoños a la familia. Creemos que entre 1540 y 1545 da a
luz a sus hijos, Diego Ximénez Solano e Inés Gómez de Varea, y cuatro años más
tarde nace Francisco, que es bautizado por el presbítero Hernando Alonso el
domingo 10 de marzo de 1549, en la parroquial de Santiago, siendo apadrinado
por Marcos García Panadero y su segunda esposa Leonor López de Madrid, y
Gonzalo Ximénez Maqueda junto con su mujer María Sánchez.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los padrinos tenían parentesco en
común, e incluso eran vecinos del nuevo barrio del Sotollón, que por esas
fechas se creaba entre los solares aledaños al camino de Lucena. Gonzalo
Ximénez –deudo de Ana– había comprado el 5 de mayo de <st1:metricconverter productid="1539 a" w:st="on">1539 a</st1:metricconverter> Juan Ruiz de Aguilar,
la casa de su residencia, colindante a la de Mateo Sánchez. La relación de
amistad se deja entrever en varios documentos de la época, cuando Maqueda
dispone sus últimas voluntades, cosa que hace dos veces, a finales de 1552 y a
mediados del año siguiente, y en ambas nombra entre los albaceas a su vecino
Mateo Sánchez. Una relación parecida mantiene con Marcos García Panadero, ya
que su hija Catalina Sánchez estaba desposada con el regidor Francisco Sánchez
Solano, sobrino de Mateo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mateo Sánchez y Ana Ximénez
poseen ya varias hazas y majuelos heredados en distintos puntos del término
municipal. Con el paso de los años, los van permutando a la par que adquieren
terrenos en una misma zona, que consiguen centralizar en el pago de Huelma.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sabemos que el 13 de octubre de
1538 –días antes de sus esponsales– Mateo se desprende de seis fanegas de
tierra de monte obtenidas de un repartimiento que había hecho el Cabildo
municipal entre los vecinos. Ya casado con Ana Ximénez –días antes del
alumbramiento de Francisco– el 4 de febrero de 1549, comparecen ambos en las
escribanías de Juan Rodríguez, junto con el clérigo Francisco Fernández que les
entrega en préstamo diez mil maravedíes al 10% anual, que cargan sobre los
productos de una parte de la huerta de las Minas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMtB3cyXg0KcW480WGdzPrbPKCEI2k3tHMWXqn5TwBwZ-vJx0BjPrlUU0i8wZ72U9LF_td7neeof8CbShxBZko0UHabQrIztrKTDgu5wQ2KFwc-uCXXdArCwz0boiXbudgswj2KB15ZWVA/s1600/3+Art%25C3%25ADculo+Mateo+S%25C3%25A1nchez.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="875" data-original-width="1381" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMtB3cyXg0KcW480WGdzPrbPKCEI2k3tHMWXqn5TwBwZ-vJx0BjPrlUU0i8wZ72U9LF_td7neeof8CbShxBZko0UHabQrIztrKTDgu5wQ2KFwc-uCXXdArCwz0boiXbudgswj2KB15ZWVA/s400/3+Art%25C3%25ADculo+Mateo+S%25C3%25A1nchez.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Imagen retrospectiva de la desaparecida huerta de las Minas</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cruzada ya la mitad de la
centuria, durante el año 1552, Mateo Sánchez y Ana Ximénez venden a censo
redimible siete fanegas y media de tierra que poseen en la cañada de Antón
Sánchez, en el pago del Prado, en tres partes iguales a varios vecinos de
Montilla y Espejo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Asimismo, Mateo Sánchez tenía en
propiedad tres hazas de sembradío junto a la ermita de San Sebastián, de las
cuales tenemos constancia que enajena dos de ellas en 1555. Una vende a su
cuñado Bartolomé Ximénez, que era de seis celemines de extensión, por el precio
de nueve ducados. La segunda la traspasa a Alonso García el Rubio por 193
reales.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por estos años Mateo Sánchez
tiene arrendada la huerta de las Minas al hortelano Francisco Pérez de Baena.
El 3 de marzo de 1555 registra en las escribanías públicas, su compromiso de
pagarle a éste la parte correspondiente de los productos que Mateo “vendiere el
presente año que de la fecha desta carta en mi casa y fuera della de lo que
alcance a la renta de lo verde y demás”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con el paso del tiempo, la
familia Sánchez Ximénez prospera social y económicamente, fruto del trabajo, el
esfuerzo y las relaciones públicas de ambos cónyuges. Mateo Sánchez
compatibiliza las labores agrícolas con el cargo de Alcalde Ordinario de la
villa, para el que es elegido en dos ocasiones, en 1562 y 1571. Por su parte,
Ana Ximénez es llamada por <st1:personname productid="la III" w:st="on">la III</st1:personname>
marquesa de Priego, Catalina Fernández de Córdoba, para que se ocupara de la
educación de su primogénito, Pedro, que nace en Montilla el último día de 1563,
y que a la postre será el IV marqués de Priego y I de Montalbán.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El desempeño de la función
pública de Mateo Sánchez se advierte en varias escrituras notariales, donde
aparece ejerciendo la autoridad municipal. El 14 de abril de 1563 preside un
proceso judicial contra Juan Muñoz, Fernando Alemán (vecinos de Córdoba),
Andrés Maldonado y Gonzalo Fernández, yerno de la Camacha, que fueron
sorprendidos jugando a los naipes y a la raya por el Alguacil Mayor en el mesón
de La Camacha el Domingo de Resurrección, incumpliendo así la ordenanza que
prohibía los domingos y festivos el juego en lugares públicos, en los horarios
de oficios religiosos. Los detenidos fueron llevados a la cárcel y condenados a
pagar la multa económica establecida por dicha ordenanza. Ese mismo año Mateo
vuelve a comparecer como alcalde ordinario en la declaración de los bienes del
difunto Diego Gutiérrez de Celada, a petición de Juan de Vera, tutor de los
hijos menores del fallecido.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyukLbRBFdrxzMfZ-Z1-iHH_ZNyEalvVf4FTVWK84UWCUcfU_rAHu0mwUEITifYwB31RuuN-vCrkoH90J__qxw1NHgeEjwYWeBVSV8aID64b3sbv7G-G4gdjeyjcCSl9Jt7C64rEVlXV5T/s1600/Para+Art%25C3%25ADculo+Mateo+S%25C3%25A1nchez.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1033" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyukLbRBFdrxzMfZ-Z1-iHH_ZNyEalvVf4FTVWK84UWCUcfU_rAHu0mwUEITifYwB31RuuN-vCrkoH90J__qxw1NHgeEjwYWeBVSV8aID64b3sbv7G-G4gdjeyjcCSl9Jt7C64rEVlXV5T/s400/Para+Art%25C3%25ADculo+Mateo+S%25C3%25A1nchez.jpg" width="256" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Portada de la parroquia de San Francisco Solano, <br />edificada sobre el solar de la casa de <br />Mateo Sánchez Solano y Ana Ximénez Hidalgo</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ya en su segunda etapa de alcalde
ordinario, el 9 de diciembre de 1571, Mateo Sánchez aparece tutelando una
demanda interpuesta por Juan Pérez de Antequera, tutor de los hijos menores del
difunto Francisco Sánchez Placeres. Como también lo encontramos autorizando la
apertura del testamento cerrado que otorgó Francisco Fernández Gallego, el 3 de
junio de 1572.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Son años prósperos para la
familia, en los que hemos encontrado varios registros que nos revelan la
propiedad de otra vivienda en Montilla, aparte del hogar conyugal. De ello nos
dan cuenta dos contratos de alquiler otorgados en 1560 y 1564. Ambas escrituras
reseñan la ubicación de esta finca urbana, aledaña a las casas del doctor
Gabriel Báez, médico muy conocido en el vecindario, ya que incluso su nombre
rotuló la calle de su morada durante largos años. Esta noticia nos ha posibilitado
situar “las casas” propiedad de Mateo Sánchez en la calle del Peso de la
Harina, adyacente a la actual plazuela de la Inmaculada.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como hacendado y hortelano, en
los últimos años de su vida Mateo Sánchez da en arrendamiento a sus hijos el
usufructo de su patrimonio, descansando así de las inclementes faenas
agrícolas. Hombre profundamente religioso, en sus últimos años de vida tiene la
oportunidad de asistir a la primera misa cantada de su hijo fray Francisco
Solano. Para ello viaja hasta el convento sevillano de Loreto, donde asiste a
la función religiosa celebrada en la festividad de San Francisco de 1576. Este
mismo año es nombrado oficial de la cofradía del Santísimo Sacramento, siendo
elegido veedor de ella en el cabildo celebrado el 21 de diciembre.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mateo Sánchez redacta sus últimas
voluntades el 2 de mayo de 1579, falleciendo meses más tarde, el día 24 de
diciembre, en la víspera de la navidad. El testamento cerrado se abre unas
horas después de su muerte, como era costumbre, a solicitud de su primogénito y
albacea Diego Ximénez Solano, ya que, entre otras necesidades figuraba en el
mismo la celebración de su sepelio, las mandas espirituales de cuerpo presente
y el lugar donde recibir sepultura. La apertura del testamento fue verificada
por Juan Gómez de Córdoba, alcalde ordinario, y atestiguada por Martín Álvarez,
Cristóbal Nieto, Antón Ximénez Hidalgo, Francisco Sánchez Solano y Antonio de
Palacios, todos presentes ante el escribano Andrés Capote. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhFdBfDli0lySKxg-hZ-yjBX3fozeLvNijbk8Vl9fvWBHZvxFU_KT_abolMbNPSW6S2-fE2K7Zv3bGlLQsPXauUABL2sCu8h2FAE4FMbCVFg2WgMgOaKRyvMOxupmLLSlL81lhR5R_eili/s1600/4+Art%25C3%25ADculo+Mateo+S%25C3%25A1nchez.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="396" data-original-width="737" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhFdBfDli0lySKxg-hZ-yjBX3fozeLvNijbk8Vl9fvWBHZvxFU_KT_abolMbNPSW6S2-fE2K7Zv3bGlLQsPXauUABL2sCu8h2FAE4FMbCVFg2WgMgOaKRyvMOxupmLLSlL81lhR5R_eili/s400/4+Art%25C3%25ADculo+Mateo+S%25C3%25A1nchez.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><i>Rúbrica de Mateo Sánchez Solano</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p>Mateo Sánchez elige ser enterrado
“en la iglesia mayor del señor Santiago… en la sepultura donde está mi padre
que es junto al púlpito” y su funeral “se haga solemne y […] se me digan por mi
ánima una misa de réquiem cantada y su vigilia solemne”. Asimismo, ordena que
sus mandas espirituales y obras pías se asignen entre el clero de la parroquial
de Santiago y los frailes de San Agustín.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Distribuye sus bienes a tres
partes iguales entre su esposa, a la que restituye la cuantía de la dote
matrimonial, y sus hijos Diego e Inés, sus legítimos herederos. Da la libertad
a sus dos esclavas después de los días de vida de su mujer e hija. Ordena a su
hijo Diego que se haga cargo del pago de varias cargas censatarias que tenía
contraídas con la renta del producto de la huerta de las Minas. Instituye en la
parroquial de Santiago una memoria anual perpetua de misas, aplicadas por su
ánima y la de su mujer, para cuyo mantenimiento entrega a su hija Inés “una
hazuela de alcacel que yo tengo en término desta villa junto a la Cruz de
Aguilar linde con olivar de los herederos de Gonzalo Ramos e con la haza de la
iglesia”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuatro
días después del funeral de Mateo, el alcalde ordinario Pedro Rodríguez del
Jurado ordena hacer un inventario de los bienes del difunto, en presencia de su
viuda e hijos legatarios. En los primeros días del año siguiente, los albaceas
hacen almoneda de varias prendas y útiles de labranza, para sufragar los gastos
del sepelio y mandas testamentarias. Durante el segundo mes de 1580 se valoran
y reparten los bienes raíces que dejó Mateo, que incluían: la casa de la calle
Sotollón, dividida en dos partes que disfrutarán Ana y su hija Inés, la huerta
de las Minas con su arboleda de granados, que será dividida en dos partes, una
para compensar la dote de Ana Ximénez y la otra para los dos hijos que
disfrutarán del caserío. Aparte, otro dos pedazos de tierra calma, viña y
olivar aledaños a la huerta tocarán a Diego junto con un olivar de quince celemines
“a la parte de la fuente la higuera linde con el arroyo e con la dehesa nueva”
en el camino de Córdoba. Del mismo modo, Inés heredará una aranzada y cuarta de
viña en la sierra, más la hazuela de la cruz y puerta de Aguilar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los dos hermanos se repartieron
los aperos de la labranza y demás minucias de la huerta, y cedieron a su madre
el usufructo de los bienes muebles y domésticos existentes en la vivienda
familiar. Ambos asumieron el pago de las pequeñas deudas que su padre deja
cuando le sorprende la muerte y de las diligencias testamentarias, entre las
que se encontraban “veinte reales del mensajero que fue al monasterio de
Nuestra Señora de Loreto a avisar de la muerte del dicho Mateo Sánchez a Fray
Francisco su hijo”, más otros “cincuenta reales que se dieron al alvino
escribiente por ciertos papeles que buscó en casa del difunto”, lo que
presupone que ninguno de los hijos conocía la lectura y escritura, a lo que se
sumaba la ceguera de la madre.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLQIpj53A-uWtaXvbCBX_fGd3149pX5pKadLJpMgdmJLL7S4JrFBqOZFrpRTE0EvYsPYAU7Ng7QhteIaEnZnpVNgTvKDWgclKLDQwO3b6aEOLDnzGplSg5Fw1IIjkhC0Iayg-evwoTgDfF/s1600/1+Art%25C3%25ADculo+Mateo+S%25C3%25A1nchez.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1115" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLQIpj53A-uWtaXvbCBX_fGd3149pX5pKadLJpMgdmJLL7S4JrFBqOZFrpRTE0EvYsPYAU7Ng7QhteIaEnZnpVNgTvKDWgclKLDQwO3b6aEOLDnzGplSg5Fw1IIjkhC0Iayg-evwoTgDfF/s400/1+Art%25C3%25ADculo+Mateo+S%25C3%25A1nchez.jpg" width="276" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Portada de la partición de bienes de <br />Mateo Sánchez Solano, conservada en el <br />Archivo Parroquial de Santiago de Montilla.</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Entre la relación de las pequeñas
deudas de Mateo aparecen reseñadas las limosnas (hoy cuotas) que el difunto
debía de abonar a las cofradías de las que era hermano, cuyo pago en aquel
tiempo se efectuaba a final de año. Así, aparecen consignados “Trescientos diez
y seis maravedís a la cofradía de las Ánimas de donde era hermano. / Doscientos
y ochenta maravedís que se deben a la cofradía de la Santa Vera Cruz de donde
era hermano. / Cuatro reales que se deben a la cofradía de Gracia de donde era
hermano. […] Seis reales otros que se deben a la dicha cofradía de las Ánimas
de donde el dicho difunto era hermano.”</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo cual evidencia la devoción que
Mateo Sánchez Solano tenía hacia las Benditas Ánimas del Purgatorio, cuya
cofradía se había fundado en la parroquial de Santiago en 1528; a la imagen de Ntra.
Sra. de Gracia que se veneraba en la iglesia de San Agustín y su cofradía había
organizado sus reglas en 1561, y la filiación hacia la Santa Vera Cruz, establecida
en su propia ermita desde sus orígenes, en la que además realizaba estación de penitencia
la noche del Jueves Santo, revestido con su propia “túnica con su capirote y
cordón”, como aparece en el inventario de bienes realizado a la apertura del
testamento.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tras el inventario, se realizó un
aprecio de los mismos, donde nuevamente se halla valorada “en Juan Rodríguez
Torrijos una túnica con su capirote e cordón en doce reales”, y “rematose en
Hernán de Carmona casero de la Vera Cruz una capa negra traída en ocho reales”.
Finalmente, las respectivas prendas fueron adquiridas y adjudicadas a su
primogénito, Diego Ximénez Solano, quien también asumió el pago pendiente a la
cofradía, por lo que es lógico suponer que relevó a su padre en las filas de la
Vera Cruz, continuando así la veneración al Santo Cristo de Indias que había
llegado a Montilla en 1576, acontecimiento que la familia Sánchez Ximénez a
buen seguro presenció en primera persona.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tampoco hemos de olvidar, que fray
Francisco Solano residió en el convento franciscano de Montilla desde el óbito
de padre hasta 1583, año en que se traslada a San Francisco del Monte. Después,
en 1588 vuelve a su tierra natal para despedirse de su madre, familia y
conocidos, ya que unos meses después embarcará para el Nuevo Mundo. ¿Cuántas
veces Francisco Solano, acompañado de su padre y hermano, besó los pies
clavados del Crucificado de Zacatecas?, ¿influiría sobre su fe y espíritu el
Señor de la Vera Cruz para determinar su definitiva partida rumbo a las Indias
Occidentales?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
__________________________________</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">NOTA:
La bibliografía utilizada y las noticias históricas reseñadas en este artículo
han sido extraídas de la comunicación: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Una
visión de la familia de San Francisco Solano a través de los archivos
montillanos</i>, presentada el pasado año de 2010 en el XVI Curso de
Franciscanismo celebrado en Montilla, cuyas Actas fueron publicadas por <st1:personname productid="la Asociacin Hisp£nica" w:st="on">la Asociación Hispánica</st1:personname>
de Estudios Franciscanos.</span></div>
</div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-12974416401208471102017-12-27T07:52:00.000+01:002017-12-27T09:56:45.886+01:00Dª CATALINA FERNÁNDEZ DE CÓRDOBA Y ENRÍQUEZ (1495-1569). Breve silueta biográfica. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; text-align: justify;">Los días 10 y 11
del pasado mes de noviembre, en Alcalá La Real tuvo lugar el Encuentro de
Investigadores “Los Fernández de Córdoba. Nobleza, hegemonía y fama”,
organizado por el Ayuntamiento de aquella histórica ciudad, en homenaje al
catedrático D. Manuel Peláez del Rosal.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Cuando, tiempo atrás, fui
invitado a participar en este congreso, consideré oportuno aprovechar la
ocasión para presentar la figura femenina de doña Catalina Fernández de Córdoba
y Enríquez de Luna (1495-1569), primogénita del primer marqués de Priego, don
Pedro Fernández de Córdoba, Señor de la Casa de Córdoba y Aguilar, Alcalde
Mayor de Córdoba, de Alcalá la Real y Antequera, a quien los Reyes Católicos
concedieron el marquesado en 1501 tras la batalla de Sierra Bermeja, donde
murió su padre, don Alonso de Aguilar, y él cayó gravemente herido.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Este año se ha cumplido el V
centenario de la muerte de don Pedro y, en consecuencia, del ascenso al
gobierno del marquesado de su hija Catalina. Como indican los genealogistas de
la época, este hecho tuvo un significado trascendental ya que después de nueve
generaciones y más de tres siglos la línea troncal de los Fernández de Córdoba
perdía la varonía del linaje, y su jefatura recaerá en una joven que, contra
todo pronóstico, se convirtió en gobernadora efectiva de su estado señorial
durante medio siglo, llegando a ser considerada la mujer más influyente de la
nobleza andaluza de su tiempo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieUQ_e6yV_TfNbns8w2GtO5kLIq0Y4FaItjj6Ry8p7brfLOnMhk9L-QpHB-RmRKYskHldmdTp7fdT2fz-6hPOa6FBuFqeaHm_CDYf-DNWoc68Pk4t_W7BWtafr5dmLIDeT9E_k4DKUzy1m/s1600/Firma+de+D%25C2%25AA+Catalina+Fern%25C3%25A1ndez+de+C%25C3%25B3rdoba.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="610" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieUQ_e6yV_TfNbns8w2GtO5kLIq0Y4FaItjj6Ry8p7brfLOnMhk9L-QpHB-RmRKYskHldmdTp7fdT2fz-6hPOa6FBuFqeaHm_CDYf-DNWoc68Pk4t_W7BWtafr5dmLIDeT9E_k4DKUzy1m/s400/Firma+de+D%25C2%25AA+Catalina+Fern%25C3%25A1ndez+de+C%25C3%25B3rdoba.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><i>Firma de Dña. Catalina Fernández de Córdoba</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">El hecho de ser mujer,
permitió a doña Catalina permanecer en sus feudos, ya que en esa época los
servicios a la Corona eran prestados generalmente por los varones nobles en la
Corte o en los campos de batalla.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A lo largo de ese medio
siglo doña Catalina transformó e incrementó sus dominios, a los que dotó de </span>conventos,
hospitales, iglesias, colegios, e infraestructuras públicas con el objetivo de mejorar las
condiciones de vida de los vecinos de Aguilar, Montilla, Puente de Don Gonzalo,
Cañete de las Torres, Santa Cruz, Priego, Carcabuey, Montalbán y Monturque,
además de adquirir a la Corona Villafranca y Castro del Río.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">De todas estas
poblaciones, la que experimenta un mayor crecimiento urbano será Montilla. La
pequeña villa medieval que heredó en 1517 –con su fortaleza y muralla
arruinadas– fue la elegida por la segunda marquesa para establecer su
definitiva residencia y capital de su estado, lo cual le permitirá convertirse
en una urbe moderna y de espíritu humanístico. Esta elección no fue casual, ya
que los señores de Aguilar habían situado
su residencia habitual en el castillo montillano a principios del siglo XV. A
ello se sumó la voluntad de su padre, el primer marqués, de erigir el panteón
del linaje y mayorazgo en el convento franciscano que se estaba construyendo a la
hora de su muerte.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Durante los años
centrales del siglo XVI Montilla incrementó su población en ocho mil habitantes,
pasando a ser el núcleo más poblado de la diócesis cordobesa después de la
capital y Lucena. La villa fue dotada de una plaza mayor, edificios públicos
para su Regimiento, Justicia y Abastecimiento. A la par, la marquesa procuró equipar a la administración de su
Estado de varios edificios que se levantaron en las inmediaciones de su
monumental palacio, en torno a una plaza rectangular de líneas renacentistas.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Bajo su
patrocinio también se instalaron las órdenes religiosas de San Francisco (1512),
San Agustín (1520) y Santa Clara (1525); se construyeron los hospitales de la
Caridad y la Encarnación, que a la postre serán el germen de la llegada de la
Orden de San Juan de Dios.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Aunque quizá el
episodio por el que su figura es más recordada por la Historia es por su
decidida protección para introducir en Andalucía a la joven Compañía de Jesús,
que gracias a sus gestiones fundará su primer colegio en la ciudad de Córdoba
en 1552 y tres años después en Montilla.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQw-M1mH35lNhkuH948EaZOZpmPQRIaOwzhRra0lYKL0mgn7UUodx74wJgRO-MG7dEFyA-c-SzdzaZCDqNCN4mmZ0xGmG4RzU8zKzcPPliryXj7VVsjQJ7Khu9Pni5QWGNRoyJNDkZy7l7/s1600/El+palacio+de+Montilla+fue+la+residencia+m%25C3%25A1s+utilizada+por+D%25C2%25AA+Catalina+F%25C3%25A9rnandez+de+C%25C3%25B3rdoba%252C+lugar+en+el+muri%25C3%25B3+el+14+de+julio+de+1569..jpg" imageanchor="1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="451" data-original-width="698" height="413" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQw-M1mH35lNhkuH948EaZOZpmPQRIaOwzhRra0lYKL0mgn7UUodx74wJgRO-MG7dEFyA-c-SzdzaZCDqNCN4mmZ0xGmG4RzU8zKzcPPliryXj7VVsjQJ7Khu9Pni5QWGNRoyJNDkZy7l7/s640/El+palacio+de+Montilla+fue+la+residencia+m%25C3%25A1s+utilizada+por+D%25C2%25AA+Catalina+F%25C3%25A9rnandez+de+C%25C3%25B3rdoba%252C+lugar+en+el+muri%25C3%25B3+el+14+de+julio+de+1569..jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><i>El palacio de Montilla fue la residencia más utilizada por Dña. Catalina Fernández de Córdoba, lugar en el que murió el 14 de julio de 1569.</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">A mediados del
siglo XVI la capital del marquesado y su población crecían a la vez que su perímetro urbano. Los
centros religiosos citados acogieron a grandes personalidades en letras y en santidad
que elevaron la cultura montillana a las altas esferas del Siglo de Oro
hispánico: san Juan de Ávila, san Alonso Orozco, san Francisco de Borja, santo
Tomás de Villanueva, fray Luis de Granada o fray Domingo de Baltanás fueron,
entre otros tantos, habituales residentes en la villa.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">En el aspecto
familiar, doña Catalina casó con el III Conde de Feria, Lorenzo Suárez de
Figueroa, de quien concibió cinco varones y una niña. Esta prolija descendencia
le permitió afianzar su mayorazgo y concertar un doble matrimonio con la Casa de
Arcos para unir ambos linajes. En 1542, Pedro, el primogénito, casará Ana Ponce
de León, y su hermana María de Toledo lo hará con Luis Cristóbal Ponce de León,
Duque de Arcos.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKgNqpNjrVrQ_ZahFROTCmYxXWqi0DGFpq15lYPB4Y-ijZOQVBWG7iSuj-8LU3JkOhqwAz6ah43D0IT5yuJePjPEll4BT-41u7B7bS94P3vswYqtCreyJsG3j2pzOTkjqGzTQnGUFBBdIH/s1600/Los+restos+de+Catalina+Fern%25C3%25A1ndez+de+C%25C3%25B3rdoba+y+varios+de+sus+familiares+descansan+en+la+Bas%25C3%25ADlica+de+San+Juan+de+%25C3%2581vila.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="417" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKgNqpNjrVrQ_ZahFROTCmYxXWqi0DGFpq15lYPB4Y-ijZOQVBWG7iSuj-8LU3JkOhqwAz6ah43D0IT5yuJePjPEll4BT-41u7B7bS94P3vswYqtCreyJsG3j2pzOTkjqGzTQnGUFBBdIH/s640/Los+restos+de+Catalina+Fern%25C3%25A1ndez+de+C%25C3%25B3rdoba+y+varios+de+sus+familiares+descansan+en+la+Bas%25C3%25ADlica+de+San+Juan+de+%25C3%2581vila.jpg" width="443" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Los restos de Catalina Fernández de Córdoba y varios de sus<br />familiares descansan en la Basílica de San Juan de Ávila</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Este tipo de
alianzas entre la nobleza andaluza reforzará el papel de los Fernández de
Córdoba en la corte imperial de Carlos V y su hijo Felipe II. Muestra de ello
son los cargos de confianza que ocuparon sus hijos junto a estos monarcas, a
los cuales acompañaron en sus viajes y campañas militares por el Sacro Imperio
Germánico, por los Países Bajos o en la Jornada de Argel. Como premio a los
servicios prestados los hijos de la marquesa ganaron prestigio militar, nuevos
títulos y prebendas reales. Su primogénito, Pedro de Córdoba y Figueroa,
recibirá del emperador el Collar de la Orden del Toisón de Oro (1545), siendo
el primer Fernández de Córdoba de la dinastía que lo ostentará. El segundo
hijo, Gómez Suárez de Figueroa, obtendrá del rey prudente el marquesado de
Villalba, la dignidad ducal de Feria y la Grandeza de España (1567). Alonso ganará
el marquesado de Villafranca (1574); Antonio, será rector de la Universidad de
Salamanca (1549), primer rector del colegio jesuita de Córdoba, y el rey
solicitará para él un capelo cardenalicio. Y por último Fray Lorenzo será prior
del convento de San Pablo de Córdoba, Maestro de Sagrada Teología y en 1579
será nombrado Obispo de Sigüenza.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
</div>
<span style="line-height: 115%;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">En
resumen, esta sencilla aportación pretende rescatar del olvido la figura de una
mujer que, como ya anuncié, contra todo pronóstico, tomó las riendas de un
señorío medieval y lo transformó siguiendo las directrices renacentistas y
humanísticas que llegaban de Europa. La gran beneficiada fue la entonces villa
de Montilla que, en palabras de un cronista de la época “desde entonces comenzó
a aumentarse esta villa y a tomar el lustre y grandeza que ahora tiene”.</span></span></div>
<span style="line-height: 115%;">
</span></div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-30635145088343838672017-11-29T13:27:00.001+01:002017-11-29T13:28:23.251+01:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCCyy1a6R_iYZBOYSsTPaQCj6PNDp8Nuq8R82lkDKlqxIFm9I_2HPNnutQZc0CCL2o0rUoVKRie51u0hcZJEkT4xVxemyM4UDnlhnWGqwyQaZ5oBM5G11Wh36jtvctvF7XLlrMqC68rKDA/s1600/CARTEL+catalina+fernandez_con.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="719" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCCyy1a6R_iYZBOYSsTPaQCj6PNDp8Nuq8R82lkDKlqxIFm9I_2HPNnutQZc0CCL2o0rUoVKRie51u0hcZJEkT4xVxemyM4UDnlhnWGqwyQaZ5oBM5G11Wh36jtvctvF7XLlrMqC68rKDA/s640/CARTEL+catalina+fernandez_con.jpg" width="286" /></a></div>
<br /></div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7731384852265482620.post-42335709057133345032017-07-14T12:56:00.000+02:002017-07-14T12:56:06.182+02:00SAN FRANCISCO SOLANO Y EL MARQUESADO DE PRIEGO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A lo
largo de este año Montilla está volcada en recuperar la figura de doña Catalina
Fernández de Córdoba y Enríquez de Luna, II marquesa de Priego, dado que se
cumple el V centenario de la muerte de su padre, don Pedro, el primer marqués
y, en consecuencia, el ascenso al gobierno de la nobiliaria Casa de Aguilar y
Córdoba de esta gran mujer que asentó los cimientos de la actual ciudad que hoy
disfrutamos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conocidos
son los esfuerzos de doña Catalina por convertir la pequeña villa medieval que
heredó en 1517 –con su fortaleza y muralla arruinadas– en una urbe moderna y de
espíritu humanístico. Numerosos conventos, hospitales, iglesias y colegios
fueron patrocinados por ella, centros que acogieron a grandes personalidades de
letras y santidad que elevaron la cultura montillana a las altas esferas del
Siglo de Oro hispánico. La pequeña villa se configuraba en capital del
marquesado y su población crecía a la par de su perímetro urbano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
vida y gloria de San Francisco Solano transitará inmersa en ese tiempo y
espíritu. No en vano, aparece salpicada de numerosas referencias al marquesado
de Priego que, por otra parte, suelen pasar inadvertidas en las biografías del <i>Apóstol de América</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La familia
de Solano estuvo muy ligada a palacio. Su padre, Mateo Sánchez Solano, fue en
dos ocasiones Alcalde Ordinario, cargo otorgado por la marquesa. De igual modo,
su madre, Ana Ximénez Hidalgo, estuvo entregada durante largos años a la
educación de los hijos de la III marquesa, también llamada Catalina, nieta de
la anterior, que había casado con su tío paterno, Alonso Fernández de Córdoba y
Figueroa, I marqués de Villafranca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
sus veinte años, Francisco Solano ingresa en el noviciado del convento de San
Lorenzo en abril de 1569 año en que muere la II marquesa de Priego,
casualmente, el día 14 de julio. El joven fray Solano participó en su
multitudinario funeral, al igual que toda la comunidad franciscana de Montilla,
aún sin imaginar que esa misma fecha será la elegida por la providencia para su
justa hora suprema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBRTHqlNkPDy00Aq4YH2qAwjLBwDeKWHQx94v2pPK8M85D5PeDEeMdD_YuQlMVzPtIydR3eepkAVRK7s1G-HE97hXh0b3_Un1QffSUzWGQH0feeTvcqsZq6Y63co0V3rWenSUjIrWeIfkk/s1600/Lima_Ciudad_de_los_Reyes_Corte_y_Emporio_del_Imperio_Peruano_murada_seg%25C3%25BAn_la_Arquitectura_Militar_y_planta_moderna_tiene_de_circunvalacion_nueve_millas_enq_nose_comprehenden_sus_Arrabales_Material_cartogr%25C3%25A1fico-2.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Arial, sans-serif; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1026" data-original-width="871" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBRTHqlNkPDy00Aq4YH2qAwjLBwDeKWHQx94v2pPK8M85D5PeDEeMdD_YuQlMVzPtIydR3eepkAVRK7s1G-HE97hXh0b3_Un1QffSUzWGQH0feeTvcqsZq6Y63co0V3rWenSUjIrWeIfkk/s640/Lima_Ciudad_de_los_Reyes_Corte_y_Emporio_del_Imperio_Peruano_murada_seg%25C3%25BAn_la_Arquitectura_Militar_y_planta_moderna_tiene_de_circunvalacion_nueve_millas_enq_nose_comprehenden_sus_Arrabales_Material_cartogr%25C3%25A1fico-2.jpg" width="540" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><i>Detalle de un plano de la Ciudad de Lima realizado hacia el año 1700, en cuyo ángulo inferior derecho reproduce la imagen de San Francisco Solano, sobre el escudo de la ciudad que le votó por patrono en 1629. (BNE)</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
fama ascética y taumatúrgica del seráfico Francisco Solano le granjeará la
estima de los nobles montillanos. Tal fue el caso que la III marquesa de
Priego, Catalina “la joven”, que en su temprana partida (1574) fue amortajada
con un sayal del propio fray Solano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y
así, son inagotables los testimonios que a lo largo de los siglos ha dado la
noble Casa de Priego y Feria en pro del santo astro de la Hispanidad. Fomento
de su proceso de canonización, construcción de templos e iconos en su honor, impresión
de hagiografías, dotación de cultos, etc. Sin olvidar aquel histórico momento
en el cual Luis Ignacio Fernández de Córdoba, VI marqués, acompañado de toda su
familia y séquito le votaba por patrono de Montilla y de todo su Estado feudal
en 1647, sólo treinta y siete años después de morir en Lima (Perú) en olor de
santidad.</span></div>
</div>
© Antonio Luis Jiménez Barrancohttp://www.blogger.com/profile/03061801211287232309noreply@blogger.com0